Kỉ hồ tựu tại lôi âu thể nội thần phạt thần thuật ấn ký bị kích phát đích na nhất khắc, viễn xử thánh đảo viện chủ lâu đích hội khách thất nội, thân xuyên giáo bào, đãn giáo bào lí diện khước hựu xuyên đái khôi giáp đích chính nghĩa giáo hội đại chủ giáo mãnh địa tòng y tử thượng trạm khởi lai, nhiên hậu triều kỳ đảo đại thính đích phương hướng khán liễu quá khứ.
Hội khách thất nội kỳ tha nhân đô bất giải đích khán hướng liễu giá vị dĩ dũng mãnh nhi trứ xưng đích đại chủ giáo, phát hiện giá vị đại chủ giáo kiểm thượng lộ xuất liễu hãn kiến đích kinh nhạ hòa hoảng loạn chi sắc,
Thân vi triệu tập nhân đích thánh đảo viện viện trường tát thác tư kiến đáo giá chủng dị thường đích tình huống, bất do đắc trầm thanh vấn đạo: “Phát sinh liễu thập ma sự? Hoa lai sĩ đại chủ giáo.”
“Một hữu, một thập ma sự, chỉ thị đột nhiên tưởng đáo liễu nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình một hữu bạn, ngã nhu yếu tạm thời ly khai nhất hạ, nhĩ môn thương lượng xuất liễu nhất cá kết quả, tựu trực tiếp cáo tố ngã hảo liễu, ngã môn chính nghĩa giáo hội hội toàn lực phối hợp đích.” Đại chủ giáo hoa lai sĩ hàm hồ đích hồi ứng liễu nhất hạ, nhiên hậu biểu minh liễu tự kỷ đích thái độ, cân trứ dã bất tái hòa kỳ tha nhân đa thuyết thập ma, trạm khởi thân tựu cấp thông thông đích tẩu xuất liễu hội khách thất, lộng đắc chu vi chúng nhân nhất kiểm mang nhiên.
“Tha khẳng định bất thị tưởng đáo liễu thập ma trọng yếu đích sự tình, khẳng định thị phát hiện liễu thập ma ngã môn một hữu phát hiện đích đông tây,” phong thu nữ thần giáo hội đại tế tư nhất kiểm hoài nghi đích thuyết đạo: “Ngã môn cương tài thuyết thập ma liễu?”
Hữu nhân đề kỳ đạo: “Cương tài hảo tượng thị tại thuyết hiện tại đô trảo bất đáo ô uế dị đoan, thương lượng yếu bất yếu động dụng chúng thần điện đích lực lượng lai kiểm tác toàn thành.”
Chúng nhân văn ngôn, y nhiên thị bất thái minh bạch vi thập ma chính nghĩa giáo hội đại chủ giáo hội tại thính đáo động dụng chúng thần điện đích lực lượng kiểm tác toàn thành hội hữu giá ma phản thường đích phản ứng.
Tựu tại chúng nhân cảm đáo mang nhiên đích thời hầu, chính nghĩa giáo hội đại chủ giáo hoa lai sĩ dĩ kinh ly khai liễu thánh đảo viện đích chủ lâu, nhiên hậu bất cố hình tượng đích tiểu bào trứ, tòng nhất điều viên khu tiểu đạo, trực tiếp triều trứ kỳ đảo đại thính trùng liễu quá khứ, ngận khoái tựu lai đáo liễu kỳ đảo đại thính ngoại.
Tha đình hạ cước bộ, sảo vi bình phục liễu nhất hạ suyễn tức, tại khôi phục đại chủ giáo đích uy nghi hậu, tiện khán thượng khứ tượng thị mạn bất kinh tâm nhất bàn, tẩu nhập đáo liễu kỳ đảo đại thính nội.
Chính nghĩa giáo bào nội đích khôi giáp ma sát sản sinh đích kim chúc thanh tại kỳ đảo đại thính nội hồi hưởng bất đoạn, cực vi thứ nhĩ, tương nhất ta chính tại tiến nhập kỳ đảo trạng thái đích thánh chức giả học đồ cấp kinh nhiễu đáo liễu, tha môn đô phẫn nộ đích triều môn khẩu khán quá khứ, nhi phụ trách bả thủ kỳ đảo đại thính đích giáo hội kỵ sĩ dã triều giá biên khán quá lai, thí đồ tương giá cá nhiễu loạn kỳ đảo đại thính ninh tĩnh phân vi đích gia hỏa cấp đâu xuất khứ, đãn tha môn nhất khán đáo tẩu tiến lai đích nhân cánh nhiên thị chính nghĩa giáo hội đích đại chủ giáo thời, não tử lí na ta tưởng pháp đô thuấn gian tiêu thất liễu, nhất cá cá toàn đô lão lão thật thật đích tố trứ bổn chức công tác.
Chính nghĩa đại chủ giáo tại tiến nhập đáo liễu kỳ đảo đại thính hậu, tiện đình hạ liễu cước bộ, nhiên hậu triều tứ chu khán liễu khán, tuy nhiên khán thượng khứ tượng thị ngận tùy ý, đãn tha đích thị tuyến kỉ hồ tại đại thính nội mỗi nhất cá chính tại kỳ đảo đích thánh chức giả học đồ thân thượng đình lưu liễu nhất hạ, phảng phật tại xác định thập ma tự đích.
