Tại mạc tây kịch đoàn chi tiền, lôi âu tưởng bất thông giá lí diện đích mâu thuẫn quan hệ, đãn hiện tại như quả tương đa minh qua hòa tha sang kiến đích mạc tây kịch đoàn liên hệ đáo nhất khởi, chi tiền đích nghi hoặc dã tựu nghênh nhận nhi giải liễu, hiển nhiên tại đa minh qua thành vi vệ thành anh hùng chi tiền, tựu thị nhất cá tà thần tín phụng giả, nhi thả thị nhất cá độc thần đáo cực trí đích tà thần tín phụng giả.
Thậm chí lôi âu giác đắc đa minh qua dẫn phát thần trừng tịnh bất thị vi liễu vệ thành chiến tranh đích thắng lợi, canh hữu khả năng thị vi liễu kỳ tha mục đích, bỉ như tá trứ giá cá cơ hội triệt để tương tự kỷ ẩn tàng khởi lai, tất cánh đương thời thánh vịnh đại sư đích danh thanh thái đại, tức tiện toán bất thượng vạn chúng chúc mục, thật tế tình huống dã soa bất thái đa, giá chủng bị thế nhân chú mục đích tình huống hạ, ngận đa sự tình đô bất năng tố, sở dĩ tài nhu yếu dụng mỗ chủng phương pháp nhượng thế nhân dĩ vi tha tử liễu, nhiên hậu tha tài năng cú tàng tại ám xử kế tục tố nhất ta sự tình.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu tiện bất cấm tự ngôn tự ngữ đạo: “Ngã tạc thiên như quả thâm nhập tiến khứ tử tế kiểm tra nhất hạ, hoặc hứa năng cú phát hiện thập ma tuyến tác.”
“Nhĩ một hữu tiến khứ thị đối đích, phủ tắc ngã môn thuyết bất định hựu yếu tại giá lí đa đãi kỉ thiên liễu.” Hi nhĩ duy á thiết liễu nhất cá thủy quả, đệ cấp lôi âu, thuyết đạo.
Tại thuyết thoại đích thời hầu, nhất danh tửu điếm đích thị ứng tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, tại hưu nhàn thính nội trảo liễu trảo, kiến đáo liễu lôi âu tha môn lập khắc tẩu quá lai.
Lai đáo tam nhân cân tiền, tha triều lôi âu hòa hi nhĩ duy á hành liễu cá lễ, nhiên hậu nã xuất liễu kỉ trương thuyền phiếu, phóng tại liễu trác tử thượng, thuyết đạo: “Lôi âu tiên sinh, hi nhĩ duy á nữ sĩ, ngã dĩ kinh vi tam vị đính hạ liễu tam thiên hậu xuất phát đích du luân, thị thánh khiết hào du luân, na thị lý tư đặc hà thượng tối hào hoa, dã thị tối đại đích du luân, chúc vu tháp lí tạp đặc gia tộc, giá cá gia tộc tòng sự độ luân nghiệp ngũ thập đa niên liễu, tha môn gia đích thuyền tại lý tư đặc hà thượng một hữu xuất quá nhất thứ sự cố.”
“Vi thập ma một hữu đính chưng khí liệt xa đích xa phiếu?” Hi nhĩ duy á khán liễu khán thuyền phiếu, nghi vấn đạo.
Thị ứng vi tiếu trứ hồi ứng đạo: “Hiện tại chính xử tại hi vọng tiết, đại phê đích du khách xuất hành, liệt xa đích hào hoa xa sương cơ bổn thượng tại bán cá nguyệt tiền tựu dĩ kinh bị dự đính quang liễu, tưởng tất tam vị bất hội hỉ hoan khứ tễ na ta phổ thông xa sương ba?”
Hi nhĩ duy á thính hậu, một hữu tái vấn thập ma liễu, nã xuất liễu kỉ trương tiểu phí đệ cấp liễu thị ứng.
Tại thị ứng ly khai hậu, nhất trực tại trứu trứ mi đầu khán thư đích bội ni tư thản hốt nhiên khai khẩu, đạo: “Tha tại thuyết hoang.”
Lôi âu văn ngôn, sảo vi hữu ta sá dị đích khán liễu khán bội ni, thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo tha tại thuyết hoang?”
“Bất tri đạo, tựu thị cảm giác tha tại thuyết hoang.” Bội ni thần sắc hữu ta mang nhiên đạo.
Lôi âu vi tiếu trứ tán hứa đạo: “Khán lai nhĩ quả nhiên ngận hữu thiên phú, cánh nhiên giá ma khoái tựu dĩ kinh kích phát xuất tân đích thiên phú linh năng kỹ năng liễu, bất quá nhĩ hiện tại chỉ thị cương cương hữu cá sồ hình nhi dĩ, kế tục bảo trì hạ khứ, đẳng đáo nhĩ thập ma thời hầu năng cú tinh chuẩn đích cảm tri xuất biệt nhân nội tâm đích sở hữu tình cảm, nhĩ đích thiên phú linh năng kỹ năng tựu dĩ kinh hoàn toàn thành hình liễu.”
Bội ni tịnh bất năng hoàn toàn lý giải lôi âu đích ý tư, chỉ thị tập quán tính đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu kế tục nghi vấn đạo: “Vi thập ma tha minh minh tại tát hoang, ngã môn khước bất sách xuyên tha?”
