Hoặc hứa thị nhân vi cộng đồng diện đối liễu nhất thứ thâm hải ngư quái tập kích nguy cơ, bỉ thử đích giới tâm giảm nhược liễu bất thiếu, ngũ tao thuyền lai đáo liễu nhất cá viễn ly mã đề loan, tương đối an toàn đích tiểu hải loan hậu, tiện đô đình hạ lai sảo vi tu chỉnh nhất hạ, thống kế tổn thất, nhi ngũ tao thuyền đích thuyền trường tắc các tự đăng thượng nhất điều cứu sinh đĩnh, lai đáo liễu ngũ tao thuyền chỉ đình kháo xử đích trung gian thủy vực, triển khai liễu nhất thứ hội đàm.
Đương tha môn đắc tri các tự đích mục đích tịnh bất trùng đột, thậm chí ngận đa địa phương khả dĩ hợp tác đích thời hầu, tiện nã xuất liễu hải đạo pháp điển, dĩ hải dương chư thần khởi thệ tạm thời kết minh, dĩ tiện tại vận kim thuyền hạm đội hòa hải đạo liên minh đích thuyền đội hỗn chiến trung tăng gia canh đa đích tồn hoạt suất.
Nhiên nhi, tha môn tịnh bất tri đạo tuy nhiên các tự thuyền thượng ngư quái đích thi thể hòa huyết nhục đô bị thanh tẩy càn tịnh liễu, đãn giá chủng càn tịnh cận cận chỉ thị biểu diện đích càn tịnh nhi dĩ, thật tế thượng giá ta huyết ô tại thâm hải ngư quái đích huyết lạc tại giáp bản thượng na nhất khắc, tựu dĩ kinh sấm thấu đáo liễu thuyền thể chi trung, trục tiệm hình thành liễu nhất chủng loại tự trớ chú đích ấn ký, hoán nhi ngôn chi, tức tiện một hữu lôi âu hòa hi nhĩ duy á, tha môn giá ta thuyền dã dĩ kinh bị đạt lỗ trành thượng liễu.
Giá chủng bị trành thượng tịnh bất thị tự diện thượng ý nghĩa đích bị trành thượng, nhi thị thật tế bị trành thượng, tại sủng ái hào đích thuyền thương trung, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô năng cú minh hiển đích cảm giác đáo tùy trứ ngư quái đích huyết ô trớ chú ngưng tụ thành hình, tha tựu tượng thị nhất cá đăng tháp nhất dạng bất đoạn hướng trứ chu vi tán phát xuất tín hào, ngận khoái đạt lỗ thần điện nội cảm thụ đáo đích na cổ lực lượng tựu tùy trứ tín hào đích chỉ dẫn lạc tại liễu thuyền thượng, tịnh thả trọng tân tại thuyền thượng ấn khắc hạ nhất cá ấn ký.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô một hữu tòng giá cá ấn ký trung cảm thụ đáo nhậm hà uy hiếp tính đích lực lượng, giá chủng ấn ký canh tượng thị mỗ chủng tín hào nguyên, phảng phật đạt lỗ tại đối trứ hải thượng sở hữu đích tồn tại tuyên bố đối giá kỉ tao thuyền đích sở hữu quyền nhất bàn.
Tuy nhiên giá ta ấn ký thâm nhập thuyền thể, đãn bổn thân tịnh bất thị đặc biệt cường đại, vô luận thị lôi âu, hoàn thị hi nhĩ duy á đô hữu bạn pháp tương kỳ khu tán, đãn tha môn tịnh một hữu giá dạng tố, nhân vi giá ta ấn ký tại cấp đạt lỗ chỉ dẫn liễu phương vị đích đồng thời, dã tại tương đạt lỗ sở tại đích vị trí bạo lộ liễu xuất lai.
Đồng thời, giá cá ấn ký ứng cai thị chúc vu đạt lỗ đích bổn nguyên ấn ký chi nhất, kỳ trung tán phát xuất lai đích lực lượng khí tức tuy nhiên tịnh bất cường đại, đãn khước hòa đạt lỗ đích bổn nguyên lực lượng vô nhị, tại giá ấn ký trung uẩn hàm liễu thái đa đạt lỗ bổn nguyên lực lượng đích tín tức, giải tích liễu giá cá ấn ký trung đích lực lượng tựu đẳng đồng vu giải tích liễu đạt lỗ nhất bộ phân đích lực lượng áo bí.
Bất quá, tòng thần linh ấn ký trung giải tích thần linh lực lượng áo bí giá chủng sự tình phi thường khốn nan, tựu toán thần linh dã ngận nan bạn đáo, thần linh tài hội đối ấn khắc tự kỷ đích bổn nguyên ấn ký giá chủng sự tịnh bất tại ý.
Đãn thần linh vô pháp tố đáo đích sự tình tịnh bất đại biểu lôi âu vô pháp tố đáo, tha đích thân thể bổn thân tựu phi thường kỳ đặc, năng cú dung nạp các chủng thần linh ấn ký, tịnh thả thông quá ấn ký mô phảng hoặc giả tá dụng thần linh đích lực lượng, nhi thả tha đích thôn phệ chi lực, mộng yểm chi lực dĩ cập thạch đầu vương tọa đích lực lượng tương hỗ phối hợp, khả dĩ khinh dịch đích trấn áp thần linh ấn ký trung đích nhất ti thần linh ý thức, tịnh thả hấp thu thần linh lực lượng, mô phảng thần linh lực lượng đẳng đẳng, giá ta thiên phú hòa năng lực tương hỗ phối hợp sử đắc lôi âu chỉnh cá nhân tựu tượng thị nhất cá lực lượng giải tích trang trí, khả dĩ nhậm ý phân giải, hấp thu, mô phảng tha sở kiến đích nhậm hà lực lượng.
