“Hữu thập ma ảnh hưởng nhĩ môn bất thị dĩ kinh tri đạo liễu mạ? Giá hoàn nhu yếu vấn?” Hi nhĩ duy á đái trứ nhất ti khán tiếu thoại đích tình tự, triều giá đối phu phụ thuyết đạo.
Ba ba lợi tát phu phụ tịnh một hữu tại ý hi nhĩ duy á đích ngữ khí, tha môn hiện tại não tử lí tưởng đáo đích đô thị giá ta niên lai tự kỷ sinh hoạt thượng đích các chủng cổ quái vấn đề hòa nhất ta phát sinh tại thân biên nhượng nhân hàn tâm đích quỷ dị sự kiện.
Nhi lôi âu thử khắc khước tịnh một hữu tương chú ý lực phóng tại hi nhĩ duy á đích thân thượng, tịnh thả thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ tha, đề kỳ đạo: “Nhĩ hảo tượng dĩ kinh bị tha đích tinh thần lực ảnh hưởng đáo liễu, tòng cương tài khai thủy nhĩ tựu hữu ta châm đối tính đích tình tự.”
Thính đáo lôi âu đích thoại, hi nhĩ duy á hữu ta bất duyệt, tưởng yếu phản bác, đãn đãn thoại hoàn một hữu thuyết xuất khẩu tựu ý thức đáo liễu tự kỷ hiện tại tình tự đích dị thường, tại nhất phiên tự tỉnh hậu, tha điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Đích xác bị ảnh hưởng đáo liễu, cánh nhiên năng cú vô thanh vô tức đích phóng đại ngã đích mỗ nhất bộ phân tình tự, chỉnh cá quá trình ngã hào vô sát giác, giá chủng năng lực hoàn chân thị quỷ dị.”
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á đích giao đàm dã dẫn khởi liễu ba ba lợi tát phu phụ đích chú ý, tịnh thả tha môn ý thức đáo lưỡng nhân giao đàm đích nội dung thị tự kỷ dã bất do đắc quan chú nhất ta.
Lôi âu giá thời dã bất tái mại quan tử liễu, trực tiếp hướng đối diện đích phu phụ giải thích ba ba lợi tát hiện tại đích tình huống, đạo: “Nhĩ đại não bị thực nhập đích đông tây năng cú kích phát xuất nhất chủng cường đại đích tinh thần lực, giá chủng tinh thần lực năng cú tố đáo thập ma sự, nhĩ ứng cai dã ngận thanh sở, bỉ như nhĩ bạch thiên đích thời hầu, vi liễu cứu nhĩ đích hài tử, dụng giá chủng lực lượng đáng trụ liễu điệu lạc đích lãm thằng khấu. Giá chỉ thị năng lực đích nhất chủng biểu hiện, nhĩ hoàn khả năng lợi dụng nhĩ đích năng lực tại hòa biệt nhân đàm phán hoặc giả giao dịch đích thời hầu, ảnh hưởng biệt nhân đích tình tự đẳng đẳng, giá ta đô thị giá chủng năng lực khả dĩ tố đáo đích sự tình, chí vu giá chủng năng lực đáo để năng cú tố đa thiếu sự tình, tối hậu hựu năng cú tiến hóa đáo hà chủng cường đại đích địa bộ, giá ta ngã dã bất thanh sở, chỉ năng thuyết tha đích tiềm lực vị tri.”
Thính đáo lôi âu đối thuần tinh thần lực đích xưng tán, ba ba lợi tát phu phụ nhãn trung đích đam ưu tự hồ giảm nhược liễu bất thiếu, thủ nhi đại chi đích thị lánh ngoại nhất chủng danh vi hưng phấn đích tình tự.
Tại dĩ tiền, tha môn tịnh bất tri đạo giá chủng năng lực đích để tế, tịnh thả dã đối giá chủng năng lực vô pháp tự như khống chế, đối khả năng tồn tại đích vị tri nguy hiểm bỉ như thương hại đáo gia nhân đẳng đẳng, cảm đáo khủng cụ hòa đam ưu, đãn hiện tại tha môn tòng lôi âu đích khẩu trung tri đạo liễu giá chủng năng lực đích cường đại hậu, tâm trung đối giá chủng năng lực đích để xúc dã ẩn ẩn giảm nhược, thậm chí tha môn tưởng đáo liễu tự kỷ gia tộc đích địa vị hòa tài phú dã hoặc đa hoặc thiếu hòa giá chủng năng lực hữu quan.
Đặc biệt thị tại nhất ta quan kiện tính đích giao dịch hòa đàm phán thượng, tựu như lôi âu sở thuyết đích na dạng, nguyên bổn khốn nan đích đàm phán hòa giao dịch đô bị ba ba lợi tát khinh tùng giải quyết liễu, tha dã tòng đàm phán trung hoạch đắc liễu đại lượng đích hảo xử hòa danh vọng, giá ta hồi ức nhượng tha não tử lí diện phản phục phù hiện xuất liễu tự kỷ chưởng khống giá chủng lực lượng hậu đích các chủng hảo xử, khủng cụ tình tự dã tái thứ giảm nhược.
