“Cương tài na thị thập ma?” Tại chu vi khôi phục chính thường hậu, bội ni tư thản nhẫn bất trụ tâm trung đích chấn hám hòa hảo kỳ, hướng lôi âu hòa hi nhĩ duy á khai khẩu tuân vấn đạo.
Lôi âu một hữu cấp xuất đáp án, nhi thị đề tỉnh đạo: “Ngã yếu thị nhĩ, tựu tiên quan tâm tự kỷ đích nhãn tình.”
Bội ni nhất khai thủy tịnh bất minh bạch lôi âu giá ma thuyết đích ý tư, đãn tha ngận khoái tựu phản ứng quá lai, tương chú nhập nhãn tình đích linh năng kết đoạn, đình chỉ thi triển na cá linh năng kỹ xảo, kỉ hồ tựu tại tha đích thị tuyến khôi phục chính thường đích thời hầu, nhất cổ thứ thống tòng nhãn tình trung xuyên xuất lai, tịnh thả bạn tùy trứ nhất cổ cường liệt đích thũng trướng cảm, phảng phật nhãn cầu khoái yếu bả chỉnh cá não tử đô xanh bạo nhất bàn.
Giá cổ tòng vị hữu quá đích kịch thống cảm giác nhượng tha nhãn lệ trực lưu, tịnh thả vô pháp ức chế đích phát xuất nhất thanh thanh thống hanh, nhi tha đích thống khổ thân ngâm dã kinh động liễu hưu nhàn thính nội kỳ tha nhân, nhất thời gian lôi âu tha môn tựu thành liễu chúng nhân chú mục đích đối tượng.
Lôi âu một hữu lý hội chu vi nhân đích mục quang, nã xuất liễu nhất bình vu sư dược tề, tố đáo liễu bội ni đích thân biên, vãng tha đích nhãn tình lí diện phân biệt đảo nhập kỉ tích, thặng hạ đích nhượng tha phục hạ, cân trứ thủ xuất nhất điều sa cân cấp tha đích nhãn tình cấp bao khỏa khởi lai, thuyết đạo: “Giá lưỡng thiên nhĩ tối hảo đái trứ sa cân, bất yếu tại tranh nhãn khán đông tây.”
“Lão sư, ngã đích nhãn tình hội bất hội hạt liễu.” Sảo vi cảm giác thư phục nhất điểm đích bội ni bất do đắc đam ưu khởi lai, tuân vấn đạo.
“Bất hội! Bất quá giá thị cấp nhĩ đích nhất cá giáo huấn, tuy nhiên nhĩ tại linh năng phương diện hữu trứ quá nhân đích thiên phú, đãn bất yếu nhận vi hữu thiên phú tựu bất hội ngộ đáo nguy hiểm, đặc biệt thị thi triển na ta bất xác định hiệu quả đích linh năng kỹ xảo.” Lôi âu diện vô biểu tình đích giáo huấn đạo: “Hoàn ký đắc ngã giáo nhĩ giá chủng linh thị kỹ xảo đích thời hầu, thuyết quá thập ma mạ?”
Bội ni pha hữu nhất ta ủy khuất đích thuyết đạo: “Nâm thuyết giá chủng kỹ xảo thị nhĩ tòng kỳ tha lực lượng trung tu cải nhi thành đích, hoàn bất tri đạo hiệu quả hòa phó tác dụng, thi triển đích thời hầu tối hảo tiểu tâm nhất ta, nhất định yếu tùy thời quan chú thân thể đích thừa thụ lực thị phủ đạt đáo cực hạn.”
Lôi âu điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Ngận hảo, nhĩ năng cú ký trụ tối hảo, tương tín dĩ hậu nhĩ dã bất hội vong ký, canh bất hội hốt thị liễu.”
Giá thời hầu, hưu nhàn thính đích chủ quản tẩu liễu quá lai, tuân vấn đạo: “Thỉnh vấn kỉ vị hữu thập ma vấn đề mạ?” Thuyết trứ, khán liễu khán nhãn tình bị sa cân bao trụ đích bội ni, hựu bổ sung đạo: “Nhu bất nhu yếu khiếu y sinh?”
“Một sự, nhất ta tiểu mao bệnh.” Hi nhĩ duy á hồi ứng liễu nhất cú, kỳ ý chủ quản khả dĩ ly khai liễu.
Tại lôi âu trọng tân tọa hồi đáo thân biên đích thời hầu, hi nhĩ duy á xác nhận thức đích vấn đạo: “Cương tài na thị chẩm ma hồi sự? Ngã môn hảo tượng đô tiến nhập đáo liễu lánh ngoại nhất cá thế giới lí diện nhất dạng, cảm giác hòa âm ảnh giới nhất dạng, đãn hựu bất hoàn toàn nhất dạng.”
“Na ứng cai thị á không gian vị diện toái phiến.” Lôi âu giải thích đạo: “Na ta giáo hội kỵ sĩ sở tại đích tông giáo tương á không gian vị diện toái phiến chế tác thành liễu nhất chủng thần khí, giá chủng thần khí thi triển hậu, hội sản sinh nhất cá hòa hiện thật thế giới trọng điệp đích không gian, chỉ thị nhân vi á không gian vị diện toái phiến bổn thân lực lượng hoặc giả chế tác tha đích thần linh ủng hữu đích lực lượng bất đồng, hội sản sinh bất đồng đích hiệu quả, bỉ như cương tài na cá á không gian vị diện toái phiến đích hiệu quả ứng cai tựu thị thời gian xâm thực, nhượng xử vu toái phiến trung đích nhân khán đáo thời gian xâm thực hậu đích thế giới cảnh tượng.”
