Thú liệp giả giáo hội thị nhất cá phi thường đặc biệt đích giáo hội, đan tựu giáo hội quy mô nhi ngôn, giá cá giáo hội tịnh bất thị ngận đại, đãn giá cá giáo hội tại chỉnh cá thế giới chúng đa giáo hội trung đích địa vị khước ngận trọng yếu, cơ bổn thượng bất thiếu quy mô tiểu đích chân thần giáo hội đô nhu yếu y kháo dung nham chi tâm giáo hội tài năng cú sinh tồn hạ lai.
Nhân vi thú liệp giả đích thần chức nhân viên chuyên môn tòng sự nhất chủng công tác, na tựu thị liệp sát dị đoan, hữu thú đích thị giá lí sở đề đáo đích dị đoan tịnh bất thị liệp sát giả giáo hội đích dị đoan, thật tế thượng liệp sát giả giáo hội bổn thân tịnh một hữu chuyên môn châm đối tính đích dị đoan giáo hội hoặc giả tà thần, tha môn liệp sát đích đô thị kỳ tha giáo hội nhận định đích dị đoan.
Thú liệp giả giáo hội đích dị đoan truy liệp giả tựu tương đương vu kỳ tha giáo hội dị đoan thẩm phán đình đích dị đoan liệp nhân, chỉ bất quá, dị đoan truy liệp giả thị nhậm hà dị đoan đô yếu truy bộ, hữu thời hầu thậm chí hội xuất hiện lưỡng cá chân thần giáo hội hỗ tương nhận định đối phương vi dị đoan, nhi dị đoan truy liệp giả càn thúy lưỡng biên thông cật đích sự tình.
Thú liệp giả giáo hội năng cú tại đắc tội na ma đa chân thần giáo hội, dị đoan giáo hội hậu, y nhiên khả dĩ an ổn đích lập túc vu giá cá thế giới, bổn thân tựu chứng minh liễu dị đoan truy liệp giả đích thật lực túc cú cường đại.
Nhi giá dạng nhất cá cường đại đích dị đoan liệp nhân tổ chức trung, tha môn đích lĩnh tụ tài quyết thánh kỵ sĩ khước thị nhất cá tối đại đích dị đoan, nhân vi tha tín ngưỡng đích đối tượng cánh nhiên thị chân thật chi nhãn, nhi thả tại tha tâm trung tự kỷ đích tối chung thú liệp mục tiêu cánh nhiên thị tha sở tại giáo hội đích chủ thần thú liệp giả.
Giá hoàn cận cận chỉ thị chân thật chi nhãn giáo hội bí mật giáo đồ trung tối kỳ ba đích thành viên chi nhất, lánh ngoại hoàn hữu nhất cá canh gia kỳ ba đích giáo đồ cánh nhiên thị cựu đại lục mỗ cá đại công quốc đích thống trị giả, nhi đối tự kỷ thiết lập đích tất sinh mục tiêu tựu thị thôi phiên tự kỷ, nhượng cộng hòa chế thủ đại đại công quốc đích phong kiến chế, giá cá đại công quốc nội tối đại đích phản kháng tổ chức thậm chí đô thị tha nhất thủ sang lập phù trì đích.
Tại liễu giải liễu giá ta chân thật chi nhãn giáo hội đích cơ mật giáo chúng danh đan hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á dũ phát đích cảm giác đáo chân thật chi nhãn tức tiện bãi thoát liễu bị tù cấm đích khốn cảnh, khủng phạ tha dã phong liễu.
Tuy nhiên thần linh phát phong giá chủng sự thính khởi lai hữu ta hoang đản khả tiếu, đãn tử tế tưởng tưởng, dã bất nan lý giải chân thật chi nhãn vi thập ma hội phát phong.
Thủ tiên chân thật chi nhãn tất cánh bất thị chân chính đích thần linh, tha chỉ thị đề tiền hoạch đắc liễu nhất ta thần linh quyền năng đích bán thần bãi liễu.
Kỳ thứ, chân thật chi nhãn bị tù cấm liễu na ma đa niên, hảo bất dung dịch ngưng tụ đích ý thức hóa thân dã bị lôi âu hiến tế cấp liễu canh khả phạ đích tồn tại, thậm chí tại hiến tế đích quá trình trung chân thật chi nhãn khả năng hoàn nhu yếu thừa thụ na vị canh cao sinh mệnh hình thái sở sản sinh đích tiên thiên áp chế, giá chủng áp chế cực hữu khả năng đối tha đích bổn nguyên ý thức tạo thành liễu vô pháp tu phục đích thương hại.
Tại tha thất khứ ý thức đích thời hầu, tha hựu bị nhân oạt tẩu tố thật nghiệm, nhi thả tòng chủng chủng tình huống lai khán, tha khẳng định bị giải bào liễu, nhi tha tức tiện hạnh vận đích tô tỉnh quá lai, hoàn nhu yếu diện đối hiện tại giá cá bỉ duy luân thế giới canh gia tao cao, canh gia phục tạp đích hoàn cảnh, giá cá thế giới nhậm hà nhất cá thần linh đô hội bả tha đương thành nhất đốn mỹ xan.
Giá nhất đốn chiết ma hạ lai, biệt thuyết thị bán thần liễu, tựu toán thị duy luân thế giới đích chân thần, khủng phạ dã bất khả năng kế tục tái bảo trì thập ma lý trí liễu, canh hà huống chân thật chi nhãn tại duy luân thế giới bổn tựu bất thị nhất cá dĩ lý trí trứ xưng đích thần linh, hiện tại biến đắc canh gia phong cuồng, dã bất thị thập ma bất khả tư nghị đích sự tình.
