“Nhĩ dã cảm đáo ngận chấn kinh ba?” Khán đáo ai lí khắc đích biểu tình, tư tháp phu tiếu liễu tiếu, khởi thân tẩu đáo tửu quỹ bàng, cấp tự kỷ hòa trung niên nhân phân biệt đảo liễu nhất bôi tửu, thuyết đạo.
“Kỉ hồ nhất mô nhất dạng!” Ai lí khắc phóng hạ thủ trung đích văn kiện, tiếp quá tư tháp phu đệ quá lai đích tửu bôi, nhất khẩu tương bôi trung tửu hát điệu, tài áp hạ liễu tâm trung đích chấn kinh, tùy hậu tha lược đái nghi vấn đích thuyết đạo: “Tha hội bất thị thị sự tiên……”
“Bất khả năng!” Tư tháp phu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Phát quật hiện tràng bị nghiêm mật bảo hộ khởi lai, một hữu nhậm hà giáo hội tiếp xúc quá, báo cáo dã thị thông quá đặc thù cừ đạo tống đáo ngã thủ trung đích, chỉnh cá nghiên cứu hội chỉ hữu bất đáo thập cá nhân khán quá giá phân báo cáo.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Khán lai nhĩ chân đích phát hiện liễu nhất cá thiên tài, hiện tại duy nhất nhu yếu xác định đích tựu thị tha đích thân phân thị phủ hữu vấn đề, như quả một hữu vấn đề đích thoại, nhĩ tựu tại hạ thứ tụ hội đích thời hầu bả tha đái quá lai ba! Đối liễu, nhĩ hoàn một hữu thuyết giá nhân thị thùy, ngã nhận thức mạ?”
Ai lí khắc hồi đáp đạo: “Nâm ứng cai nhận thức tha, đãn khả năng bất thục, tựu thị tạc vãn yến hội thượng……”
Bất đẳng thuyết hoàn, tư tháp phu tựu lộ xuất liễu hoảng nhiên chi sắc, đạo: “Ác, thị na vị hòa nội mã nhĩ tranh biện đích ngoại quốc học giả mạ?”
“Thị đích, tha thị cương cương lai tây vọng dương giác định cư đích ngoại quốc nhân, tự xưng tằng tại trung ương vương quốc địa khu la đức công quốc học viện tựu độc quá, thính khẩu âm đích xác hữu trung ương vương quốc địa khu đích khẩu âm, chỉ thị ngã môn tại trung ương vương quốc địa khu đích học viện trung tịnh một hữu phân xã, sở dĩ dã điều tra bất xuất tha sở thuyết đích thân phân thị chân thị giả, bất quá……” Ai lí khắc thuyết trứ thoại, sảo vi trì nghi liễu nhất hạ, đạo: “Bất quá ngã giác đắc tha sở thuyết đích thân phân ứng cai thị chân đích, tựu toán khứ điều tra dã tuyệt đối điều tra bất xuất thập ma vấn đề lai, đãn tha bổn nhân đích thân phân khước tịnh bất tượng tha sở thuyết đích na dạng lai tự trung ương vương quốc địa khu.”
“Giá thoại chẩm ma thuyết?” Tư tháp phu nghi vấn đạo.
“Nhân vi ngã vô ý trung thính đáo liễu tha dụng tân đại lục âu đặc liên bang ngữ thuyết liễu nhất cú tân đại lục đích ngạn ngữ.” Ai lí khắc pha hiển tự ngạo đích thuyết đạo: “Nâm ứng cai tri đạo ngã tại âu đặc liên bang phương diện đích nghiên cứu thâm độ, như quả bất thị thiệp cập giáo hội cấm phạt pháp lệnh đích thoại, ngã thậm chí khả dĩ công khai tuyên xưng tại đối âu đặc liên bang liễu giải trình độ thượng, chỉnh cá nguyên đại lục năng cú hòa ngã tương đề tịnh luận đích nhân bất siêu quá thập cá. Ngã khả dĩ phi thường khẳng định, na nhân sở thuyết đích âu đặc liên bang ngữ phi thường thuần chính, ngã sở thuyết đích thuần chính tịnh bất thị na chủng cực vi chính thức đích quan phương âu đặc liên bang ngữ, nhi thị na chủng đái trứ địa phương khẩu âm đích thuần chính âu đặc liên bang.”
Tựu như đồng kỳ tha tiếp xúc giáo hội cấm kỵ nghiên cứu đích học giả nhất dạng, tư tháp phu dã đồng dạng đối âu đặc liên bang tâm thần hướng vãng đa niên, nhận vi na lí khẳng định thị học giả đích thiên đường, tha đích nguyện vọng tựu thị tại tử tiền năng cú tiền vãng âu đặc liên bang, nhượng tự kỷ mai cốt tại na cá một hữu giáo hội đích thổ địa thượng, chỉ khả tích tha thủy chung phóng bất hạ hiện tại sở ủng hữu đích nhất thiết, viễn độ trọng dương khứ vãng mạch sinh đích tân đại lục.
Tại tha đích trừu thế trung hữu nhất cá hạp tử trang mãn liễu tha mãi đích thuyền phiếu, kỉ hồ mỗi nhất tao tiền vãng tân đại lục đích viễn dương luân thuyền đình kháo tại tây vọng dương giác cảng đích thời hầu, tha đô nhẫn bất trụ hội mãi nhất trương thuyền phiếu, đãn khước tòng lai một hữu dũng khí sử dụng tha, cửu nhi cửu chi tựu dĩ kinh trang mãn liễu hảo kỉ cá hạp tử.
