Đương đạo hàng giả đích tinh thần tiếp khẩu xúc bính đáo liễu lôi âu hòa hi nhĩ duy á đích ngạch đầu thời, ngận khinh dịch đích tựu dung nhập liễu tiến khứ, đồng thời lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô sản sinh liễu phi thường cường liệt đích cảm thụ.
Nhất trực dĩ lai, lôi âu hòa hi nhĩ duy á ngộ đáo đích vấn đề đô loại tự, tha môn đô thị các tự đích lực lượng đề thăng cực khoái, khoái đáo siêu xuất thường lý, đãn dữ chi đối ứng đích tinh thần lực lượng khước đề thăng mạn liễu nhất cá tằng thứ thậm chí canh đa, giá tựu tạo thành liễu tha môn tại sử dụng tự kỷ đích lực lượng thời vãng vãng hội hữu chủng minh minh cảm giác đáo lực lượng tại thân thể lí diện, đãn khước hữu nhất chủng sử bất thượng lực đích cảm giác.
Lôi âu ngận tảo tựu sát giác đáo liễu tự kỷ đích vấn đề, sở dĩ tha mỗi thiên đô hội tại khống chế lực thượng tố chuyên môn đích huấn luyện, dã hội tòng vu thuật đẳng phi linh năng thủ đoạn trung tầm trảo đoán luyện tinh thần lực đích phương pháp.
Tương bỉ khởi lôi âu lai, hi nhĩ duy á đích tình huống tắc yếu tao cao bất thiếu, tất cánh tha đích lực lượng chủ yếu thị huyết mạch lực lượng, tinh thần lực bất cú cường đại, hội đạo trí huyết mạch trung đích lực lượng xuất hiện phản phệ đích tình huống, sở dĩ giá đoạn thời gian lôi âu đại bộ phân thời gian đô thị tại phối hợp hi nhĩ duy á đề thăng chưởng khống lực, đề thăng tinh thần lực.
Chỉ thị, tức tiện như thử, lôi âu hòa hi nhĩ duy á thân thượng đích vấn đề dã bất thị nhất triều nhất tịch khả dĩ giải quyết đích, nhu yếu ngận trường nhất đoạn thời gian mạn mạn đề thăng, tài năng cú giải quyết tinh thần lực bất túc đích vấn đề.
Nhiên nhi, hiện tại đạo hàng giả lợi dụng tự kỷ đích tinh thần tiếp khẩu, nhượng lôi âu hòa hi nhĩ duy á thuấn gian thành vi liễu nhất cá ngụy âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể, na phạ tha môn hiện tại vô pháp sử dụng nhậm hà âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích năng lực, tha môn cận cận chỉ thị nhất chủng sinh mệnh hình thái đích mô phảng, đãn giá chủng mô phảng dã bao quát liễu tha môn tối khuyết thất đích tinh thần phương diện.
Sở dĩ, tựu tại tha môn bị chuyển hóa vi ngụy âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích na nhất khắc, tha môn đối tự thân lực lượng đích chưởng khống đạt đáo liễu cực hạn, tha môn dã thuấn gian minh bạch liễu tự kỷ thân thượng đích khuyết hãm dĩ cập cai như hà dụng tối hữu hiệu đích phương pháp cải chính, thậm chí ngận đa chi tiền một hữu tưởng thông đích vấn đề giá nhất khắc dã hữu liễu đáp án, bỉ như lôi âu như hà dung hợp tự kỷ thân thượng các chủng lực lượng, hựu bỉ như hi nhĩ duy á như hà phân ly truyện thừa thể hệ đích thâm uyên ma long hòa bổn thân thể hệ đích ma nữ huyết mạch đích lực lượng đẳng đẳng.
Đãn đồng dạng dã hữu nhất ta vấn đề tức tiện thị đạt đáo liễu âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích tằng thứ, y nhiên vô pháp trảo đáo đáp án, bỉ như lôi âu đích thân thể vi thập ma năng cú hoàn mỹ đích dung nạp giá ma đa lực lượng khước một hữu xuất hiện trùng đột.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á tịnh một hữu tại giá chủng cận hồ khai ngộ đích trạng thái hạ duy trì thái trường thời gian, tịnh bất thị tha môn vô pháp duy trì giá chủng trạng thái, nhi thị một hữu tất yếu tái duy trì hạ khứ, nhân vi tại tiến nhập giá chủng trạng thái hậu, tha môn tưởng yếu tri đạo đích các chủng vấn đề đô thuấn gian hữu liễu đáp án, kế tục duy trì hạ khứ, dã bất khả năng đắc đáo canh hoàn mỹ đích đáp án, nhi chân chính âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích áo bí dã bất thị tha môn hiện tại giá chủng ngụy trang trạng thái năng cú tiếp xúc đáo đích, sở dĩ kế tục duy trì giá chủng trạng thái dã tựu biến đắc đa dư liễu.
Tại thoát ly khai ngộ trạng thái hậu, lưỡng nhân đô bất ước nhi đồng đích triều trứ tiền phương đích song loa toàn tinh hệ khán liễu quá khứ, chỉ kiến giá nhất khắc song loa toàn tinh hệ bất tái thị đan thuần đích tinh hệ đồ, nhi biến thành liễu nhất cá hư huyễn đích ảnh tượng, chỉ thị tại lôi âu hòa hi nhĩ duy á nhãn trung giá cá ảnh tượng tịnh bất tương đồng.
