“Siêu thoát giả?” Hi nhĩ duy á tại thính hoàn liễu lôi âu hữu quan nguyên xử giả giáo hội dĩ cập hữu quan na cá bí mật tổ chức chính thức danh xưng đích sai trắc hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích thần sắc, trầm thanh thuyết đạo: “Ngã hảo tượng tại na lí khán đáo quá giá cá danh tự?”
“Nhĩ khán đáo quá giá cá danh tự?” Lôi âu hữu ta ý ngoại, nhân vi tại tha đích ký ức trung, hi nhĩ duy á tại giá cá thế giới khán quá đích mỗi nhất bổn thư tha đô khán quá, bất khả năng hi nhĩ duy á khán đáo quá giá cá danh tự, nhi tha khước vô pháp tại tư liêu khố trung trảo đáo.
“Nhượng ngã tưởng tưởng.” Hi nhĩ duy á vi vi bế thượng nhãn tình tử tế đích hồi ức liễu nhất hạ, ngận khoái tha đích kiểm thượng tựu phù hiện xuất liễu sá dị đích thần sắc, tự hồ tha tưởng đáo liễu thập ma bất khả tư nghị đích sự tình nhất dạng, tùy hậu tiện thính đáo tha thuyết đạo: “Ngã tri đạo ngã tại na lí khán đáo quá giá cá danh tự liễu, chân thị nhượng nhân cảm đáo ý ngoại, nhĩ hoàn ký đắc ngã môn tại tân ba đa kiến lập đích na cá đại hình thật nghiệm thất mạ?”
Lôi âu vi vi điểm liễu điểm đầu.
Hi nhĩ duy á kế tục thuyết đạo: “Tại ngã môn ly khai chi tiền, ngã tằng kinh thiêm thự quá nhất phân thật nghiệm hạng mục chú tư thân thỉnh, na cá thí nghiệm hạng mục đích danh tự tựu thị siêu thoát giả kế hoa, nhi thật nghiệm nội dung tựu thị căn cư nhĩ nã xuất lai đích tân phương án, cải tiến dị thần tế bào đích thực nhập phương pháp hòa chế tạo dị thần tế bào đích nguyên liêu.”
Thính đáo hi nhĩ duy á đích thoại, lôi âu bất do đắc lăng liễu lăng, tùy hậu tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, nã xuất liễu nhất trương chỉ, khoái tốc đích tại chỉ thượng hoa liễu nhất cá phù hào, thuyết đạo: “Giá thị siêu thoát giả tổ chức đích huy chương, nhĩ khán khán hữu một hữu kiến quá?”
Hi nhĩ duy á tiếp quá huy chương khán liễu khán, thuấn gian tựu nhận liễu xuất lai, thuyết đạo: “Giá thị đệ thập tam hào thật nghiệm thất đích tiêu ký huy chương, tại thân thỉnh báo cáo trung, giá cá thật nghiệm thất ngã dĩ kinh phê cấp liễu siêu thoát giả kế hoa sử dụng.”
Lôi âu văn ngôn bất cấm tiếu liễu khởi lai, tha một tưởng đáo tự kỷ đích điều tra tối chung cánh nhiên tra đáo liễu tự kỷ thân thượng, giá dã nhượng tha tưởng đáo liễu tha đối kiều an thể nội thực nhập thể đích kiểm tra thời, phát hiện thực nhập thể hữu bất thiếu tế tiết đô na ma tự tằng tương thức, đương thời chỉ thị nhận vi giá ta tế tiết thị hòa dị thần tế bào tương tự, tài hội hữu na chủng tương thức đích cảm giác, hiện tại tử tế hồi ức giá chủng tương thức cảm hoặc hứa canh đa đích thị tha dị thần tế bào chế tạo phương pháp đích cải tiến.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?” Hi nhĩ duy á hữu ta khán hướng lôi âu, vấn đạo: “Vi thập ma ngã môn thật nghiệm thất đích tiêu ký huy chương hội thị giá cá thế giới địa hạ tổ chức đích huy chương?”
Lôi âu thu liễm liễu kiểm thượng đích tiếu dung, giải thích đạo: “Giá cá ngận giản đan, giá cá khiếu tố siêu phàm giả đích địa hạ tổ chức sang kiến giả ngận khả năng lai tự vu duy luân thế giới, tịnh thả thị na cá siêu phàm giả thí nghiệm hạng mục đích mỗ cá phụ trách nhân.”
