( thượng nhất chương thác bả sơn khâu vương giả tả thành thạch đầu vương tọa, giá chương cải hồi lai liễu. )
Tại duy luân thế giới, hắc sâm lâm nhất trực đô thị nhất cá tuyệt đối trung lập đích thế lực, chỉ yếu bất đạp túc hắc sâm lâm, cơ bổn thượng hắc sâm lâm đích thật lực bất hội hướng ngoại khoách trương, tựu toán tượng pháp lan hoàng thất na dạng hòa hắc sâm lâm thiêm đính liễu đặc thù khế ước đích nhân, đối hắc sâm lâm đích lợi dụng dã chỉ thị hữu hạn độ đích lợi dụng, phủ tắc đích thoại, pháp lan đế quốc dã bất hội cận cận đình lưu tại duy luân đại lục.
Nhi, dĩ lôi âu hòa hi nhĩ duy á đối hắc sâm lâm đích liễu giải, hắc sâm lâm khả dĩ thuyết thị thế giới duy hộ giả, hắc sâm lâm chư thần chỉ hội tại thế giới thụ đáo uy hiếp đích thời hầu tài hội chủ động xuất kích, hắc sâm lâm đích siêu phàm sinh vật dã đồng dạng vô pháp ly khai hắc sâm lâm, đáo ngoại diện đích thế giới vi sở dục vi.
Đãn, hiện tại thính đáo liễu bàn thạch giáo hội đích giáo hội kỵ sĩ địch gia la giảng thuật na cá nghi tự hắc sâm lâm phù không thành đích phù điêu đích tương quan cố sự thời, khước thuyết liễu nhất cá hòa lôi âu, hi nhĩ duy á đích nhận tri tiệt nhiên tương phản đích sự tình, na cá phù không thành thượng đích tồn tại cánh nhiên bất thị trung lập đích thủ hộ giả, phản đảo thành liễu nhập xâm giá cá thế giới đích tà ác tồn tại, nhi bàn thạch giáo hội tín ngưỡng đích thạch chi chủ tắc thành liễu bảo hộ giá cá thế giới đích thủ hộ thần.
Lưỡng giả tại bắc phương cực địa triển khai liễu dị thường thần chiến, tối chung kết quả thị phù không thành thượng đích thần bí tồn tại bị thạch chi chủ tiêu diệt điệu, phù không thành trụy nhập bắc phương cực đê băng lãnh thứ cốt đích hải để thâm uyên trung, nhi thạch chi chủ dã thân thụ trọng thương, bất đắc bất hãm nhập trầm thụy, chí kim đô hoàn một hữu tô tỉnh quá lai.
Giá kiện sự bị tác vi thạch chi chủ tối đại đích nhất cá công tích tả nhập đáo liễu giáo điển chi trung, chỉ thị giá cá công tích tịnh bất bị kỳ tha giáo hội nhận khả, nhân vi tha môn giá ta giáo hội đích thần chức nhân viên tịnh một hữu tòng thần linh na lí hoạch đắc thạch chi chủ kích bại cường đại nhập xâm giả, chửng cứu thế giới giá kiện sự, nhận vi giá thị bàn thạch giáo hội cố ý vi liễu chương hiển tự gia tín ngưỡng thần linh đích chính thống tính hòa chính nghĩa tính.
Tịnh thả tại tối sơ bản bổn đích cố sự trung, giá kiện sự lí diện đích kỳ tha thần linh hoàn bị tả thành liễu loại tự tiểu sửu đích tồn tại, hoàn toàn tương thạch chi chủ đương thành liễu chúng thần chi vương lai tả, giá sử đắc kỳ tha giáo hội đối giá cá bản bổn đích bàn thạch giáo hội căn bổn điển tịch cực vi bất mãn, thậm chí nhân thử dữ chi địch đối, tối chung bức đắc bàn thạch giáo hội bất đắc bất đáp ứng tu cải căn bổn điển tịch, tịnh thả trừ liễu chủ thánh điện dĩ ngoại, bất duẫn hứa điêu khắc dữ chi tương quan đích cố sự phù điêu đẳng đẳng điều kiện, giá kiện sự tài bình tức hạ lai.
Dã chính nhân vi giá cá nguyên nhân, phổ thông bàn thạch giáo hội đích giác trọng đối thạch chi chủ đích giá cá công tích liễu giải đắc bất đa, chí vu giáo hội ngoại đích nhân canh thị vô nhân tri hiểu.
Tại thính hoàn liễu địch gia la đích tự thuật hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô hữu ta nghi hoặc, tuy nhiên nhân vi đại lượng nội dung san cải, sử đắc địch gia la hiện tại tri đạo đích tương quan nội dung hòa tối sơ đệ nhất bản đích nội dung dĩ kinh hữu liễu ngận đại khu biệt, đãn hữu quan phù không thành trung na cá nhập xâm thế giới đích thần bí tồn tại đích miêu thuật y nhiên ngận tường tế, nhi căn cư giá ta miêu thuật, tha môn ngận nan tương na cá phù không thành cân hắc sâm lâm đích phù không thành họa thượng đẳng hào.
“Ngã đảo thị giác đắc ngận tượng……” Giá thời hi nhĩ duy á hốt nhiên tượng thị tưởng đáo liễu thập ma khán hướng lôi âu, dục ngôn hựu chỉ.
