Địch gia la sảo vi do dự liễu nhất hạ, tha giác đắc ứng cai cự tuyệt giá cá yếu cầu, đãn cự tuyệt đích thoại đáo liễu chủy biên khước hựu mạc danh kỳ diệu đích yết liễu hồi khứ, nhiên hậu tiện mạc danh kỳ diệu đích điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Khả dĩ, nhĩ môn cân ngã lai.”
Thuyết hoàn, tiện khán đáo tha chuyển thân triều trứ thánh điện hậu trắc đích nhất cá tiểu môn tẩu khứ, lôi âu hòa hi nhĩ duy á dã cân liễu thượng khứ, nhi kiều an tự hồ phát hiện liễu thập ma, nhãn trung thiểm quá nhất ti nghi hoặc, đãn ngận khoái tha tựu tương tâm trung đích nghi hoặc phao chư não hậu, dã cân liễu thượng khứ.
Nhất hành nhân tòng tiểu môn tẩu xuất khứ, kinh quá nhất điều bất trường đích hồi lang, lai đáo liễu vị vu nhất trắc hoa viên trung đích tiểu ốc tiền.
Cân trứ tiện khán đáo địch gia la đào xuất thược thi, đả khai môn, nhiên hậu tại môn khẩu đình lưu liễu nhất hạ, tự hồ tại khảo lự thập ma, tùy hậu chuyển thân triều lôi âu hòa hi nhĩ duy á thuyết đạo: “Nhĩ môn tại giá lí đẳng nhất hội nhi.”
Thuyết hoàn, tha tựu nhất cá nhân tẩu đáo liễu ốc lí, nhiên hậu thuận trứ ốc lí chính trung gian đích đài giai hạ đáo địa hạ, quá liễu nhất đoạn thời gian, hựu khán đáo tha tẩu liễu thượng lai, chỉ bất quá thử khắc tha đích thủ trung dĩ kinh bão liễu tứ ngũ bổn đại bộ đầu thư tịch.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á thượng tiền tiếp quá giá kỉ bổn đại bộ đầu.
Địch gia la suý liễu suý thủ, thuyết đạo: “Nhĩ môn tưởng yếu tri đạo đích sự tình đô tại giá kỉ bổn điển tịch trung.”
Lôi âu thính hậu, tiện lập khắc tọa tại liễu ốc ngoại đích thảo bình thượng, nhiên hậu trực tiếp nã khởi tối thượng diện đích thư tịch, khoái tốc đích phiên khán khởi lai.
Tòng thư tịch ngoại bì, thư hiệt tài chất hòa phong trang phương pháp khán đắc xuất tha môn đô phi thường cổ lão, chí thiếu hữu nhất thiên niên liễu, thư tịch thượng đích văn tự dã bất thị lôi âu nhận thức đích nhậm hà nhất chủng văn tự, đãn giá bổn thư tại tu phục thức phong trang đích quá trình trung, tương dụng giá cá thế giới thông dụng ngữ sở tả đích phiên dịch văn kiện dã án chiếu hiệt diện sổ nhất đồng phong trang đáo liễu lí diện, dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tài sử đắc giá kỉ bổn thư đích thư hiệt hựu đa hựu hậu.
Thông quá giá ta phiên dịch văn kiện tiến hành bỉ đối, lôi âu ngận khoái tựu chưởng ác liễu thư tịch thượng đích giá chủng cựu đại lục bắc phương cực địa đích cổ lão văn tự, đồng thời dã tương thư thượng đích nội dung thu nhập đáo liễu tự kỷ đích tư liêu khố trung.
Địch gia la cương tài sở thuyết đích nội dung tịnh một hữu thác ngộ, đãn khước chỉ năng toán thị tinh giản hậu đích nội dung, nhi giá ta tinh giản hậu đích nội dung tại thuyết cấp lôi âu tha môn thính hậu, hội nhượng lôi âu tha môn sản sinh nhất chủng thác giác, giác đắc sự kiện phát sinh đích thời gian ngận đoản, tòng phù không thành xuất hiện, bị định vi dị đoan nhập xâm giả, nhiên hậu thạch chi chủ xuất thủ công kích phù không thành, tối chung dĩ trọng thương hoán đắc liễu phù không thành chủ nhân tử vong, phù không thành trầm nhập hải để thâm uyên đẳng đẳng chỉnh cá quá trình chỉ hữu kỉ niên đích thời gian,
Nhi thật tế thượng, chỉnh cá sự kiện tòng đầu đáo vĩ đích thời gian thị kỉ bách niên, quang thần chiến tựu trì tục liễu nhất bách đa niên, thậm chí giá tràng đại chiến hoàn ảnh hưởng đáo liễu cựu đại lục bắc phương cực địa đích địa mạo hòa hoàn cảnh.
Tuy nhiên giá kỉ bổn thư đô ngận hậu, đãn lôi âu khán thư đích tốc độ phi thường khoái, dụng liễu thập kỉ phân chung đích thời gian tựu dĩ kinh tương giá kỉ bổn thư khán hoàn tịnh ký lục tại tư liêu khố trung liễu.