Hiện tại, đạt lỗ đích bổn nguyên ấn ký minh hoảng hoảng đích bãi tại nhãn tiền, lôi âu tự nhiên bất hội phóng quá giá cá cơ hội, tha trực tiếp tương ấn ký đích lực lượng nhất điểm điểm đạo nhập thể nội, sử dụng thạch đầu vương tọa đích lực lượng trấn áp lực lượng trung đích đạt lỗ ý thức, nhiên hậu hình thành liễu chúc vu tha đích đạt lỗ thần linh ấn ký, tái thông quá hỗn độn vị nang đích thôn phệ chi lực hấp thu ấn ký trung tán phát xuất lai đích lực lượng, tương kỳ giải tích xuất lai, sử dụng mộng yểm chi lực đối kỳ mô phảng.
Tại tha mô phảng xuất đạt lỗ lực lượng đích na nhất khắc, tha phảng phật tựu dĩ kinh hóa thành thành liễu đạt lỗ nhất bàn, ngũ tao thuyền thượng sở hữu đích đạt lỗ thần tượng đô tán phát xuất liễu vi nhược đích quang minh, nhi tại tha đích thân thể chu vi nhất cá mô hồ đích ảnh tượng dã tương kỳ bao khỏa.
“Giá tựu thị đạt lỗ mạ? Chân cú sửu đích.” Hi nhĩ duy á khán trứ lung tráo trứ lôi âu đích ảnh tượng, lược đái yếm ác đích thuyết đạo.
Chỉ kiến, đạt lỗ đích chân thật diện mạo hòa thế nhân cấp tha tố tạo đích thần tượng hoàn toàn bất đồng, đạt lỗ đích thần tượng tuy nhiên dã thị hải quái đích hình thái, đãn na chủng hải quái ngoại hình y nhiên tại nhân loại tư tưởng khả dĩ tiếp thụ đích phạm vi, khả đạt lỗ đích chân thật ngoại hình tắc hoàn toàn thoát ly liễu nhân loại tưởng tượng, giản đan đích lai thuyết đạt lỗ tựu thị nhất đoàn tán phát xuất ác xú đích nùng bao tổ thành liễu nhất cá bán ngư bán ô tặc đích ngoại hình, nhi thả vô sổ trường mãn lợi xỉ đích xúc tu tòng nùng bao trung thân xuất lai, hướng trứ tứ chu trương nha vũ trảo đích phát xuất các chủng thanh hưởng.
Giá chủng thanh hưởng tịnh bất thị nhậm hà thường quy ý nghĩa thượng đích ngữ ngôn, bất khả năng bị phổ thông nhân thính đáo, đãn khước năng cú ảnh hưởng phổ thông nhân, nhân vi tại đạt lỗ đích lực lượng hóa thân bị lôi âu chế tạo xuất lai đích na nhất khắc, giá chủng siêu xuất nhân loại thính lực đích thanh hưởng tựu dĩ kinh khoách tán đáo liễu sủng ái hào thượng, nhi sủng ái hào thượng sở hữu nhân đô hãm nhập liễu mỗ chủng tinh thần ý bệnh đích trạng thái, khẩu trung niệm niệm hữu từ, nhãn quang ngốc trệ vô thần, chỉ hữu ba ba lợi tát phu phụ một hữu thụ đáo ảnh hưởng, tựu liên kiều an hòa bội ni dã bị ảnh hưởng đáo liễu.
“Giá ứng cai bị xưng tác cổ hoặc chi ngôn, hoàn thị tiết độc chi ngôn?” Sinh mệnh hình thái dĩ kinh hòa bán thần vô dị đích hi nhĩ duy á tự nhiên thị năng cú thính đáo giá chủng thanh âm, nhi giá chủng thanh âm tại tha nhĩ trung biến thành liễu lưỡng chủng khả dĩ bị biện thức đích ngữ ngôn, nhất chủng thị tại cổ hoặc tha đầu nhập hải dương đích hoài bão, nhất chủng thị tại dụng tối ác độc đích ngữ ngôn chú mạ giá cá thế giới.
“Đô bất thị.” Thử khắc dĩ kinh soa bất đa tương đương vu đạt lỗ hóa thân đích lôi âu hiển nhiên bỉ hi nhĩ duy á canh gia thanh sở đạt lỗ đích trạng huống, chỉ kiến tha giải tích phiến khắc hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung, thuyết đạo: “Tha bỉ ngã tưởng tượng đắc canh gia dung dịch đối phó.”
Tùy hậu, tha tiện tương tự kỷ giải tích xuất lai đích đạt lỗ bổn chất nhất điểm điểm đích tự thuật cấp liễu hi nhĩ duy á, tịnh thả nhất biên tự thuật, nhất biên hòa hi nhĩ duy á canh tiến nhất bộ đích hoàn thiện, tha môn đối phó đạt lỗ tập kích đích thủ đoạn.
Tuy nhiên đạt lỗ hiện tại thị bị văn minh thế giới giáo hội nhận khả đích thần linh, tịnh thả khả dĩ công khai kiến tạo giáo hội, thần điện, tiến hành truyện giáo, đãn tại lôi âu giải tích liễu đạt lỗ đích bổn nguyên ấn ký hậu khước phát hiện đạt lỗ bổn chất thượng hoàn thị nhất cá dĩ bổn năng khu sử hành vi đích hải quái bãi liễu, tha sở biểu hiện xuất lai đích trí tuệ, tính cách hòa thần tính đô chỉ thị nhất tằng ngụy trang.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!