“Nhĩ bất dụng khứ lưu tại na ta địa hạ tình báo tổ chức tọa trấn mạ? Giá cá nhân tâm hoàng hoàng đích thời hầu, như quả một hữu nhất cá chủ tâm cốt, ngận dung dịch xuất loạn tử.” Lôi âu chính trạm tại song tiền, khán trứ giáo hội kỵ sĩ, dị đoan liệp nhân tại nhai đạo thượng lai lai vãng vãng, thính đáo thân hậu đích khai môn thời, hồi đầu khán liễu khán, tiện tùy khẩu vấn đạo.
“Bất dụng liễu, dĩ hậu dã bất dụng liễu.” Hi nhĩ duy á diêu liễu diêu đầu, tiếu đạo: “Một tưởng đáo giáo hội na ta gia hỏa đích báo phục tâm giá ma trọng, tiền lưỡng thiên tài tu nhục liễu tha môn, kim thiên báo phục tựu thượng môn liễu, ngã thủ để hạ na ta lão thử bị đương tác khả nghi phân tử bị trảo liễu cá thất thất bát bát, tổ chức trú địa dã bị giáo hội kỵ sĩ cấp đảo hủy liễu,” thuyết trứ, tha bất cấm tự trào đạo: “Hiện tại ngã giá cá địa hạ tình báo nữ vương hữu ta danh bất phó thật liễu.”
“Giá ma nghiêm trọng?” Lôi âu bất cấm lăng liễu lăng, tùy hậu khán liễu khán y sam chỉnh tề đích hi nhĩ duy á, nghi vấn đạo: “Nhĩ một hữu tố ta thập ma mạ? Tựu giá dạng khán trứ giáo hội đích nhân bả nhĩ đích……”
Hi nhĩ duy á bất đẳng lôi âu thuyết hoàn, tựu phản vấn đạo: “Vi thập ma yếu tố thập ma? Địa hạ tình báo tổ chức bất thị ngã môn vi liễu liễu giải cựu đại lục đích tình huống tài động thủ khống chế đích mạ? Hiện tại ngã môn kí nhiên dĩ kinh chưởng ác đắc soa bất đa liễu, địa hạ tình báo tổ chức tự nhiên dã tựu một hữu tất yếu tái tồn tại liễu.”
Lôi âu trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nguyên lai nhĩ thị cố ý thiêu hấn giáo hội đích nhân, hảo nhượng tha môn bang nhĩ giải quyết điệu địa hạ tình báo tổ chức đích na ta nhân.”
Hi nhĩ duy á tẩu đáo liễu lôi âu thân biên, dã khán hướng liễu ngoại diện đích nhai đạo, thừa nhận đạo: “Hữu giá cá tưởng pháp, chỉ thị một tưởng đáo giáo hội đích nhân động tác bỉ ngã dự kế đắc khoái bất thiếu, soa điểm nhượng ngã tự kỷ dã hãm tiến khứ liễu.”
Lôi âu tiếu liễu tiếu, điều khản đạo: “Nhĩ na ta thủ hạ chân thị khả liên.”
Hi nhĩ duy á bất tiết đích thuyết đạo: “Tha môn khả toán bất thượng khả liên, nhất cá cá tố quá đích phôi sự như quả tả thành thư đô năng cú đôi mãn thư quỹ liễu, khả tích na phạ phôi sự tái đa, chỉ yếu một hữu xúc cập giáo hội đích cấm kỵ, tha môn dã hoàn hữu tòng giáo hội địa lao lí tẩu xuất lai đích khả năng.”
Lôi âu vấn đạo: “Nhĩ tựu một hữu thường thí quá tại tha môn thân thượng tắc ta dị đoan đích tội chứng?”
Diện đối giá cá vấn đề, hi nhĩ duy á một hữu hồi đáp, chỉ thị tiếu liễu tiếu, bất quá giá đối lôi âu lai thuyết dĩ kinh toán thị hồi đáp liễu, tưởng lai na ta bị giáo hội trảo tiến khứ đích nhân ứng cai vĩnh viễn bất khả năng xuất lai liễu.
Lôi âu khán xuyên liễu hi nhĩ duy á đích tâm tư, thuyết đạo: “Khán dạng tử nhĩ dĩ kinh khai thủy vi ly khai giá lí tố chuẩn bị liễu, na cá tây ni nhĩ thấu lộ xuất lai đích bối nhĩ mông đặc gia tộc đích tiêu tức đối nhĩ đích ảnh hưởng bất khinh nha!”
“Ngã chỉ thị giác đắc một hữu tất yếu kế tục đãi tại giá lí,” hi nhĩ duy á một hữu phủ nhận, tịnh thả thản nhiên đích thuyết đạo: “Tây vọng dương giác cảng đích giáo hội phong thành bất khả năng đoản thời gian nội kết thúc, chỉ yếu ô uế giáo đồ một hữu bị trảo xuất lai, giáo hội đối giá lí đích quản thúc chỉ hội việt lai việt nghiêm, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu hội ba cập đáo liễu học viện, tất cánh học viện lí diện sở tố đích cấm kỵ sự tình khả bất thiếu, chỉ thị dĩ tiền hữu na vị tát thác tư thánh đạo sư xanh trứ, hiện tại tha hoặc hứa hoàn năng cú cấp học viện đề cung nhất ta bảo hộ, đãn tương lai khả tựu bất nhất định liễu, yếu tri đạo ngã môn vi thí tham giáo hội nhi thiêu khởi đích sự đoan khả bất thị tiểu sự. Dữ kỳ tương lai bị nhân cản xuất tây vọng dương giác cảng, đảo bất như hiện tại tựu ly khai, chí thiếu bất hội hòa giá ta giáo hội phát sinh chính diện đích trùng đột, đăng thượng giáo hội đích dị đoan danh đan. Giá bất dã thị ngã môn nhất khai thủy tựu khảo lự đáo đích mạ? Chỉ thị giáo hội hành động đích thời gian hòa lực độ cân ngã môn dự kế đích hữu ta soa cự, bất đắc bất đề tiền nhất ta an bài bãi liễu.”
