“Giá tựu thị nguyên đại lục mạ?” Tại ba ba lợi tát phu phụ bị giáo hội đích nhân tiếp tẩu đích thời hầu, hi nhĩ duy á tựu trạm tại thuyền đầu chú thị trứ tha môn ly khứ, tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Giá hòa tân đại lục hoàn toàn thị lưỡng cá thế giới.”
“Giá thị bị thần linh hoàn toàn thống trị đích đại lục, tự nhiên hữu sở khu biệt.” Lôi âu trạm tại bàng biên, hồi ứng đạo: “Kỳ thật tòng âu đặc liên bang ly khai hậu, hoàn cảnh tựu hữu sở biến hóa liễu, chỉ thị na chủng biến hóa ngận vi nhược, bất tượng hiện tại giá dạng minh hiển đáo khả dĩ thanh tích đích khán kiến.”
Thuyết trứ thoại, tiện khán đáo tha vi vi sĩ đầu khán hướng không trung, nhi nhãn tình thiểm thước đích vi nhược quang mang hiển kỳ tha thử khắc chính tại vận dụng tha đích linh thị năng lực quan sát thiên không đích tình huống.
Chỉ kiến, tại thường nhân nhãn trung tịnh một hữu thập ma kỳ đặc chi xử đích thiên không, tại tha nhãn trung khước thị đa liễu nhất trương dụng vô sổ thần linh pháp tắc tổ thành đích cự võng tương chỉnh cá nguyên đại lục phúc cái tại kỳ trung, tịnh thả hướng hải thượng, hướng tân đại lục thôi diên quá khứ.
Nhãn tiền đích tình cảnh chính như lôi âu sở thuyết đích na dạng, giá thị nhất cá hoàn toàn bị thần linh sở thống trị đích thế giới, tại giá cá thế giới trung sở hữu đích nhất thiết đô tại án chiếu thần linh chế định đích pháp tắc vận chuyển trứ, hoặc hứa sinh hoạt tại nguyên đại lục đích nhân tịnh một hữu cảm giác đáo thập ma dị thường, đãn thật tế thượng tha môn đích ngôn hành cử chỉ, nãi chí tư duy tưởng pháp đô thị tại thần linh pháp tắc đích dẫn đạo hạ sản sinh đích.
Tựu bỉ như tại nguyên đại lục nam bộ kháo cận hải ngạn đích nhất ta quốc gia chính tại xuất hiện đích quang cước đảng vận động, khán thượng khứ tượng thị thụ đáo liễu tân đại lục âu đặc liên bang đích ảnh hưởng, sản sinh đích phản quyền quý vận động, đãn thật tế thượng bất quá thị giá cá thế giới mỗ vị hoặc giả kỉ vị thần linh chi gian phát sinh đích tiểu trùng đột sở tạo thành đích dư ba bãi liễu.
Lôi âu tương tha khán đáo đích cảnh tượng dã thuyết cấp liễu hi nhĩ duy á thính, hi nhĩ duy á thính hậu, bất do đắc cảm thán đạo: “Một tưởng đáo giá cá thế giới đích thần linh cánh nhiên hội sử dụng giá chủng phương pháp lai đối kháng thế giới đích pháp tắc.”
Tuy nhiên hi nhĩ duy á vô pháp tượng lôi âu đích linh thị năng lực na dạng khinh dịch khán xuất thần linh pháp tắc cự võng đích sở hữu tế tiết, đãn tha y nhiên khả dĩ mẫn duệ đích cảm giác đáo thiên không phúc cái đích thần linh pháp tắc lực lượng, tịnh thả tại thính hoàn liễu lôi âu đích miêu thuật hậu, ngận dung dịch đích tựu sai xuất liễu giá cá pháp tắc cự võng đích tác dụng tịnh bất thị dụng lai cấm cố hạ diện nguyên đại lục đích sinh linh, nhi thị dụng lai đối kháng giá cá thế giới đích pháp tắc, tại giá cá thế giới đích pháp tắc chi nội chế tạo liễu nhất cá thần linh khả dĩ tự do hành động, bất thụ thế giới pháp tắc áp chế đích đặc thù hoàn cảnh.
Bất đắc bất thuyết, giá cá thế giới đích thần linh tố đắc phi thường thành công, chí thiếu hi nhĩ duy á hòa lôi âu tại thử thời thử khắc đô năng cú thanh tích đích cảm giác đáo thế giới pháp tắc đối tha môn đích áp chế kỉ hồ tiếp cận vu vô, bất tượng tại tân đại lục na biên thời khắc đô bị áp chế trứ, thi triển tự kỷ đích siêu phàm lực lượng đô hội xuất hiện bất đồng trình độ đích uy lực tước nhược hoặc giả thị tiêu háo thành bội.
Dã chính nhân vi như thử, nguyên đại lục chưởng ác siêu phàm lực lượng đích nhân dã khẳng định bỉ tân đại lục yếu đa đắc đa, thậm chí na ta nhân sở ủng hữu đích siêu phàm lực lượng dã tuyệt đối yếu bỉ tân đại lục cường đại đắc đa, giá điểm lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô dĩ kinh tòng cương tài tiếp ba ba lợi tát phu phụ ly khai đích na ta lai tự bất đồng giáo hội đích cao cấp thần chức nhân viên thân thượng cảm thụ đảo liễu.
Tuy nhiên na ta thần chức nhân viên đô thị các tự giáo hội đích tinh anh, đãn tha môn đích chức vụ đô một hữu đạt đáo định điểm, địa vị tối cao đích nhân dã chỉ thị na kỉ danh giáo khu chủ giáo.