Tưởng minh bạch giá điểm hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á kiểm thượng dã lộ xuất liễu thích nhiên đích thần sắc, tùy hậu lôi âu chuyển nhi khai thủy tuân vấn canh chính thức đích thoại đề đạo: “Nhĩ lai giá lí kiến ngã môn lưỡng cá ứng cai bất cận cận thị nhân vi cảm ứng đáo liễu chân thật chi nhãn đích thần lực, bả ngã môn đương thành nhĩ đích đồng liêu ba! Ứng cai hoàn hữu kỳ tha sự tình, năng bất năng cú cáo tố ngã môn?”
Tuy nhiên lôi âu đích ngữ khí ngận bình hoãn, tịnh thả thoại ngữ dã tượng thị tại dữ tháp gia thập thương lượng, đãn tháp gia thập khả bất hội nhận vi đối phương thị chân đích tại tuân vấn tha đích ý kiến, nhi tha dã giác đắc tự kỷ bất khả năng tại giá dạng cường đại tồn tại diện tiền ẩn man nhậm hà sự, sở dĩ tha dã tượng thị giảng thuật tha đích sinh bình nhất dạng, một hữu bán điểm ẩn man đích tương chi tiền thuyền trường thất na tràng hội nghị trung phát sinh đích sự tình tử tế đích thuyết liễu nhất biến, tịnh thả dã đề đáo liễu tha thông quá chân thật chi nhãn thần thuật khán đáo đích nhất ta vị lai ảnh tượng, bỉ như bất cửu chi hậu tất nhiên hội tại hắc tiều hải vực bạo phát đích na tràng thần chiến, dĩ cập lôi âu phu phụ tại thần chiến trung na bễ mỹ thần linh bàn đích biểu hiện.
Tuy nhiên tháp gia thập giảng thuật nội dung thính khởi lai phi thường hoang đản thả phong cuồng, đãn lôi âu hòa hi nhĩ duy á thính hậu khước một hữu bán điểm hoài nghi, nhi thị tương tín liễu tha đích thoại, nhân vi tại tha giảng thuật đích nội dung trung, hữu lưỡng nhân chuẩn bị dụng lai đối phó đạt lỗ đích phương pháp.
Hữu thú đích thị giá cá phương pháp hoàn một hữu hoàn thiện, cận cận chỉ thị thảo luận liễu nhất cá sồ hình, nhi tháp gia thập giảng thuật đích phương pháp khước thị dĩ kinh hoàn thiện đích phương pháp, tại thính đích quá trình trung, lôi âu dã tại não tử lí thôi diễn liễu nhất biến khả hành tính, phát hiện giá cá phương pháp đích hiệu quả phi thường hoàn mỹ, như quả yếu cấp giá cá phương pháp định nhất cá tối chung hiệu quả đích thoại, na ma tháp gia thập giảng thuật đích nội dung tựu thị tối chung hiệu quả.
Tuy nhiên lôi âu hòa hi nhĩ duy á tương tín tháp gia thập đích thoại, đãn tha môn tịnh bất tương tín tháp gia thập thị thông quá chân thật chi nhãn khán đáo vị lai đích cảnh tượng, tòng nhi dự trắc liễu vị lai hội phát sinh thập ma sự.
Hi nhĩ duy á bất tương tín thị nhân vi tha đương sơ đương tài quyết giả thời, tằng kinh vô sổ thứ đích tiếp xúc quá nhất ta thanh xưng tự kỷ ủng hữu dự trắc vị lai năng lực đích nhân, nhi tối chung na ta nhân dự trắc vị lai đích năng lực vô nhất lệ ngoại đô thị giả đích.
Lánh ngoại tha dã tòng bất thiếu các cá giáo hội đích bí mật điển tịch trung, khán đáo liễu đại lượng thần linh dự trắc vị lai đích các chủng thần tích ký lục, đãn tử tế phân tích na ta ký lục tiện bất nan phát hiện, na ta sở vị đích dự trắc vị lai vô nhất lệ ngoại đô thị thần linh thông quá tha cường đại đích lực lượng lai dẫn đạo cố sự trung đích nhân tẩu hướng tha sở dự trắc đích vị lai.
Sở dĩ, hi nhĩ duy á tòng lai bất tương tín dự trắc ngoại lai giá chủng sự tình, dã tòng lai bất nhận vi thần linh ủng hữu dự trắc vị lai đích năng lực, đặc biệt thị tha hoạch đắc liễu hoàn chỉnh đích thâm uyên ma long ký ức hậu, tha canh thị bất hội tương tín sở vị đích dự trắc vị lai.
Chí vu lôi âu tắc canh gia minh xác nhất ta, tại vũ trụ tối cao nghị hội hòa nhất ta cao đẳng văn minh liên hợp công bố đích nhất ta hòa dự trắc vị lai hữu quan đích kỹ thuật nghiên cứu văn kiện trung, tựu minh xác đích chỉ xuất liễu sở vị đích dự trắc vị lai kỳ thật bất quá thị nhất chủng sổ cư thôi diễn, nhi thôi diễn sở dụng đích cơ sở sổ cư chuẩn xác độ hòa thôi diễn đích phương pháp quyết định liễu dự trắc vị lai đích chuẩn xác tính.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!