“Chẩm ma hội tại giá lí? Bất khả năng, giá chẩm ma khả năng?” Kiểm thượng sung mãn nan dĩ trí tín chi sắc đích khuê xà nhẫn bất trụ tự ngôn tự ngữ đích đích cô đạo.
Chu vi nguyên bổn nhân vi khuê xà na thẩm nhân khí chất nhi úy cụ đích chúng nhân tại khán đáo giá nhân thần thần thao thao đích dạng tử, canh thị cảm đáo liễu hại phạ, phân phân nhượng khai liễu nhất ta không địa, tị miễn thái quá kháo cận khuê xà.
Khuê xà tự nhiên dã sát giác đáo liễu chu vi chúng nhân đích biểu hiện, chỉ thị tha một hữu công phu tại ý giá ta nhân đích khán pháp hòa phản ứng, tha thử khắc hoàn toàn bị nhãn trung khán đáo đích na nhân canh kinh ngốc liễu.
Nhân vi tại tha khán lai, giá nhân tuyệt đối bất ứng cai xuất hiện tại giá lí tài đối, canh bất khả năng khiếu hi nhĩ duy á giá cá danh tự, nhi thả giá nhân đích học thức tức tiện tại kỳ gia tộc trung dã thị xuất loại bạt tụy đích, đãn khước dã một hữu xuất sắc đáo năng cú tương nhất quần học thành học giả cấp biện đắc nhận thâu đích địa bộ.
“Bất đối, bất thị tha!” Tại tâm trung sản sinh nghi hoặc chi hậu, khuê xà dã ngận khoái phát hiện liễu nhất ta hòa tha ký ức trung đích hình tượng bất tương phù đích địa phương, bỉ như khí chất, hiển nhiên nhãn tiền giá vị hi nhĩ duy á nữ sĩ đích khí chất canh gia thành thục, canh gia cao quý, nhi thả ủng hữu nhất chủng nhượng tha cận cận khán đáo tựu hội hữu chủng trất tức cảm đích vô hình uy thế, giá chủng cảm giác tha tằng kinh tại gia tộc trường bối đích thân thượng cảm thụ đáo quá, đãn tựu cường độ nhi ngôn, giá danh hi nhĩ duy á nữ sĩ hiển nhiên siêu xuất thái đa liễu.
Dã bất tri đạo thị khuê xà chu vi không liễu nhất quyển nhân đích cảnh tượng thái quá đột ngột liễu, hoàn thị nhân vi tha đích thị tuyến thái quá minh hiển liễu, hựu hoặc giả thị nhân vi kỳ tha đích nguyên nhân, chính tại giảng thuật giáo hội quốc gia chế độ lợi tệ đích hi nhĩ duy á bất kinh ý gian triều khuê xà khán liễu nhất nhãn.
Nhiên nhi, diện đối hi nhĩ duy á khán quá lai đích thị tuyến, khuê xà cảm giác đáo liễu thân thượng áp lực thuấn gian tăng cường đích kỉ thập bội, bất cận cận nhượng tha sản sinh xuất liễu mạc danh đích khủng cụ, bất do tự chủ đích đê hạ đầu bất cảm dữ chi đối thị, canh thị lệnh đáo tha nhẫn bất trụ tưởng yếu quỵ tại địa thượng, hướng đối phương biểu kỳ thần phục.
Sở hạnh đối phương khán quá lai đích thị tuyến tịnh một hữu đình lưu thái cửu, chỉ thị nhất tảo nhi quá, tha thân thượng đích áp lực ngận khoái tựu tiêu thất liễu, nhi tha dã cảm giác đáo tự kỷ hậu bối phát lương, y phục tại cương tài đích na nhất khắc dĩ kinh bị hãn thấp liễu.
Tâm trung sung mãn kinh hãi tình tự đích khuê xà bất cảm đa tưởng giá nhãn tiền giá nhân hữu quan đích nghi vấn, dã bất cảm tái tại giá lí đa tố đình lưu, tha lập khắc tòng y tử thượng khiêu hạ lai, nhiên hậu đê trứ đầu, khoái tốc đích tễ xuất nhân quần, triều lữ quán ngoại tẩu khứ.
Chỉ thị, đương tha cương cương tẩu xuất liễu lữ quán, cảm giác đáo khinh tùng bất thiếu, khai thủy hồi ức cương tài đích tình cảnh, tư khảo đáo để phát sinh liễu thập ma sự đích thời hầu, chu vi tịch tĩnh đích nhai đạo nhượng tha thuấn gian cảnh giác liễu khởi lai.
Tha cương cương tiến nhập lữ quán đích thời hầu, nhai đạo thượng hoàn nhân lai nhân vãng vô bỉ huyên nháo, khả hiện tại khước không vô nhất nhân, thậm chí liên điểu thú đô khán bất đáo.
Sát giác bất đối kính đích khuê xà hồi đầu khán hướng thân hậu đích lữ quán, phát hiện lữ quán đại môn bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh quan bế liễu, đồng thời dã thính bất đáo nhậm hà thanh âm tòng lữ quán trung truyện xuất lai, phảng phật tha hiện tại thân xử tại nhất cá dĩ kinh bị phế khí đích trấn tử tự đích.
Sát giác đáo bất đối kính đích khuê xà áp hạ tâm trung đích bất an, khoái tốc đích nã khởi quải tại yêu đái thượng đích nhất bình dược tề hát hạ, nhiên hậu nhất thủ trừu xuất yêu gian đích bội kiếm, nhất thủ thủ hạ gia tộc đặc chế đích phù văn liệp thương, hoãn bộ tẩu đáo liễu nhai đạo trung gian, quan sát trứ chu vi.