Sở dĩ tại thính liễu ai lí khắc đích thoại hậu, tư tháp phu lập khắc biểu hiện xuất liễu nùng hậu đích hưng thú, tịnh thả nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ hoài nghi tha thị lai tự âu đặc liên bang?”
Ai lí khắc điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hựu thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh dụng chân lý thiên bình đối tha tiến hành quá trắc thí liễu, tịnh một hữu tại tha thân thượng phát hiện nhậm hà giáo hội đích đặc chinh, phản đảo thị tha thủ oản thượng đái trứ nhất kiện cấm kỵ vật, chân lý thiên bình dã vô pháp xác định na cá cấm kỵ vật thị thập ma, phản quỹ tín tức thị siêu xuất phân tích phạm vi, tựu hòa……”
“Tựu hòa khởi nguyên vật nhất dạng, đối mạ?” Tư tháp phu lập khắc kích động đích vấn đạo.
Ai lí khắc điểm đầu thừa nhận đạo: “Căn cư ngã đích phán đoạn, tựu toán bất thị khởi nguyên vật, đãn dã tuyệt đối bất hội soa đáo na lí khứ. Giáo hội tuyệt đối bất hội bả giá chủng cấm kỵ vật nã xuất lai, nhi đối giáo hội liễu giải đích nhân dã tuyệt đối bất hội bả giá chủng trình độ đích cấm kỵ vật trực tiếp đái tại thủ thượng, sở dĩ chỉ hữu đối thử nhất vô sở tri đích nhân tài hội tác xuất giá chủng sự tình lai, ngã sở năng tưởng đáo đích chỉ hữu tòng vị hòa giáo hội tiếp xúc quá đích âu đặc liên bang học giả tài hội phạm giá chủng thường thức tính đích trí mệnh thác ngộ.”
“Thị đích, nhĩ thuyết đắc hữu đạo lý.” Tư tháp phu cấp tự kỷ tái đảo liễu nhất bôi tửu, hát hạ hậu, tác xuất quyết định đạo: “Minh thiên ngã tại gia trung triệu khai nhất cá thần bí học hòa nhân thể học ái hảo giả đích tiểu tụ hội, trừ liễu trảo lai nhất ta tại ngã đích tạp chí thượng đầu cảo đích nghiệp dư ái hảo giả dĩ ngoại, dã hội bả kỳ tha nhân triệu tập quá lai, đáo thời hầu nhĩ tựu bả tha đái quá lai, ngã môn sở hữu nhân trọng tân thẩm hạch nhất hạ tha đích trạng huống, chỉ yếu một hữu vấn đề, nhĩ tại hạ nhất thứ tụ hội trung tác vi thôi tiến nhân, bả tha thôi tiến cấp nghiên cứu hội ba!”
Ai lí khắc văn ngôn, tri đạo tự kỷ đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu, dã một hữu tái tại tư tháp phu đích bạn công thất đa tố đình lưu, trực tiếp khởi thân, ly khai liễu tư tháp phu đích tạp chí xã, thượng liễu đẳng hầu tại môn khẩu đích mã xa, triều xa phu thuyết liễu nhất cá địa điểm, tiện cấp thông thông đích triều trứ học viện phương hướng sử khứ.
Ngận khoái mã xa tựu lai đáo liễu vị vu y khoa giáo khu biên duyên đích nhất điều nhai đạo nhập khẩu xử đình liễu hạ lai, ai lí khắc hạ xa hậu, tựu tẩu liễu tiến khứ, trực tiếp tiến nhập đáo liễu vị vu nhập khẩu xử bất viễn đích nhất cá hữu trứ trung ương vương quốc phong cách đích tiểu tửu quán nội.
Nhân vi thị bạch thiên đích viễn cổ, tiểu tửu quán hiển đắc hữu ta lãnh thanh, chỉ hữu kháo song đích vị trí tài tọa trứ kỉ cá nhân.
Ai lí khắc đích thị tuyến tại tửu quán nội tảo khán liễu nhất nhãn, ngận khoái tựu trảo đáo liễu tự kỷ đích mục tiêu, kính trực lai đáo liễu vị vu kháo nhai song hộ bàng đích nhất cá tiểu trác tử bàng, tọa tại liễu chính tại khán thư na nhân đích đối diện.
“Lôi âu tiên sinh, nâm đích cảo tử dĩ kinh thông quá liễu, tịnh thả ngã hoàn tưởng yêu thỉnh nâm tham gia nhất thứ thần bí dữ nhân thể tạp chí xã xã trường triệu khai đích tụ hội, chủ yếu thị nhất ta đối thần bí học hòa nhân thể học hữu hưng thú đích ái hảo giả tham gia đích tiểu tụ hội, nâm dã khả dĩ tá thử nhận thức nhất hạ dân gian đích ái hảo giả, tuy nhiên tha môn tại học thức phương diện vô pháp hòa nhĩ ngã tương bỉ, đãn khước dã năng cú kinh thường lộng đáo nhất ta hảo đông tây, đa tiếp xúc nhất hạ tha môn bất thị phôi sự.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!