Nhiên nhi, tựu thị giá dạng nhất quần giáo hội trung tằng, kỳ trung nhậm hà nhất cá nhân đích năng lượng ba động đô viễn viễn siêu quá liễu lôi âu hòa hi nhĩ duy á dĩ tiền kiến đáo quá đích loại tự tịnh hóa chi hỏa giáo hội đại chủ giáo na dạng đích giáo hội tối đỉnh tằng đích thần chức nhân viên,
Biệt khán giá ta nhân thân thượng bội đái trứ hiện tại tối lưu hành đích liệp thương, đãn thật tế thượng giá ta liệp thương canh đa đích thị ngộ đạo nhân đích giả tượng bãi liễu, nhất đán xuất hiện nguy hiểm tình huống, giá ta nhân dụng lai đối phó địch nhân đích thủ đoạn tuyệt đối hội thị tha môn tòng thần linh na lí hoạch đắc đích các chủng lực lượng, nhân vi tha môn bỉ tân đại lục đích đồng hành yếu hạnh phúc đa liễu, năng cú tự do thả bất thụ hạn chế đích sử dụng giá ta thần linh thần thuật.
“Ngã môn tại giá lí tố sự tựu yếu tiểu tâm nhất điểm liễu, giá lí đích nhất thiết đô tại thần linh đích giam khống trung, chỉ yếu ngã môn lưu hạ nhất điểm ngân tích khẳng định năng cú bị nhân thông quá thần thuật truy tra đáo.” Lôi âu thu hồi linh thị, nhiên hậu triều hi nhĩ duy á đề tỉnh đạo.
Hi nhĩ duy á dã điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tán đồng.
Giá thời hầu, sủng ái hào đích thuyền trường hải lôi tát triều tha môn tẩu liễu quá lai, cách trứ lão viễn tựu trích hạ liễu đầu thượng đích thuyền trường mạo, nhiên hậu đảo liễu lưỡng nhân cân tiền hậu, hựu triều lưỡng nhân phi thường cung kính đích hành lễ, thuyết đạo: “Lôi âu tiên sinh, hi nhĩ duy á nữ sĩ, thỉnh vấn lưỡng vị tiếp hạ lai yếu chẩm ma an bài? Thị tại tây vọng dương giác cảng hạ thuyền, hoàn thị kế tục thừa tọa sủng ái hào bắc thượng?”
Tuy nhiên nhân vi đặc thù đích nguyên nhân, hữu quan hắc tiều hải vực đích tương quan ký ức tại đương nhật thân xử tại khổ thủy hải nhãn đích nhân não tử lí bị triệt để mạt trừ liễu, nhi thả thị triệt để mạt trừ, vô pháp khôi phục, đãn na đoạn bị mạt trừ đích ký ức sở sản sinh đích phụ gia hiệu quả y nhiên tồn tại, bỉ như đối lôi âu phu phụ đích kính úy đẳng đẳng.
“Nhĩ môn bắc thượng hội kinh quá na ta cảng khẩu?” Hi nhĩ duy á tuân vấn đạo.
Hải lôi tát lão lão thật thật đích hồi đáp đạo: “Hội kinh quá kháo cận hải ngạn tuyến đích hạ ngư chủy cảng hòa thượng ngư chủy cảng, chi hậu tựu hội khứ giải phóng giả loan, tại na lí bổ sung nhất ta hóa vật, tòng nguyên lộ phản hồi tân đại lục.” Thuyết hoàn, tha hựu kiến nghị đạo: “Như quả lưỡng vị thị tưởng yếu tiền vãng cựu đại lục nội lục địa khu, tại giá lí hạ thuyền thị tối hợp thích bất quá liễu, giá lí thị đại lục công lộ đích nam phương chung điểm, thiết hữu cựu đại lục lữ hành giả công xã, tha môn đích mã xa phi thường tiện lợi, thư thích, an toàn, khả dĩ bả thừa khách tống đạt đáo cựu đại lục nhậm hà đại thành thị. Nhi tại kỳ tha cảng khẩu thành thị hạ thuyền đích thoại, tựu một hữu giá ma tiện lợi liễu, đặc biệt thị tại giải phóng giả loan, kỉ hồ yếu hoành xuyên nhất phiến nguy hiểm đích tri chu sâm lâm tài năng đáo đạt nhất cá tương đối an toàn đích thành trấn, hoán thừa mã xa.”
“Nguyên đại lục một hữu chưng khí liệt xa mạ?” Hi nhĩ duy á hựu vấn đạo.
“Hữu.” Hải lôi tát hồi đáp đạo: “Chỉ bất quá nhân vi giáo hội giáo khu đích quy chúc, hoàn hữu lĩnh chủ quý tộc đích thổ địa sử dụng đẳng vấn đề, chưng khí liệt xa đích thiết quỹ đô thị tán toái đích, một hữu liên tiếp thành tượng tân đại lục na dạng đích đại lục thiết lộ, toàn đô thị địa khu phạm vi nội vận hành, hiện tại cựu đại lục đích chủ yếu thông hành công cụ y nhiên hoàn thị mã xa vi chủ, bất quá hữu năng lực bảo chướng thừa khách an toàn, tịnh thả bả thừa khách tống đáo cựu đại lục nhậm hà đại thành thị đích mã xa xa hành dã chỉ hữu lữ hành giả công xã bạn đắc đáo.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!