“Viện trường!”
“Viện trường lai liễu!”
“Thái hảo liễu, na ta gia hỏa ứng cai cổn đản liễu!”
“Viện trường hội bất hội dã thị……”
“Bế chủy! Nhĩ loạn thuyết thập ma, viện trường thị hòa ngã môn trạm tại nhất biên đích.”
Tại nguyên giáo chỉ phái tín đồ tiến nhập lãng khoa · bái luân duy nhĩ giáo thụ bạn công thất hậu một đa cửu, nhất trận tao động hốt nhiên tại giáo sư bạn công lâu ngoại truyện lai, nhi đổ tại hậu phương đích nhân quần dã tự phát đích nhượng khai liễu nhất điều đạo lộ.
Tùy hậu, tiện khán đáo nhất cá thân xuyên tri thức chi linh giáo bào đích lão nhân tại kỉ danh giáo hội thánh chức giả đích thốc ủng hạ tẩu nhập liễu bạn công lâu, tịnh thả tại chúng nhân đích chú thị hạ, triều trứ lâu thượng lãng khoa · bái luân duy nhĩ đích bạn công thất tẩu khứ.
Giá danh lão nhân tựu thị hiện nhậm tây vọng dương giác thánh đảo viện hòa học viện đích viện trường, tri thức chi linh giáo hội đích thánh đạo sư tát thác tư · cát nhĩ mạn, dã thị chỉnh cá tây vọng dương giác địa khu giáo chức tối cao đích nhân.
Tại giá cá thần linh chiêm cư tuyệt đối thống trị địa vị đích cựu đại lục trung, các loại học viện chi sở dĩ năng cú tại các cá quốc gia hòa thành thị khai bạn, tịnh thả duy trì hạ lai, tối chủ yếu đích nguyên nhân hoàn thị tri thức chi linh giáo hội đích duy hộ.
Tri thức chi linh thị nhất cá cực vi cổ lão đích thần linh, cư thuyết thị tối tảo hòa nhân loại tiếp xúc đích thần linh chi nhất, tịnh thả tha đối nhân loại đích thái độ dã cực vi hòa thiện, tại nhất ta giáo hội đích điển tịch ký tái đích man hoang thời kỳ, ngu muội nhân loại thị đắc đáo liễu tri thức chi linh đích điểm hóa tài đắc dĩ khai khải trí tuệ, trục tiệm kiến lập khởi liễu nhất cá cá vương quốc hòa văn minh.
Nhi thả tri thức chi linh giáo hội phi thường đặc thù, tha môn tịnh bất tại ý truyện bá giáo nghĩa, dã bất tại hồ tín đồ đích tín ngưỡng thị phủ kiền thành, tha môn chỉ trọng thị tri thức đích truyện bá, nhi tri thức truyện bá đích phạm vi hòa phẩm chất quyết định liễu giáo hội thần chức nhân viên đích chức vị cao đê dĩ cập năng cú đắc đáo đa thiếu tri thức chi linh đích quyến cố.
Tri thức chi linh giáo hội đích thần chức nhân viên tịnh bất tượng kỳ tha giáo hội na dạng thị tế tư, thần phụ đẳng đẳng, tha môn đô thị đạo sư, đê tằng thứ đích đạo sư hội án chiếu truyện thụ tri thức đích bất đồng cấp dư tương đối ứng đích đạo sư xưng hô, bỉ như truyện thụ nông nghiệp tri thức đích đạo sư tựu khiếu tố nông nghiệp đạo sư, truyện thụ cơ giới chế tạo đích đạo sư tựu khiếu tố cơ giới đạo sư, chỉ hữu cao đẳng đạo sư tài hội bị thụ dư bất đồng nhan sắc đích đoạn đái, tịnh thả căn cư đoạn đái đích bất đồng nhan sắc quyết định kỳ tại giáo hội đích địa vị.
Nhi tại chúng đa tri thức chi linh giáo hội đích đạo sư trung, thánh đạo sư thị địa vị tối cao đích, kỳ địa vị tương đương vu các cá giáo hội đích đại chủ giáo, đãn thật tế địa vị hòa quyền lợi hựu bỉ đại chủ giáo canh cao nhất ta, thậm chí hữu thời hầu thánh đạo sư sở chưởng ác đích quyền lợi đẳng đồng vu mỗ cá giáo hội địa vị tối cao đích giáo tông.
Tri thức chi linh giáo hội đích thánh đạo sư sổ lượng tịnh bất cố định, thành vi thánh đạo sư dã bất thị tòng hạ diện đích đoạn đái đạo sư trung đề bạt khởi lai, nhi thị khán tri thức chi linh đích quyến cố, chỉ hữu hoạch đắc tri thức chi linh thánh khải, khai tích tri thức thánh điện đích đạo sư tài hữu tư cách thành vi thánh đạo sư, dã tựu thị thuyết na phạ thị địa vị tối đê đích thụ nghiệp đạo sư, như quả nhân vi mỗ cá truyện bá tri thức đích hành vi hoạch đắc liễu tri thức chi linh đích quyến cố, tứ dư kỳ thánh khải, nhượng kỳ khai tích tri thức thánh điện, na ma giá danh thụ nghiệp đạo sư tại giáo hội đích thần chức địa vị dã hội trực tiếp tòng tối để tằng, đề thăng đáo tối cao tằng.