“Nhân vi một hữu tất yếu, nhi thả tha dã một hữu tại tát hoang.” Hi nhĩ duy á giải thích đạo: “Thủ tiên xa sương tại hi vọng tiết chi tiền bị dự định khẳng định thị chân đích, đãn liệt xa công tư khẳng định dã lưu hạ liễu nhất ta phóng trí ý ngoại tình huống xuất hiện đích ngạch ngoại xa sương, chỉ thị tưởng yếu đính hạ giá ta ngạch ngoại xa sương khủng phạ nhu yếu nhất ta địa vị hòa quyền lực, nhi giá gia tân quán hiển nhiên bất cú tư cách, sở dĩ tha môn tài hội thối nhi cầu kỳ thứ, tuyển trạch đại hình du luân. Đối vu ngã môn lai thuyết, mục đích tựu thị vi liễu tiền vãng thánh phách lệ nhã cảng, cứu cánh thị tố chưng khí liệt xa tiền vãng, hoàn thị tố thuyền tiền vãng đô một hữu thập ma khu biệt, sở dĩ một hữu tất yếu tại ý giá ta tiểu sự.”
Tại hi nhĩ duy á đích thoại âm cương cương lạc hạ, tha hòa lôi âu tựu bất ước nhi đồng đích triều song ngoại khán liễu quá khứ, tòng tha môn đích nhãn thần lai khán, tha môn tượng thị tại khán thập ma hữu thú đích đông tây, nhi bội ni tư thản dã hảo kỳ đích thân xuất não đại vãng ngoại khán, khước tịnh một hữu khán đáo thập ma nhượng tha cảm đáo hữu thú đích đông tây, phổ phổ thông thông đích nhai đạo thượng, nhân lai nhân vãng, một hữu nhậm hà trị đắc quan chú đích sự tình, chỉ thị lôi âu hòa hi nhĩ duy á đích biểu tình khước cáo tố tha ngoại diện hữu hảo đông tây khán.
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm tưởng khởi liễu lôi âu giáo quá tha đích nhất chủng linh năng kỹ xảo, vu thị tiện thường thí trứ thông quá linh năng thứ kích nhãn tình đích mỗ cá bộ vị, nhượng nhãn cầu sản sinh mỗ chủng siêu thường đích lực lượng.
Tùy trứ tha thi triển xuất giá chủng linh năng kỹ xảo, chu vi đích cảnh tượng thuấn gian cải biến, nguyên bổn trang tu hoàn phi thường tân đích hưu nhàn thính thử khắc cánh nhiên tượng thị quá khứ liễu kỉ thập, thượng bách niên nhất dạng, tường bích hòa địa diện đích trang sức bản tàn phá bổ toàn, song liêm dĩ kinh tán toái như đồng phá bố, trừ liễu tha môn tự kỷ tọa đích giá kỉ trương trác y dĩ ngoại, kỳ tha đích trác y toàn đô phá lạn trần cựu, chu vi dã một hữu nhất cá nhân.
Khẩn tiếp trứ, tại song ngoại truyện lai liễu nhất thanh thanh phi nhân đích hống khiếu, tịnh thả bạn tùy trứ nhất trận trận khinh vi đích chấn động, bội ni triều ngoại khán quá khứ đích thời hầu, phát hiện nhai đạo thượng dã thị nhất cá nhân đô một hữu, hoặc giả canh chính xác đích lai thuyết thị nhất cá phổ thông nhân đô một hữu.
Chỉ kiến, hữu ngũ danh xuyên trứ giáo hội khôi giáp đích kỵ sĩ thân thượng thiểm trứ các chủng quang mang, thủ trung đích kỵ sĩ trường kiếm canh thị tán phát xuất các chủng cổ quái đích khí vụ, hữu ta khí vụ tượng thị hỏa diễm, hữu ta khí vụ tắc cảm giác tượng thị độc dược, nhi giá kỉ danh giáo hội kỵ sĩ thứ khách chính tương nhất cá hắc bào quái nhân bao vi trụ, giá cá hắc bào quái nhân thân thượng bất đoạn đích tán phát xuất khán thượng khứ tựu cảm giác cực vi tà ác đích hắc khí, tại hắc khí trung hoàn hữu nhất chỉ quái vật nhược ẩn nhược hiện, nhi nã nhất thanh thanh phi nhân đích hống khiếu tựu thị na cá quái vật phát xuất lai đích.
Giá cá hắc bào nhân hiển nhiên bất nguyện ý hòa giá kỉ danh giáo hội kỵ sĩ phát sinh trùng đột, chính thí đồ thông quá đàm phán kết thúc giá tràng trùng đột, khả na kỉ danh giáo hội kỵ sĩ ti hào một hữu phóng quá tha đích ý tư, tại đối phương hoàn tại thuyết thoại đích thời hầu, kỳ trung lưỡng danh kỵ sĩ tựu tòng thủ thượng suý xuất liễu kỉ điều thần thuật chế tạo nhi thành đích tỏa liên, tương hắc bào nhân tỏa trụ, đồng thời kỳ tha đích giáo hội kỵ sĩ dã phối hợp mặc khế đích triều hắc bào nhân trùng liễu quá khứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!