“Ngận tượng thập ma?” Lôi âu bất giải đạo.
“Vu sư, cao tháp vu sư.” Hi nhĩ duy á thuyết đạo.
Thính đáo liễu hi nhĩ duy á đích sai trắc, lôi âu tịnh một hữu biểu hiện xuất nhậm hà dị dạng đích tình tự, phản đảo vi vi điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tán đồng, nhân vi tha dã hữu trứ đồng dạng đích cảm giác, tuy nhiên địch gia la tự thuật đích nội dung tịnh bất thị ngận đa, đãn na tràng thần chiến trung phù không thành chủ nhân sử dụng đích lực lượng hòa lôi âu sở tri đạo đích nhất chủng vu thuật phi thường tương tự.
Cao tháp vu sư chi sở dĩ năng cú tại thần linh lực lượng chiêm cư tuyệt đối ưu thế đích duy luân thế giới chiêm cư nhất tịch chi địa, tức tiện bị hoa quy vi dị đoan, y nhiên bất hội ảnh hưởng kỳ sinh tồn hòa truyện thừa, kỳ nguyên nhân bất cận cận thị nhân vi cao tháp vu sư đích hành tung thần bí, canh chủ yếu đích thị tha môn chưởng ác liễu nhất ta cực vi cường đại đích vu thuật, kỳ trung bộ hoạch hòa khống chế bán vị diện không gian chi loại đích vu thuật tự nhiên bất tất thuyết liễu, tại cao tháp vu sư trung hoàn hữu kỉ chủng uy lực cực vi cường đại đích vu thuật khả dĩ nhượng tha môn tại tất yếu đích thời hầu, thương hại thậm chí sát tử thần linh, tựu tượng na tọa phù không thành đích chủ nhân tối hậu dụng lai trọng thương thạch chi chủ đích na chủng lực lượng tựu ngận tượng cao tháp vu sư chưởng ác đích nhất chủng danh vi đại phân giải thuật đích cường đại vu thuật.
Hữu thú đích thị lôi âu tịnh bất thị tại cao tháp vu sư đích bút ký chi loại đích tư liêu thượng, khán đáo hữu quan đại phân giải thuật đẳng uy lực túc dĩ thí thần đích cao tháp vu thuật tương quan ký tái đích, giá ta ký tái nguyên tự vu sơn khâu vương giả đích dị đoan điển tịch, tại na bổn điển tịch trung tường tế đích ký tái liễu bị sơn khâu vương giả giáo hội hoa quy vi dị đoan đích các chủng thế lực dĩ cập tương quan năng lực, nhi giá bổn điển tịch đích nội dung tuyệt đại bộ phân đô thị ký lục cao tháp vu sư đích nội dung, tịnh thả ngận đa nội dung đô thị kỳ tha giáo hội điển tịch đô bất tằng hữu quá đích.
Nhiên nhi, canh gia hữu thú đích thị tuy nhiên tòng sơn khâu vương giả giáo hội đích dị đoan điển tịch lai khán, sơn khâu vương giả giáo hội cực vi trọng thị cao tháp vu sư giá cổ lực lượng, đãn túng quan duy luân thế giới đích dị đoan trừng giới sử, sơn khâu vương giả đối cao tháp vu sư đích trừng giới hòa truy bộ lực độ thị tối khinh đích, thậm chí nhất độ bị chính giáo đình hoài nghi sơn khâu vương giả giáo hội hòa cao tháp vu sư chi gian tồn tại thập ma bí mật giao dịch.
Tại na bổn dị đoan điển tịch trung, tường tế ký tái liễu đại phân giải thuật giá chủng cao tháp vu sư đích vu thuật, kỳ tường tế trình độ viễn viễn siêu quá liễu kỳ tha chủng loại đích cao tháp vu thuật, tại ký tái trung miêu thuật liễu bị giá chủng vu thuật chính diện kích trung hậu đích cảnh tượng, nhi giá chủng cảnh tượng hòa cương tài địch gia la miêu thuật đích thạch chi chủ trọng thương đích cảnh tượng phi thường tương tự, đô thị đại bộ phân thân khu thuấn gian tiêu thất, thặng hạ đích thân khu tại trục tiệm băng phôi.
Lôi âu bất nhận vi giá ta nội dung thị địch gia la biên tạo đích, dã bất nhận vi tha đối giá ta nội dung hữu sở san cải hòa ẩn man, tuy nhiên tha thị nhất cá kiền thành đích bàn thạch giáo hội kỵ sĩ, đãn diện đối lôi âu việt lai việt thục luyện thả cường đại đích tinh thần linh năng ảnh hưởng, tha căn bổn một hữu nhậm hà phản kháng đích dư địa, chỉ yếu bất tác xuất vi bối tha hạch tâm tín ngưỡng hòa giới trị quan đích minh lệnh, tha thị bất khả năng bãi thoát giá chủng vô thanh vô tức đích tinh thần ảnh hưởng.
“Ngã đối giá đoạn ký tái ngận cảm hưng thú, nhĩ năng cú bả dữ chi tương quan đích điển tịch trảo lai cấp ngã khán khán mạ?” Lôi âu tại sảo vi tưởng liễu tưởng chi hậu, tiện triều địch gia la tuân vấn đạo.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!