Nhất tràng sở hữu nhân dự liêu chi ngoại đích thử triều tai nan tại trì tục liễu nhất cá nguyệt hậu tựu tiêu thất liễu, na ta biến bố ngũ cá giáo công quốc đích bàng đại thử quần tựu phảng phật tòng lai một hữu tồn tại quá nhất dạng, tại mỗ nhất thiên đích thanh thần tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, chỉ tại đại địa thượng lưu hạ liễu vô sổ tàn viên đoạn bích hòa huyết nhục thi hài.
Tuy nhiên tịnh hóa chi hỏa giáo hội tẫn khả năng đích yểm cái giá nhất thứ thử triều sở tạo thành đích tai nan, thậm chí bất tích phong tỏa biên cảnh, trở chỉ tai khu đích nhân bào xuất khứ, đãn tức tiện giá dạng y nhiên hữu các chủng các dạng đích tương quan tiêu tức tại tịnh hóa chi hỏa giáo hội khống chế đích địa khu truyện bá, thậm chí truyện bá đáo liễu chu biên quốc gia, dẫn khởi liễu chu biên quốc gia đích quan chú.
Kiệt lí thử đích chủ yếu tê tức địa tuy nhiên thị tại lỗ tư giáo công quốc, đãn tịnh bất đại biểu kỳ tha địa khu tựu một hữu kiệt lí thử quần, tác vi tân đại lục thường kiến đích vật chủng kiệt lí thử quần kỉ hồ biến bố chỉnh cá tân đại lục, sở dĩ kỳ tha địa khu hòa quốc gia dã hữu khả năng xuất hiện giá dạng đích thử tai.
Nhi thả giá nhất thứ đích thử triều hòa dĩ tiền phát sinh đích thử triều tiệt nhiên bất đồng, giá nhất thứ đích thử triều trung na ta đảm tiểu đích kiệt lí thử bất tái cận cận chỉ thị khẳng thực lương thực, tán bá thử dịch, tha môn canh thị tương nhân loại đương thành liễu thú liệp đích liệp vật, bao quát lỗ tư giáo công quốc nội đích ngũ cá giáo công quốc, tổng nhân khẩu đạt đáo nhất bách đa vạn, nhi dị thường thử tai quá hậu, tồn hoạt hạ lai đích nhân bất siêu quá ngũ vạn, kỳ tha nhân toàn đô bị na ta kiệt lí thử giảo tử, cật liễu.
Tại thử quần thối khứ hậu, tịnh hóa chi hỏa giáo hội tựu tại giáo tông đích chỉ kỳ hạ, tổ thành liễu nhất chi do giáo hội cao cấp thần chức nhân viên, giáo hội kỵ sĩ dĩ cập các cá giáo công quốc triệu tập lai đích bộ thử nhân hòa liệp nhân đẳng đẳng tổ thành đích cứu viện tiểu đội, tiến nhập đáo liễu bị phong tỏa đích ngũ cá giáo công quốc nội.
Nhi tha môn sở khán đáo đích nhất thiết vô nhất lệ ngoại đô thị nhất phó thảm liệt đích cảnh tượng, vô sổ đích thi cốt biến bố các xử, bất yếu thuyết hoạt nhân liễu, tựu liên hoạt trứ đích động vật đô ngận thiếu khán đáo, nhi nhãn tiền đích nhất thiết nhượng tha môn đô bất ước nhi đồng đích tưởng đáo liễu giáo hội điển tịch trung thời thường đề đáo đích mạt nhật cảnh tượng, vu thị nhất nguyệt mạt nhật giá cá dụng lai hình dung giá nhất cá nguyệt thử triều đích từ hối dã tòng tha môn chủy lí truyện xuất, tối chung thành liễu chính thức đích danh xưng ký tái tại liễu lịch sử trung.
Tại giá dạng đích tai nan trung, ngận thiếu năng cú phát hiện hạnh tồn giả, tức tiện phát hiện liễu, na ta hạnh tồn giả đích trạng thái dã đô phi thường tao cao, yếu ma tựu thị chỉnh cá nhân bị thử triều triệt để hách phong liễu, yếu ma tựu thị nhất cá nguyệt đích tai nan hòa thực vật đoản khuyết triệt để đích tồi hủy liễu tha môn đích thân thể, tổng nhi ngôn chi tối chung giá ta hạnh tồn giả bị cứu hạ lai hậu, y nhiên hữu nhất bán nhân tử tại bệnh sàng thượng.
Hoặc hứa giá thị nhân vi chi xanh tha môn hoạt hạ khứ đích nguy cơ cảm tại chi viện đội ngũ đáo lai đích na nhất khắc tựu tiêu thất liễu, nhi tha môn giá ta kiến đáo thân bằng hảo hữu bị thử quần sinh thôn hoạt bác đích nhân tảo tựu dĩ kinh tang thất liễu hoạt hạ khứ đích tín niệm, đương nguy cơ cảm tiêu thất thời tha môn thấu chi đích thân thể dã triệt để khoa liễu hạ lai.
Chính thị nhân vi kiến đáo liễu vô sổ bị tai nan tồi hủy ý chí đích hạnh tồn giả, sử đắc cứu viện đội ngũ lai đáo liễu lôi âu tha môn giá cá tị nan tiểu trấn, khán đáo liễu trấn thượng sổ thiên như đồng chính thường nhân nhất dạng sinh hoạt đích hạnh tồn giả môn, cứu viện đội đích nhân đô hữu ta hoài nghi tự kỷ thị bất thị dĩ kinh xuyên quá liễu ngũ cá giáo công quốc, lai đáo liễu đối diện một hữu tao ngộ thử triều đích giáo công quốc địa giới liễu.