Lôi âu vi vi diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Khả vấn đề thị ngã giá biên đích sự tình hoàn một hữu hoàn, tát thác tư hoàn một hữu tựu gia nhập hạch tâm quyển giá kiện sự……”
Thuyết trứ, tha đột nhiên đình liễu hạ lai, tùy hậu tiện đả khai song hộ, triều trứ nhai đạo nhất đoan tào tạp đích thanh hưởng xử khán quá khứ, hi nhĩ duy á dã trạm tại liễu song tiền, thuận trứ lôi âu đích thị tuyến khán hướng nhai đạo tẫn đầu.
Chỉ kiến, nhất đội giáo hội kỵ sĩ chính dụng tòng thị chính thính na biên chinh dụng đích cảnh sát tù xa áp tống trứ nhất ta tha môn sở nhận vi đích dị đoan phân tử tòng nhai đạo nhất đoan khoái tốc đích hành sử quá lai, nhân vi giá chủng tù xa chỉ thị dụng mộc bản giản đan bính trang đích, sở dĩ năng cú miễn cường tòng mộc bản phùng khích khán đáo tù xa lí diện áp giải đích nhân, nhi tù xa lí diện đích nhân na nhất thân tỉnh mục đích học giả phục sức ngận khinh dịch đích tựu năng cú bị nhân nhận xuất lai.
“Giá ma khoái tựu đối học viện đích học giả hạ thủ liễu.” Hi nhĩ duy á dã đối nhãn tiền đích tình huống cảm đáo phí giải, na phạ tha hòa lôi âu tại thôi diễn giáo hội phản ứng đích thời hầu, đích xác tưởng đáo liễu giáo hội hội tại một hữu trảo xuất nhậm hà ô uế giáo đồ đích thời hầu, đối học viện đích học giả hạ thủ, đãn giá khẳng định hội thị nhất cá tương đối trường đích quá trình, tác vi kiêm chức học viện viện trường đích tát thác tư dã ứng cai hội thiết pháp chế tạo nhất cá hoãn trùng khí, nhượng học viện nhất ta trọng yếu đích học giả tạm thời ly khai, chiếu lý thuyết tuyệt đối bất ứng cai xuất hiện hiện tại giá chủng thị trường quan để sự kiện tài cương cương quá khứ bất đáo lưỡng thiên tựu đối học viện hạ thủ đích tình huống.
“Thị chính nghĩa giáo hội đích nhân.” Lôi âu khán trứ tòng nhai đạo thượng kinh quá đích giáo hội kỵ sĩ, trầm thanh đạo.
Hi nhĩ duy á tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã ký đắc chính nghĩa giáo hội đích đại chủ giáo khiếu tố hoa lai sĩ, thị cá công lợi tính ngận trọng đích gia hỏa, tha nan đạo thị tưởng yếu lợi dụng giá thứ cơ hội, nhượng tự kỷ thu hoạch đại lượng thú liệp dị đoan đích công tích, tá thử tại thần chức phẩm cấp thượng canh tiến nhất bộ?”
“Vô luận thị thập ma nguyên nhân, dự liêu ngoại đích nhân tố đô dĩ kinh xuất hiện liễu, ngã môn đích an bài ứng cai đề tiền liễu, thông tri bội ni hòa kiều an na biên ba! Ngã môn giá kỉ thiên tựu ly khai tây vọng dương giác cảng.” Phát hiện chính nghĩa giáo hội dĩ kinh thành vi bất an nhân tố, lôi âu tiện quả đoạn đích phóng khí liễu dĩ kinh an bài hảo đích các cá kế hoa, quyết định toại hi nhĩ duy á tâm ý, đề tiền ly khai tây vọng dương giác cảng.
Chí vu gia nhập bí mật tổ chức giá kiện sự, tuy nhiên hội tạo thành nhất ta tiểu ma phiền, đãn tha tương tín tức tiện thị đáo liễu kỳ tha thành thị, na cá tổ chức dã hội chủ động hòa tha liên hệ đích.
Bất quá, tại giá chi tiền, tha hoàn nhu yếu tri hội nhất hạ tát thác tư hòa tư tháp phu, tất cánh tha hiện tại dã toán thị tổ chức ngoại quyển đích thành viên liễu, đột nhiên ly khai tây vọng dương giác cảng bất hòa tự kỷ đích giới thiệu nhân hòa thượng cấp thuyết nhất thanh, dã hữu ta quá vu vô lễ liễu, nhi ly khai đích lý do dã bất nhu yếu tái trảo liễu, chính nghĩa giáo hội tựu thị tối hảo đích lý do.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!