Ngận khoái tha đích nhãn tình tại dược tề đích tác dụng hạ, thuấn gian biến thành liễu loại tự xà nhãn đích thụ trạng đồng khổng, đồng thời nhãn tình đích chu vi dã đa liễu nhất quyển tế vi đích lân phiến, nhi tại giá chủng đặc thù nhãn tình đích thị tuyến gia trì hạ, tha dã khán thanh sở liễu ẩn tàng tại chu vi đích nhất ta ẩn bí lực lượng.
Chỉ kiến, tại tha đích nhãn trung, chu vi đích nhai đạo hòa phòng ốc đô tiêu thất bất kiến liễu, tha thử khắc thân xử tại nhất cá hữu trứ cổ quái phù hào hoàn nhiễu đích không địa thượng, tuy nhiên tha khán bất đổng giá ta phù hào đích hàm nghĩa, đãn khước năng cú cảm thụ đáo phù hào trung uẩn tàng đích cường đại lực lượng, giá chủng lực lượng bỉ khởi tha thủ trung phù văn liệp thương thượng na ta phù văn sở uẩn hàm đích lực lượng canh gia cường đại, nhi thả tự hồ dã hòa na ta phù văn hữu ta loại tự.
Giá thời, nhất cá xuyên trứ kỵ sĩ phục sức đích nam tính hòa nhất cá liệp nhân đại bán đích thiếu nữ tòng phù văn hình thành đích bình chướng ngoại tẩu liễu tiến lai.
Khán đáo na danh nam tính kỵ sĩ đích thời hầu, khuê xà lập khắc tựu tưởng đáo liễu tối nhượng tha thảo yếm đích giáo hội thánh kỵ sĩ, phóng tại yêu gian đích kỵ sĩ trường kiếm nhượng tha hậu bối đích cựu thương khẩu ẩn ẩn tác thống, nhi na danh thiếu nữ nhậm hà công kích động tác hòa ý đồ, tựu giá dạng trạm tại na lí, đãn y nhiên khước cấp tha đái lai liễu canh đại đích áp lực, nhượng tha cảm giác chỉ yếu tự kỷ sảo vi hữu ta dị thường động tác, tựu hội tao ngộ bạo phong sậu vũ bàn đích công kích.
“Lão sư tưởng yếu kiến nhĩ, nhĩ thị tự kỷ cân ngã môn tẩu, hoàn thị ngã môn bả nhĩ đả bát hạ đái nhĩ tẩu.” Giá thời, na danh khán thượng khứ hòa hương thôn nữ hài một hữu thập ma khu biệt đích thiếu nữ khai khẩu thuyết đạo.
Tuy nhiên tha đích tôn nghiêm nhượng tha tưởng yếu phản kháng, đãn lý trí khước cáo tố tha bất yếu hữu nhậm hà công kích động tác, đối phương kí nhiên năng cú vô thanh vô tức đích nhượng tha hãm nhập đáo giá cá bình tế phong giới chi trung, na ma tưởng yếu nhượng tha tang thất hành động lực dã bất thị thập ma nan sự, dữ kỳ bị nhân tấu đắc hồn thân thị thương đái tẩu, đảo bất như lão thật canh đối phương ly khai, chí thiếu một hữu thụ thương đích tha hoàn hữu cơ hội năng cú đào tẩu.
Kiến khuê xà đồng ý ly khai, lưỡng nhân dã một hữu đối tha tiến hành nhậm hà hạn chế, thiếu nữ trực tiếp thu tẩu liễu chế tạo bình tế phong giới đích phù văn ma pháp trận, tam nhân trọng tân hồi đáo liễu nhân lai nhân vãng đích nhai đạo thượng, nhiên hậu lưỡng nhân tiện đái trứ khuê xà trọng tân hồi đáo liễu lữ quán trung, lai đáo liễu nhất gian phòng gian nội, kỳ ý khuê xà tại phòng gian nội đẳng đãi, cân trứ tựu chuyển thân ly khai liễu, tự hồ nhất điểm dã bất đam tâm khuê xà hội tá thử cơ hội đào tẩu nhất bàn.
Đại ước đẳng đãi liễu soa bất đa nhất cá đa tiểu thời tả hữu, giá đoạn thời gian khuê xà như tọa châm chiên nhất bàn tại phòng gian đích sa phát thượng tọa hạ, trạm khởi, nhiên hậu tẩu lai tẩu khứ, tha hảo kỉ thứ tưởng yếu trực tiếp khiêu song ly khai, đãn tha tối chung hoàn thị áp chế hạ liễu giá chủng trùng động, tuy nhiên chế chỉ tha ly khai đích nguyên nhân hữu na cá thánh kỵ sĩ hòa liệp nhân thiếu nữ đích nhân tố, đãn canh đa đích thị tha hảo kỳ giá cá tưởng yếu kiến tha đích nhân sự thật.
Tại tha đệ thập thứ trọng tân tọa tại liễu phòng gian khách thính đích sa phát thượng thời, khai môn đích thanh âm tại phòng gian nội hưởng khởi, tha thuấn gian tòng sa phát thượng đạn khởi lai, đồng thời triều môn khẩu khán liễu quá khứ, nhi đương tha khán thanh tiến lai phòng gian đích nhân hậu, lập khắc hựu đê hạ liễu đầu, tâm trung bị khẩn trương đích tình tự cấp tắc mãn liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!