Đương cứu viện đội đích nhân tuân vấn liễu cụ thể tình huống, liễu giải đáo giá cá tị nan tiểu trấn cánh nhiên thị nhất danh giáo khu giáo đường khán hỏa nhân hòa nhất danh phổ thông đích kỵ sĩ huân tước kiến thành đích, nhất cá cá tại đại cảm kinh nhạ đích đồng thời, dã giác sát đáo giá hoặc hứa thị nhất cá đối tịnh hóa chi hỏa giáo hội hữu trứ chính diện tuyên truyện đích hảo sự.
Giá thứ đột phát tính đích thử triều ba cập phạm vi thật tại thái quảng liễu, tịnh hóa chi hỏa giáo hội khống chế hạ đích thổ địa hữu ngũ phân chi nhất đô bị quyển liễu tiến khứ, thụ tai đích ngũ cá giáo công quốc trung, hữu lưỡng cá giáo công quốc thị giáo hội tối trọng yếu đích thuế kim lai nguyên, lánh ngoại hoàn tại đoản đoản nhất cá nguyệt nội tử vong liễu bách vạn nhân khẩu, tòng các cá phương diện lai thuyết, tịnh hóa chi hỏa giáo hội tại giá thứ thử triều trung dĩ kinh thương cân động cốt liễu.
Cận cận danh diện thượng đích tổn thất hoàn bất toán, thanh vọng thượng đích tổn thất canh thị vô pháp cổ lượng, các loại dao ngôn tại dân gian đáo xử truyện bá, đặc biệt thị tịnh hóa chi hỏa giáo hội phong tỏa ngũ cá giáo công quốc đích biên cảnh, đãn khước hựu bất phái nhân tiến khứ cứu viện thời, dân gian đối tịnh hóa chi hỏa giáo hội đích oán khí dã tại khoái tốc tích luy trung.
Tuy nhiên tịnh hóa chi hỏa giáo hội dụng các chủng phương pháp lai áp chế giá chủng oán khí, tịnh thả phong tỏa các chủng tương quan dao ngôn, đãn tha cận cận chỉ năng cú khống chế tự kỷ quản hạt đích địa khu, đối vu quốc ngoại kỳ tha địa phương đích dao ngôn hòa truyện văn, tha căn bổn một hữu bạn pháp tiêu diệt điệu.
Sở dĩ đáo liễu hiện tại, tịnh hóa chi hỏa giáo hội đích thanh vọng tại dân gian khả dĩ thuyết thị điệt đảo liễu sổ bách niên lai đích tối đê cốc, hào bất khoa trương đích thuyết dĩ kinh hữu nhân tại thảo luận giáo hội thị phủ ứng cai chưởng khống thế tục quyền lực giá loại thoại đề liễu, nhi thả hoàn hữu nhân tá trứ thảo phạt dị đoan quốc gia đích quân đội tố văn chương, biểu kỳ quốc gia hiện tại giá chủng nguy nan thời khắc, nhu yếu canh đa niên khinh nhân gia nhập tiến lai, bang trợ quốc gia tẩu xuất nguy nan, sở dĩ na ta bị phái xuất khứ đích quân đội ứng cai triệu hồi lai, tác vi niên khinh lao động lực điền bổ ngũ cá giáo công quốc đích nhân khẩu không khuyết, trọng kiến giáo công quốc.
Như quả thị tại nhất cá nguyệt tiền, giá chủng đề nghị thuyết xuất lai đích nhân khẳng định hội bị tịnh hóa chi hỏa đương thành dị đoan, thiêu tử tại giáo đường tiền, đãn hiện tại tình huống hữu sở bất đồng liễu, giá thứ ngũ cá giáo công quốc đích hủy diệt thức tổn thất dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu tịnh hóa chi hỏa giáo hội đích chính thường vận tác, ảnh hưởng đáo liễu tịnh hóa chi hỏa đích thanh vọng, như quả bất trảo điểm sự tình vãn hồi nhất hạ thanh vọng đích thoại, na ma tịnh hóa chi hỏa giáo hội hoặc hứa hội nhân vi giá thứ tai nan khai thủy tẩu hướng một lạc.
Tại nhất cá nguyệt chi tiền tịnh hóa chi hỏa khống chế đích giáo công quốc hoặc hứa bất hội phản đối thảo phạt dị đoan đích chiến tranh, dã bất phản đối chinh điều quốc dân tham gia chinh thảo quân, nhân vi tha môn đô ngận thùy tiên âu đặc liên bang đích tài phú, chỉ yếu chiến tranh thắng lợi, tha môn đô năng cú tòng trung hoạch đắc cự đại lợi ích, đãn hiện tại tình huống bất đồng liễu, sở hữu giáo công quốc đô nhân vi giá tràng tai nan khai thủy đối trì trì vô pháp đả khai chiêm cư đích viễn chinh quân cảnh huống cảm đáo đam ưu, giá ta giáo công quốc đích dân gian đam tâm viễn chinh quân đích thương vong hội hòa thử triều nhất dạng, đam tâm tự kỷ dã thành vi na ta thụ tai nhân chi nhất, sở dĩ yếm chiến tình tự do hạ chí thượng, ảnh hưởng đáo liễu chỉnh cá tịnh hóa chi hỏa giáo hội khống chế đích giáo công quốc, thậm chí tựu liên thánh chủ quốc hòa giáo hội nội bộ dã hữu bất thiếu nhân đối kế tục tham gia thảo phạt dị đoan đích chiến tranh sản sinh liễu chất nghi thái độ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!