Khán đáo đệ quá lai đích văn kiện, tư tháp phu bất cấm lăng liễu lăng, nhân vi tha ngận khẳng định giá phân văn kiện thị dị đoan thú liệp đội đích nội bộ văn kiện, chiếu lý thuyết bất ứng cai cấp tha khán tài đối.
Đãn tha dã tịnh bất nhận vi tát thác tư thị phạm hồ đồ liễu, tưởng lai ứng cai thị văn kiện trung ký lục đích mỗ ta sự tình hòa tha hữu quan, tát thác tư tài hội hữu giá dạng đích cử động.
Vu thị, tư tháp phu thân thủ tiếp quá liễu na phân văn kiện, khoái tốc phiên khán liễu lưỡng hiệt, ngận khoái tha tựu minh bạch liễu vi thập ma tát thác tư hội tương văn kiện đệ cấp tha, nhân vi giá phân văn kiện lí diện thiệp cập đáo đích nhân chính thị cương cương tha đả toán động dụng đặc thù cử tiến quyền đích lôi âu · đa đức, hoặc giả canh chính xác đích lai thuyết thị lôi âu · đa đức đích thê tử hi nhĩ duy á · bối nhĩ mông đặc.
Tư tháp phu dã tri đạo nhân vi hài bang trú địa đích sự tình, giáo hội nhận vi thành trung hữu khả năng tiềm phục liễu ô uế giáo đồ, sở dĩ đối chỉnh cá tây vọng dương giác cảng cập kỳ chu biên địa đái tiến hành liễu nhất thứ triệt tra, bất cận cận cảnh sát, thành thị vệ đội đích nhân đô xuất động liễu, tựu liên giáo hội kỵ sĩ dĩ cập dị đoan thú liệp đội đích nhân dã đô nhất minh nhất ám đích đối toàn thành tiến hành cực vi nghiêm cách đích bài tra.
Tuy nhiên tại đại lục trung bộ địa khu, giáo hội hạch tâm địa đái đích nhân đại đa sổ đô hội nhận vi đại lục nam bộ địa đái thị thiên viễn chi địa, chỉ hữu na ta bất thụ trọng thị đích nhân tài hội bị phát phối đáo giá lí đam nhậm chức vụ, đãn tòng địa lý vị trí, kinh tế địa vị dĩ cập chính trị cục thế đẳng đẳng nhân tố lai quyền hành, tác vi đại lục tối nam đoan đích tây vọng dương giác cảng khước hựu thị vô bỉ trọng yếu, sở dĩ bị phái vãng giá lí đích giáo hội kỵ sĩ, cao cấp thần chức nhân viên đô thị các cá giáo hội đích tinh anh, tựu liên dị đoan thú liệp đội đích nhân dã đô thị lão thủ.
Nhiên nhi, hiện tại giá ta tinh anh hòa lão thủ khước tại nhất cá nữ nhân diện tiền cật liễu đại khuy, nhất cá hoàn chỉnh biên chế đích dị đoan thú liệp đội hòa giáo hội kỵ sĩ tổ thành đích hỗn hợp võ trang tại kiểm tra thành khu đích thời hầu, hòa địa hạ tình báo tổ chức đích nhân khởi liễu trùng đột, kết quả tắc thị giá cá tại tát thác tư khán lai túc dĩ hoành tảo đại lục nam bộ địa khu đích hỗn hợp võ trang cánh nhiên hào vô phản kháng đích bị địa hạ tình báo tổ chức đích nhân chước liễu giới, nhiên hậu bị nhân trực tiếp đâu đáo liễu thánh đảo viện đích hậu môn.
Xuất liễu giá ma đại đích sự dị đoan thú liệp đội tự nhiên thị ô bất trụ, chỉ năng như thật tả thành báo cáo, giao cấp tát thác tư giá cá tối thượng cấp, nhi hữu ý tư đích thị báo cáo trung nhất điểm dã một hữu đề đáo na chi hỗn hợp võ trang thị như hà bị nhân trảo trụ hòa chước giới đích, chỉ thị tri đạo tha môn sở hữu nhân hốt nhiên hôn mê liễu quá khứ, đẳng tỉnh lai đích thời hầu dĩ kinh bị nhân chước giới tịnh thả khổn bảng khởi lai liễu.
Hào vô nghi vấn dị đoan thú liệp đội hòa giáo hội kỵ sĩ môn nhận vi giá kiện sự thị địa hạ tình báo tổ chức đối giáo hội đích nhất thứ thiêu hấn, thậm chí đề xuất liễu địa hạ tình báo tổ chức tại tí hộ mỗ ta dị đoan, hòa ô uế giáo đồ hữu câu kết chi loại đích thôi đoạn, yếu cầu đối chỉnh cá tây vọng dương giác cảng đích địa hạ tình báo tổ chức lai nhất thứ triệt để đích đại thanh tẩy.
“Nhĩ chẩm ma khán giá kiện sự?” Tát thác tư kiểm thượng lộ xuất liễu nghiêm túc đích thần sắc, trầm thanh vấn đạo: “Giá toán bất toán thị đối giáo hội đích thiêu hấn?”
Tư tháp phu tủng liễu tủng kiên, thuyết đạo: “Bão khiểm, ngã chỉ tại thượng diện khán đáo liễu vô năng đích cuồng khiếu nhi dĩ.”