Tại hi nhĩ duy á nhãn trung, đối phương đích ảnh tượng thị nhất danh diện dung mô hồ đích nữ tính, giá cá nữ tính đáo để thị thùy tha bất tri đạo, đãn khước cấp tha nhất chủng loại tự mẫu thân đích thân thiết cảm.
Nhi tại lôi âu nhãn trung, đối phương tắc thị sinh hóa công hán bồi dưỡng tào đích tổng khống trí não, nhất cá bị kỉ hồ sở hữu sinh hóa nhân chiến sĩ xưng chi vi mẫu thân đích trí năng hệ thống.
Giá thời hầu, nhãn tiền đích thần bí tồn tại khai khẩu thuyết đạo: “Tại lưỡng vị đích nhãn trung thị thập ma hình thái đô bất trọng yếu, giá chỉ thị vi liễu phương tiện hòa lưỡng vị giao đàm tài căn cư lưỡng vị tâm trung tối thân thiết đích nhân sở chế tạo hình thái, ngã thật tế thượng đích hình thái hoàn toàn siêu xuất liễu lưỡng vị đích nhận tri, bất phương tiện trực tiếp xuất hiện tại lưỡng vị diện tiền.”
Tuy nhiên đối phương tượng thị tại khai khẩu thuyết thoại, đãn thật tế thượng tịnh bất tồn tại thanh âm, lưỡng nhân thị trực tiếp tại não tử lí hoạch đắc đối phương sở thuyết đích nội dung.
Tại hi nhĩ duy á thính lai, giá cú thoại tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích, đãn tại lôi âu thính lai, giá cú thoại khước cáo tố liễu tha nhất kiện sự, na tựu thị nhãn tiền giá cá thần bí tồn tại tịnh bất tri đạo tự kỷ tại tha môn lưỡng nhân tâm trung huyễn hóa xuất lai đích hình tượng thị thập ma dạng tử.
“Nhĩ thị thùy?” Hi nhĩ duy á hảo kỳ đích tuân vấn đạo.
“Nhĩ bất nhu yếu khai khẩu thuyết thoại, thanh ba truyện tống tín tức thị tối đê đẳng đích truyện tống phương thức, dụng tinh thần truyện đệ tín tức canh khoái tiệp hữu hiệu nhất ta, giá đối nhĩ lai thuyết tịnh bất nan.” Đối phương củ chính liễu nhất hạ hi nhĩ duy á truyện đệ tín tức đích phương thức, nhiên hậu hồi đáp kỳ đề vấn đạo: “Tại giá cá thế giới lí diện, ngã đích danh tự ngận đa, hữu thời hầu ngã thị tát nhĩ mã · lâm kỳ, hữu thời hầu ngã thị trí tuệ chi quang, canh đa đích thời hầu ngã hỉ hoan dĩ quan sát giả đích thân phân xử vu giá cá thế giới chi trung, đãn khước trạm tại giá cá thế giới chi ngoại lai quan sát giá cá thế giới.”
Thính đáo đối phương đích tự ngã giới thiệu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần sắc, tuy nhiên tha môn đô tri đạo đối phương khẳng định thị mỗ cá thần bí thả cường đại đích tồn tại, đãn khước một hữu tưởng đáo đối phương hội giá ma hữu danh, nhi thả lôi âu hòa hi nhĩ duy á kinh nhạ đích phương hướng dã tịnh bất tương đồng.
Trí tuệ chi quang thị giá cá thế giới đích chân thần, nhi thả thị ngận cổ lão đích chân thần, tín chúng dã phi thường đa, vô luận thị tân đại lục, hoàn thị cựu đại lục, trí tuệ chi quang đích giáo hội đô năng cú khinh tùng đích bài tại tiền ngũ chi liệt, cơ bổn thượng sở hữu quốc gia đích quốc lập hòa tư lập học viện đô hội thiết lập trí tuệ chi quang đích tố tượng, học viện nội dã hội kiến tạo trí tuệ chi quang đích lễ bái đường.
Chí vu tát nhĩ mã · lâm kỳ đan đan dĩ danh thanh lai thuyết, nhất điểm dã bất bỉ trí tuệ chi quang soa đa thiếu, thậm chí tại tối cận nhất bách niên hoàn hữu siêu xuất đích tích tượng, lâm kỳ thị nhất cá phổ thông nhân, đãn tha khước dã bất phổ thông, nhân vi tha đích trí tuệ khai khải liễu giá cá thế giới đích khoa kỹ văn minh khải mông, hiện tại giá cá thế giới sở sử dụng đích đích chưng khí luân thuyền, chưng khí liệt xa dĩ cập kỳ tha hòa khoa kỹ hữu quan đích đông tây, đô thị nguyên tự vu lâm kỳ, tân cựu thế giới các quốc nội hòa khoa kỹ hữu quan đích học viện hòa nghiên cứu viện dã hoặc đa hoặc thiếu hòa tha hữu quan, sở dĩ tha tại giá cá thế giới dã hữu trứ khải mông giả đích xưng hô.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!