Tại quá khứ tri thức chi linh đích giáo sử trung, loại tự nhất phi trùng thiên đích lệ tử sổ bất thắng sổ, thậm chí xuất hiện quá cương cương nhập chức đích đạo sư học đồ nhất dạ chi gian thuế biến thành thánh đạo sư đích lệ tử.
Tuy nhiên khán thượng khứ thành vi thánh đạo sư ngận dung dịch, chỉ nhu yếu thảo đắc tri thức chi linh đích hoan tâm tựu khả dĩ liễu, đãn thật tế thượng thành vi thánh đạo sư phi thường khốn nan, tại tuyệt đại đa sổ thời gian nội, tri thức chi linh giáo hội thị xử vu một hữu thánh đạo sư đích trạng thái, tượng thị hiện tại giá dạng tri thức chi linh giáo hội đồng thời xuất hiện tứ danh thánh đạo sư đích tình huống, tại quá khứ đích lịch sử trung tòng vị phát sinh quá, sở dĩ bất thiếu nhân nhận vi giá cá thời kỳ đích tri thức chi linh giáo hội thị tối cường thịnh đích thời kỳ.
Tuy nhiên tri thức chi linh giáo hội tịnh bất dĩ truyện giáo tác vi mục đích, dã một hữu khắc ý phát triển tín đồ, thậm chí duẫn hứa tự gia tín đồ tín ngưỡng kỳ tha thần linh, đãn giá tịnh bất đại biểu tri thức chi linh giáo hội sở chưởng ác đích quyền thế hòa ảnh hưởng lực tựu bất như kỳ tha giáo hội, sự thật thượng chỉnh cá thế giới đích các cá giáo hội trung, tại ảnh hưởng lực phương diện năng cú hòa tri thức chi linh giáo hội tương thất địch đích giáo hội khuất chỉ khả sổ, chỉ bất quá tri thức chi linh giáo hội tòng lai bất hội lợi dụng giá ta quyền thế hòa ảnh hưởng lực, sở dĩ tha tại ngoại nhân nhãn trung khán thượng khứ ngận bất khởi nhãn, hòa nhất cá phổ thông đích tiểu giáo hội một hữu thập ma khu biệt.
Dã chính thị giá chủng dân gian phổ thông nhân đích khán pháp hòa tâm thái, sử đắc tri thức chi linh giáo hội đích thánh đạo sư tát thác tư · cát nhĩ mạn lai đáo tây vọng dương giác giá chủng viễn ly cựu đại lục văn minh trung tâm đích biên cảnh địa đái đam nhậm thánh đảo viện viện trường hòa học viện viện trường đích thời hầu, chỉnh cá tây vọng dương giác cảng đích quản lý tằng hòa dân chúng đô chỉ thị nhận vi giá bất quá thị nhất thứ giản đan đích chức vụ điều động bãi liễu, ti hào bất minh bạch giá thị nhất kiện đa ma bất khả tư nghị đích sự tình, canh bất thanh sở giá kiện sự tại các cá giáo hội trung gian dẫn khởi liễu đa đại đích quan chú.
Tát thác tư · cát nhĩ mạn lai đáo tây vọng dương giác tuy nhiên chỉ thị đoản đoản đích ngũ niên thời gian, đãn tha khước dĩ kinh bằng tá tự kỷ đích cá nhân mị lực hòa hành sự tác phong, thành vi liễu tây vọng dương giác tối thụ nhân tôn kính đích thần chức nhân viên, na phạ na ta phản giáo hội đích địa hạ tổ chức đối tha dã một hữu bán điểm bất mãn hòa địch thị.
Chỉ bất quá, nhất ta lý trí đích nhân dã đồng dạng thanh sở tát thác tư · cát nhĩ mạn tái chẩm ma thân dân, tái chẩm ma trọng thị tri thức đích truyện bá, tha y nhiên thị tri thức chi linh giáo hội đích thần chức nhân viên, tha tối trọng thị đích y nhiên thị tri thức chi linh đích thần thánh địa vị, nhi lãng khoa · bái luân duy nhĩ giáo thụ đích công khai khóa đích nội dung dã chính hảo phủ định liễu tri thức chi linh thị nhân loại trí tuệ khải mông giá cá tối trọng yếu đích giáo nghĩa, sở dĩ đương tát thác tư · cát nhĩ mạn xuất hiện đích thời hầu, dã hữu bất thiếu học sinh nhận vi đối phương thị hòa nguyên giáo chỉ phái tín đồ nhất dạng thị lai hưng sư vấn tội đích.
Đồng na ta học sinh đích khán pháp bất đồng, lôi âu hòa hi nhĩ duy á tại tát thác tư · cát nhĩ mạn hoàn một hữu xuất hiện tại bạn công lâu phụ cận chi tiền tựu dĩ kinh tri đạo đối phương tịnh bất thị lai chất vấn công khai khóa nội dung đích, nhân vi tha môn năng cú thanh tích đích cảm giác đáo tát thác tư · cát nhĩ mạn thân thượng đích thần linh thần lực phi thường bình hòa, một hữu nhất điểm não nộ đích khí tức.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!