Nhiên nhi, lôi âu tiếp hạ lai đích thoại, khước tương giá đối phu phụ tòng huyễn tưởng trung cấp lạp liễu hồi lai, chỉ thính đáo tha kế tục thuyết đạo: “Nhĩ môn tòng giá chủng lực lượng trung hoạch đắc liễu đại lượng hảo xử, nhĩ môn tưởng yếu kế tục ủng hữu giá chủng lực lượng, đãn tiền đề thị giá chủng lực lượng thị chúc vu nhĩ ba ba la tát các hạ đích. Các hạ tự hồ vong ký liễu na ta thất khứ ý thức hậu, thân thể bị khống chế đích tình huống, đương thời thao khống nhĩ thân thể đích nhân tố quá thập ma ác liệt đích sự tình nhĩ căn bổn bất tri đạo, lánh ngoại các hạ đích lực lượng ảnh hưởng chu vi nhân đích tình tự dã thị bất thụ khống đích, nhĩ kí nhiên năng cú ảnh hưởng kỳ tha nhân đối nhĩ đích hảo cảm hòa yếm ác, tự nhiên dã năng cú ảnh hưởng ái tình giá chủng tình tự, nhĩ hòa nhĩ phu nhân……”
Ba ba lợi tát thính đáo lôi âu sở thuyết đích thoại như thử quá phân, trực tiếp phẫn nộ đích đả đoạn đạo: “Cú liễu, bất yếu thuyết liễu! Ngã hòa ngã đích phu nhân thị chân chính tương ái, bất thị bị lực lượng ảnh hưởng, ngã phu nhân dã tòng lai một hữu……”
Thuyết trứ, tha hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, mãnh địa chuyển đầu khán hướng tự kỷ đích thê tử vi lạp, tưởng yếu tuân vấn thập ma, đãn khước hựu vấn bất xuất khẩu lai.
Nhi giá thời hầu, vi lạp tự hồ dã tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc biến đắc dị thường thương bạch, khán hướng tự kỷ trượng phu đích nhãn thần đa liễu nhất phân hoảng loạn hòa quý cứu.
Lưỡng nhân nhãn thần giao hối hậu, nhất cá đắc đáo liễu xác nhận đích đáp án, nhất cá đắc đáo liễu mặc nhận đích sai trắc, lưỡng nhân đô bất ước nhi đồng đích chuyển di liễu thật hiện, kiểm thượng sung mãn liễu vô pháp hình dung đích dị dạng tình tự.
Khán đáo lưỡng nhân đích dạng tử, lôi âu cấp xuất kiến nghị đạo: “Khán dạng tử hiện tại bất thích hợp kế tục giao đàm hạ khứ, ngã tưởng ngã môn khả dĩ kết thúc giá thứ đàm thoại, đẳng nhĩ môn giải quyết hảo liễu tự kỷ đích vấn đề, tịnh thả tình tự ổn định hậu, tái lai hòa ngã môn đàm tiếp hạ lai đích sự tình ba.”
Thính đáo liễu lôi âu đích kiến nghị, phu phụ lưỡng nhân thập ma đô một hữu thuyết, khoái tốc đích trạm khởi thân lai, dã một hữu tượng cương tài na dạng tương hỗ ác trứ bỉ thử đích thủ, phản đảo thị nhất tiền nhất hậu hoảng loạn đích đào xuất liễu phòng gian, phảng phật lôi âu tha môn đích phòng gian nội tồn tại thập ma khả phạ đích quái vật tự đích.
Tựu tại na đối phu phụ ly khai hậu, hi nhĩ duy á dã đái trứ nhất ti mạc danh đích nhãn quang thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ lôi âu, thuyết đạo: “Nhĩ dã bị ảnh hưởng đáo liễu.”
Lôi âu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Tuy nhiên dĩ kinh tẫn lượng khắc chế liễu, đãn hoàn thị hữu chủng tưởng yếu trảo tha ma phiền đích trùng động.”
Hi nhĩ duy á trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Tuy nhiên tha một hữu thụ quá chuyên môn đích huấn luyện, bất đổng đắc khống chế phương pháp, vô pháp khống chế tự kỷ đích lực lượng, đãn tòng tha đích quá vãng lai khán, tha đích lực lượng tại bất thụ khống đích thời hầu hội bổn năng đích bảo hộ tha, hoặc giả tố xuất đối tha hữu lợi đích ảnh hưởng tài đối. Cương tài nan đạo bất ứng cai thị ảnh hưởng ngã môn đối tha sản sinh hảo cảm mạ? Giá dạng tài năng cú bang trợ tha giải quyết vấn đề tài đối, vi thập ma hội nhượng ngã môn đối tha môn phu phụ sản sinh yếm ác hòa bài xích đích tình tự ni?”
Lôi âu sảo vi tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Hoặc hứa cương tài đích ảnh hưởng tịnh bất thị ba ba lợi tát chủ đạo đích, nhi thị na cá khả dĩ khống chế tha đích nhân lưu tại loại dị thần tế bào lí diện đích bảo hộ cơ chế, chỉ yếu hữu nhân thí đồ yết khai loại dị thần tế bào lí diện đích bí mật, bang trợ ba ba lợi tát giải quyết vấn đề, tựu ảnh hưởng đối phương đích tình tự, nhượng đối phương sản sinh yếm ác, tòng nhi bất hội bảo trụ ba ba lợi tát, sở dĩ giá ma đa niên lai, tha trảo liễu na ma đa ủng hữu siêu phàm lực lượng đích nhân, thậm chí hoàn trảo liễu nhất ta giáo hội đích giáo tông, khước thủy chung vô pháp giải quyết tự kỷ đích vấn đề.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!