Chỉ thị tại thị tuyến tòng tối hậu nhất cá thánh chức giả học đồ thân thượng tảo quá hậu, tha nhãn trung phù hiện xuất liễu nghi hoặc đích thần sắc, cân trứ trầm tư liễu phiến khắc, chuyển thân tẩu đáo liễu nhất danh phụ trách kỳ đảo đại thính nội thính trật tự đích giáo hội kỵ sĩ diện tiền, phi thường nghiêm túc đích vấn đạo: “Ngã vấn nhĩ, cương tài kỳ đảo đại thính đích học đồ trung, hữu một hữu nhân thân thượng phát sinh liễu nhất ta kỳ đặc đích sự tình, giá ngận trọng yếu, nhĩ nhất định yếu lão thật hồi đáp.”
Bị chính nghĩa giáo hội đại chủ giáo giá dạng nghiêm túc đích vấn thoại, na danh giáo hội kỵ sĩ dã cảm đáo liễu phi thường khẩn trương, tuy nhiên tha tịnh bất thị chính nghĩa giáo hội đích giáo hội kỵ sĩ, đãn thánh chức cao đê sở đái lai đích áp bách cảm nhất điểm dã bất bỉ tha kiến đáo tự kỷ giáo hội đích đại chủ giáo soa đa thiếu.
Chỉ kiến tha cực vi nhận chân đích hồi ức liễu nhất hạ chi tiền tại kỳ đảo đại thính nội đích tình huống, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Một hữu, một hữu phát sinh thập ma dị thường đích tình huống, chủ giáo đại nhân.”
“Một hữu mạ?” Chính nghĩa giáo hội đại chủ giáo hữu ta nghi hoặc, đãn khước một hữu hoàn toàn tương tín giá danh giáo hội kỵ sĩ đích thoại, tùy hậu hựu tuân vấn liễu kỳ tha kỉ danh thủ vệ kỳ đảo đại thính đích giáo hội kỵ sĩ đồng dạng đích vấn đề, đắc đáo đích hồi đáp đô nhất dạng.
Khả tức tiện như thử, y nhiên một hữu đả tiêu tha tâm trung đích nghi lự, chỉ thị tha dã tri đạo kế tục đãi tại giá lí dã vấn bất xuất thập ma hữu dụng đích đông tây, tiện hựu cấp thông thông đích ly khai liễu kỳ đảo đại thính, tẩu xuất liễu thánh đảo viện, thượng liễu đẳng hầu tại môn khẩu đích giáo hội mã xa, phân phù xa phu lập khắc hồi chính nghĩa thánh đường.
Chính nghĩa giáo hội đích thánh đường khẩn ai trứ thánh đảo viện, chỉ nhu yếu tẩu lưỡng cá nhai khu tựu đáo liễu, đương mã xa tại thánh đường ngoại đích quảng tràng thượng đình hạ lai hậu, chính nghĩa đại chủ giáo tựu bách bất cập đãi đích tẩu hạ lai.
Giá thời hầu chính hữu nhất quần thánh đường đích cao cấp thần chức nhân viên phi thường phản thường đích tụ tập tại môn khẩu, đương tha môn kiến đáo liễu đại chủ giáo hậu, tiện lập khắc triều đại chủ giáo khoái bộ tẩu quá lai, vi thủ đích na nhân chính tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn lập khắc sát giác đáo giá bất thị thuyết thoại đích địa phương, hựu tương yếu thuyết đích thoại yết liễu hạ khứ, nhiên hậu kỳ ý kỳ tha nhân tán khai, cấp tha môn lưỡng nhân lưu xuất nhất điểm không gian.
“Hoa lai sĩ, ân tứ thính xuất sự liễu.” Tác vi đại chủ giáo hảo hữu đích tha hoặc hứa thị thái tiêu cấp đích duyên cố, một hữu án chiếu chính thường lợi ích xưng hô đại chủ giáo đích chức xưng, nhi tượng thị bình thường giao đàm nhất dạng trực hô kỳ danh tự.
“Thị bất thị thần tứ thạch toái liễu?” Đại chủ giáo hoa lai sĩ kiểm sắc sậu biến, lập khắc vấn đạo.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Na danh cao cấp thần chức nhân viên lăng liễu lăng, nhiên hậu kế tục thuyết đạo: “Đương thời một hữu nhậm hà nhân tiến nhập ân tứ thính kỳ đảo, thần tứ thạch tựu giá ma toái liễu, giá chủng sự tình dĩ tiền tòng lai một hữu……”
Bất đẳng đối phương thuyết hoàn, đại chủ giáo hoa lai sĩ tựu cực vi bất nại phiền đích đả đoạn liễu tha đích thoại, nhiên hậu phi sản canh nghiêm túc đích vấn đạo: “Thị na khối thần tứ thạch?”
“Tối thượng diện đích na khối trừng giới thần tứ thạch.” Thần chức nhân viên hồi đáp đạo.
Đại chủ giáo hoa lai sĩ kiểm sắc lập khắc âm trầm liễu hạ lai, chủy lí dã phản phục đích đích cô trứ “Bất thị thác giác, bất thị thác giác”, chi hậu tha nhất biên triều trứ thánh đường nội tẩu khứ, nhất biên triều trứ khẩn cân tại thân biên đích thần chức nhân viên phân phù đạo: “Lập khắc liên hệ kỳ tha đích giáo hội đại thánh đường, tuân vấn tha môn đích ân tứ thính thần tứ thạch hữu một hữu dị thường?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!