“Na ta giáo hội kỵ sĩ sở tại đích tông giáo?” Hi nhĩ duy á thính xuất liễu nhất ta bất nhất dạng đích địa phương, xác nhận đạo: “Dã tựu thị thuyết cương tài na ta giáo hội kỵ sĩ mỗi cá nhân thân thượng đô hữu nhất cá á không gian vị diện toái phiến chế tác nhi thành đích thần khí?”
Lôi âu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã năng cú cảm giác đáo tha môn thân thượng đô hữu nhất cá loại tự thần khí, giá chủng thần khí ứng cai thị giá chủng giáo hội kỵ sĩ đích tiêu phối.” Thuyết trứ, tha hựu tử tế tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Như quả ngã sai đắc một thác đích thoại, tha môn ứng cai tựu thị giá cá thế giới đích giáo hội chuyên môn đối phó dị đoan đích trừng giới sở kỵ sĩ, hòa nhĩ đương niên tại chính giáo đình nhậm chức đích tài quyết giả soa bất đa.”
Hi nhĩ duy á phản bác đạo: “Bất nhất dạng, ngã đam nhậm tài quyết giả đích thời hầu, chính giáo đình dĩ kinh bất tái chuyên chú đối phó dị đoan liễu, phủ tắc đích thoại, ngã khẳng định thị na chủng yếu bị giải quyết đích dị đoan, tài quyết giả đương thời đích chủ yếu đối tượng, thị na ta lợi dụng siêu phàm lực lượng đối phổ thông thế giới tạo thành uy hiếp đích nhân.”
Lôi âu một hữu dữ chi tranh biện, chỉ thị tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Nhĩ đối na chủng thần khí cảm hưng thú?”
“Nhĩ nan đạo bất cảm hưng thú?” Hi nhĩ duy á bạch liễu lôi âu nhất nhãn, phản vấn đạo.
“Ngã dã cảm hưng thú, chỉ bất quá bất hảo động thủ.” Lôi âu điểm liễu điểm đầu, thừa nhận tha dã đích xác hữu ta tâm động, đãn tha hoàn thị đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Kí nhiên thị na ta giáo hội bối hậu đích thần linh sở chế tác nhi thành đích thần khí, thượng diện tất nhiên lưu hạ liễu thần linh đích ấn ký, tịnh thả dã khẳng định tố liễu nhất ta phòng chỉ kỳ tha nhân thưởng đoạt đích phòng hộ thủ đoạn, ngã môn mậu nhiên khứ thưởng đoạt đích thoại, ngận khả năng hội chiêu nhạ bất tất yếu đích ma phiền. Hiện tại mạc tây kịch tràng đích sự tình dĩ kinh dẫn khởi túc cú đại đích động tĩnh, tái nháo hạ khứ, ngã môn khủng phạ tựu ngận nan thuận lợi ly khai giá lí liễu.”
Thính liễu lôi âu đích thoại, hi nhĩ duy á dã bất đắc bất thừa nhận lôi âu thuyết đắc đối, sở dĩ tha dã một hữu tái khảo lự lộng cá thần khí ngoạn ngoạn đích tưởng pháp.
Chi hậu lưỡng thiên thời gian, lôi âu tam nhân đô tại tân quán lí diện độ quá, tha môn đô một hữu xuất khứ, tức tiện nhu yếu mãi đông tây, dã đô thị nhượng tân quán thị ứng đại vi cấu mãi.
Đối thử, tân quán phương dã một hữu sản sinh thập ma hoài nghi, nhân vi chỉnh cá tân quán lí diện cư trụ đích ngoại lai du khách hòa thương nhân giá kỉ thiên dã đồng dạng thị dĩ giá chủng phương pháp độ quá đích, nhi tha môn dã đối thử oán thanh tái đạo, tân quán phương diện đại đa sổ thời gian đô tại an phủ giá ta sung mãn mai oán tình tự đích khách nhân đích tình tự, đối vu na ta bất nhạ sự đích khách nhân tha môn tự nhiên thị nhạc kiến kỳ thành, hựu chẩm ma hội sản sinh thập ma bất hảo đích hoài nghi ni.
Chi sở dĩ, hội xuất hiện giá chủng tình huống, chủ yếu thị nhân vi tại lôi âu tha môn miễn phí khán liễu dị thường giáo hội kỵ sĩ trảo dị đoan đích đại hí hậu, đương thiên hựu tại ni tư thành nội bạo phát liễu thập kỉ thứ loại tự đích chiến đấu, tuy nhiên tối chung na ta bị trành thượng đích dị đoan đô bị trảo liễu, đãn sự tình tịnh bất viên mãn, kỳ trung kỉ thứ chiến đấu siêu quá liễu thần khí phong giới đích bảo hộ cực hạn, trực tiếp ba cập đáo liễu ngoại diện chính thường đích thế giới, tạo thành liễu đại lượng đích nhân viên thương vong, nhi thả canh gia nghiêm trọng đích thị giáo hội trảo bộ dị đoan đích tiêu tức bị tiết lộ liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!