Hi nhĩ duy á dã thảo thảo đích phiên khán liễu nhất hạ na ta phiên dịch đích nội dung, chỉ thị tha đích quan chú điểm hòa lôi âu bất đồng, tha canh gia quan chú giá cá thế giới đích thần linh tại giá tràng thần chiến trung đích biểu hiện, nhi tha phát hiện giá cá sự kiện phát sinh đích thời hầu, giá cá thế giới tự hồ thị xử vu nhất chủng nhân thần hỗn cư đích trạng thái, thần linh tự hồ cự ly nhân loại ngận cận, tịnh thả năng cú tại giá cá thế giới tự do di động, tùy ý đích hướng tín đồ triển hiện thần tích.
Tuy nhiên hiện tại giá cá thế giới đích giáo hội dã bất toán thái soa, chỉ yếu thị giáo hội nội hữu thiên phú đích thần chức nhân viên đô năng cú thông quá hướng thần linh kỳ đảo hoạch đắc thần linh chúc phúc, đắc đáo nhất ta thần thuật, tịnh thả khả dĩ tự do đích thi triển giá ta thần thuật, bỉ khởi duy luân thế giới đích giáo hội yếu hảo bất thiếu.
Chỉ thị như quả hòa quá khứ giá cá thế giới thần linh hòa phàm nhân chi gian đích quan hệ tương bỉ, hiển nhiên tựu soa liễu ngận đa, nhi thả thần linh tứ dư đích thần thuật dã soa liễu ngận đa, canh trọng yếu đích nhất điểm tựu thị phàm nhân bất tái năng cú cận cự ly tiếp xúc thần linh, thậm chí chú thị thần linh.
Tại giá ta điển tịch trung ký tái liễu nhất ta tiểu tế tiết, đương thời đích thần linh hòa nhân loại đích quan hệ ngận thân mật, thậm chí khả dĩ thuyết thị nhân thần hỗn cư, thần linh khả dĩ dĩ nhân loại hình tượng tiến nhập đáo nhân loại đích bộ lạc, thành bảo hoặc giả quốc độ sinh hoạt, hoàn năng cú hòa nhân loại phát sinh thân mật quan hệ, đản sinh xuất danh vi thần tử đích đặc thù tồn tại.
Lôi âu tương na kỉ bổn điển tịch giao hoàn cấp địch gia la hậu, tuân vấn đạo: “Nhĩ năng cú thi triển thạch chi chủ đích thần thuật mạ?”
Địch gia la tiếp quá thư tịch, thuyết đạo: “Đương nhiên, nhậm hà nhất cá thạch chi chủ đích kỵ sĩ đô năng cú thi triển chúc vu giáo hội kỵ sĩ đích chuyên chúc thần thuật.”
“Năng bất năng cú đối ngã thích phóng nhất cá?” Lôi âu hựu vấn đạo.
Địch gia la văn ngôn lăng liễu lăng, tha một hữu tưởng đáo lôi âu hội hữu giá dạng đích yếu cầu, chỉ thị giá nhất thứ tha đích nội tâm tịnh một hữu sản sinh phản cảm, phản đảo phi thường tán đồng giá cá yếu cầu, thập ma đa dư đích thoại đô một hữu thuyết, tựu trực tiếp nã khởi thủ trung đích đại thuẫn triều trứ lôi âu thôi liễu quá khứ, tịnh thả tại tố giá cá động tác đích đồng thời chủy lí hoàn phát xuất liễu nhất thanh đái hữu đặc thù ngữ ngôn đích đê hống, nhi tùy trứ tha đích đê hống, tha đích thuẫn bài biểu diện phù hiện xuất liễu nhất tằng thạch ban trạng đích quang mang.
Nhất thuấn gian, địch gia la đích thuẫn bài tựu ngoan ngoan đích chàng tại liễu lôi âu thân thượng, nhiên nhi nhượng tha tưởng bất đáo đích thị bổn ứng cai bị chàng phi xuất khứ đích lôi âu khước y nhiên trạm tại nguyên địa, bất cận cận cước hạ một hữu di động nhất bộ, thậm chí tựu liên thân thể đô một hữu hoảng động nhất hạ, cảm giác giá nhất ký chàng kích căn bổn bất thị chàng tại tha thân thượng tự đích.
“Giá chẩm ma khả năng?” Địch gia la vô bỉ kinh nhạ, tựu tượng thị khán thập ma bất khả tư nghị chi vật nhất dạng khán trứ lôi âu, nam nam thuyết đạo.
Đồng thời, nhất bàng đích kiều an dã thị đồng dạng đích thần sắc, nội tâm dã sản sinh liễu đồng dạng đích nghi vấn.
Cương tài địch gia la đột nhiên xuất thủ công kích lôi âu đích thời hầu, kiều an hoàn chuẩn bị xuất thủ cứu hạ lôi âu, chỉ thị tha đích phản ứng tuy nhiên khoái, đãn bỉ khởi địch gia la lai hoàn thị mạn liễu nhất ta, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ địch gia la sử dụng đích toái thạch thuẫn kích thần thuật đả tại liễu lôi âu thân thượng.
Án chiếu kiều an đối giá chủng thần thuật đích liễu giải, tựu toán thị liệt xa xa sương na dạng trầm trọng đích vật thể, bị thuẫn bài chàng kích hậu, dã hội bị chàng đảo, thậm chí phiên cổn, giá chủng thần thuật dã thị bàn thạch giáo hội kỵ sĩ tối cường đích công kích thần thuật chi nhất.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!