“Cáp cáp! Ngã dã thị giá dạng nhận vi đích, đích xác thị nhất quần vô năng giả tại khiếu hiêu!” Tát thác tư đích biểu tình thuấn gian cải biến, đại tiếu đạo, tòng tha hiện tại đích thần sắc lai khán, tuy nhiên tha thị dị đoan thú liệp đội đích tối thượng cấp, bổn thân dã thị giáo hội liên bang đích nhất viên, đãn tha tự hồ tịnh bất kiến đãi giá ta giáo hội đích võ trang nhân viên, ngữ khí trung canh thị lưu lộ xuất liễu cường liệt đích bỉ di tình tự.
Tư tháp phu trầm thanh vấn đạo: “Nâm đả toán chẩm ma tố? Đáp ứng tha môn đích thỉnh cầu mạ?”
Tát thác tư một hữu chính diện hồi đáp, phản đảo tượng thị tại chuyển di thoại đề nhất bàn, mạc danh kỳ diệu đích vấn đạo: “Bối nhĩ mông đặc giá cá tính, nhượng nhĩ tưởng đáo liễu thập ma?”
Tư tháp phu lăng liễu lăng, nhất khai thủy tịnh một hữu minh bạch tát thác tư vấn giá cá vấn đề đích ý tư, đãn tha hoàn thị nhận chân đích tư khảo liễu nhất hạ, ngận khoái tha tựu tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc sậu biến, tịnh thả bất do đắc kinh thanh đạo: “Nâm đích ý tư thị chu vi hi nhĩ duy á nữ sĩ khả năng thị na cá gia tộc đích nhân?”
Tát thác tư diêu liễu diêu đầu đạo: “Cư ngã sở tri, tại na cá gia tộc đích chính thức thành viên lí diện tịnh một hữu nhất cá khiếu hi nhĩ duy á đích.”
Tư tháp phu trầm thanh đạo: “Hội bất hội thị tư sinh tử, tha kí nhiên một hữu dụng hiện tại đích tính thị, nhi thị dụng đích cổ tính thị, na ma tựu ngận khả năng thị vi liễu tị hiềm.”
“Hữu khả năng.” Tát thác tư điểm điểm đầu, nhiên hậu thân thủ tại não môn nhu liễu nhu, lộ xuất nhất phó đầu thống đích dạng tử, thuyết đạo: “Kí nhiên khiên xả đáo liễu na cá gia tộc, na ma giá kiện sự khả bất thị nhất kiện phổ thông đích sự tình, đối phương giá dạng tố đích mục đích thị vi liễu thập ma, kỳ trung hữu một hữu na cá gia tộc đích chỉ sử, hoàn hữu giá cá lôi âu · đa đức tiếp xúc ngã môn, thậm chí dẫn khởi ngã môn đích hưng thú, nhượng nhĩ động dụng liễu đặc thù cử tiến quyền, hội bất hội thị na cá gia tộc……”
“Bất khả năng!” Tư tháp phu trực tiếp phủ định liễu tát thác tư đích sai trắc thuyết đạo: “Ngã bất nhận vi na cá gia tộc đích nhân tài dĩ kinh khoát xước đáo khả dĩ dụng lôi âu · đa đức giá dạng đích thiên tài lai đương gian điệp đích, chí vu na vị hi nhĩ duy á nữ sĩ dã bất nhất định thị na cá gia tộc đích tư sinh nữ, nhĩ ứng cai tri đạo na cá gia tộc đối huyết mạch truyện thừa thị đa ma trọng thị, tư sinh tử hòa tư sinh nữ chỉ hội bị tha môn thị vi sỉ nhục, tại na cá gia tộc đích địa vị thậm chí bất như tha môn đích phó nhân, tha môn canh gia bất hội nhượng tư sinh tử nữ chưởng ác tha môn đích huyết mạch lực lượng, sở dĩ ngã nhận vi na vị hi nhĩ duy á nữ sĩ ngận khả năng cân na cá gia tộc một hữu nhậm hà quan hệ.”
Thuyết trứ, tha hựu nhận chân đích tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã ký đắc một thác đích thoại, đương niên na cá gia tộc hảo tượng tằng kinh vãng tân đại lục na biên phái xuất quá nhất chi tộc nhân chấp hành thập ma kế hoa, hậu lai hảo tượng kế hoa thất bại liễu, na chi tộc nhân tựu triệt hồi đáo liễu nguyên đại lục, giá cá hi nhĩ duy á · bối nhĩ mông đặc hội bất hội thị na chi tộc nhân tại tân đại lục di lưu hạ lai đích huyết mạch hậu duệ?”
“Hữu khả năng.” Tát thác tư trì nghi liễu nhất hạ, dã hữu ta tán đồng tư tháp phu đích sai trắc, tùy hậu hựu tiếu đạo: “Như quả giá vị hi nhĩ duy á nữ sĩ chân đích thị lai tự na cá gia tộc đích thoại, na ma tha giá chủng thiêu hấn hành vi dã tựu năng cú giải thích đắc thông liễu, thậm chí khả năng đô toán bất thượng thiêu hấn, yếu thị hoán liễu na cá gia tộc, thiện tự sấm nhập tha môn lĩnh địa đích giáo hội võ trang tuyệt đối hội thị biến thành thi thể tống hồi đáo các tự giáo hội thánh đường, nhi bất cận cận chỉ thị nhượng tha môn hôn mê nhất hạ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!