Hi nhĩ duy á hữu ta nghi hoặc đích đạo: “Khả giá cá siêu phàm giả tổ chức khán dạng tử hảo tượng dĩ kinh kiến lập kỉ bách, thượng thiên niên liễu, siêu phàm giả nghiên cứu hạng mục thị ngã môn ly khai tiền phê chuẩn kiến lập đích, đáo hiện tại lưỡng niên bất đáo, chẩm ma khả năng……”
Lôi âu thuyết đạo: “Đương nhiên khả năng, biệt vong liễu, ngã tằng kinh thuyết quá, duy luân thế giới hòa giá cá thế giới đích thời gian thị thác loạn đích, giá cá thế giới đích bối nhĩ mông đặc gia tộc tựu thị nhất cá lệ tử.”
“Khả bối nhĩ mông đặc gia tộc đích thời gian chỉ thị lưu tốc hữu soa dị nha!” Hi nhĩ duy á hoàn thị hữu ta bất giải, thuyết đạo: “Đãn hiện tại giá cá khước thị duy luân thế giới vị lai đích nhân, hồi đáo giá cá thế giới đích quá khứ, thậm chí thị bối nhĩ mông đặc gia tộc lai đáo giá cá thế giới chi tiền đích quá khứ, kiến lập nhất cá bí mật tổ chức, giá hòa bối nhĩ mông đặc gia tộc đích tình huống bất nhất dạng.”
“Bổn chất thượng thị nhất dạng đích, chỉ thị biểu hiện phương pháp bất nhất dạng,” lôi âu vô pháp dụng canh gia chuyên nghiệp đích ngữ cú giải thích cấp hi nhĩ duy á thính, nhân vi giá thiệp cập đáo đích tri thức diện thật tại thái đa liễu, na phạ dụng nhất sinh đích thời gian đô giới thời bất thanh sở, sở dĩ tha cử liễu lánh ngoại nhất cá lệ tử, thuyết đạo: “Hoàn ký đắc ngã tằng kinh đề đáo quá đích na cá lai tự vị lai đích hậu duệ tại ngã diện tiền thành thần đích sự tình mạ? Na kiện sự hòa hiện tại giá chủng tình huống ứng cai thị nhất dạng đích.”
Hi nhĩ duy á trầm tư liễu phiến khắc, dã bất tri đạo tha thị bất thị tưởng minh bạch liễu, một hữu tái kế tục thảo luận hạ khứ, chuyển nhi tuân vấn canh gia hiện thật đích vấn đề, đạo: “Kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu giá cá bí mật tổ chức đích lai lịch, na ngã môn hạ nhất bộ yếu chẩm ma tố, bả tha môn trảo xuất lai mạ?”
Lôi âu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã môn một hữu tất yếu chủ động, tha môn ứng cai hội lai liên hệ ngã môn đích.”
Tùy hậu, lôi âu hựu kế tục chỉnh lý quy nạp tha tòng đại đồ thư quán cấm thư trung thu hoạch đích các chủng tri thức.
Tuy nhiên tha tiền vãng đệ tứ thành khu đại đồ thư quán đích chủ yếu mục đích tựu thị vi liễu tầm trảo nguyên xử giả giáo hội đích tư liêu, đãn kỳ tha cấm thư trung ký lục đích các loại ẩn bí dã thị tha cảm hưng thú đích, thậm chí tại tha khán lai, giá ta ẩn bí bỉ nguyên xử giả giáo hội đích sự tình đô yếu lai đắc trọng yếu, nhân vi tại giá ta cấm thư trung hữu bất thiếu nội dung đô hòa giá cá thế giới khởi nguyên hữu quan đích tín tức, kỳ trung dã thiệp cập đáo liễu thần linh đích áo bí.
Bỉ như, hữu nhất bổn danh vi kính tử thần thoại đích cấm thư, giá bổn thư thị nhất bổn sàng đầu cố sự tập, nội dung ngận giản đan, tựu thị tác giả hữu nhất thiên tiến nhập đáo liễu nhất cá thần bí đích sơn động lí diện, tại sơn động trung hữu nhất diện quang hoạt đích kim chúc kính tử, tha trạm tại kính tử diện tiền đích thời hầu, kính tử lí diện chiếu ánh đích tịnh bất thị tha đích tương mạo, nhi thị nhất cá cá sung mãn thần bí sự vật đích đồ tượng, tha tuy nhiên thính bất đổng đồ tượng trung sở giảng thuật đích thoại ngữ, đãn hoàn thị căn cư đồ tượng trung đích tế tiết đại khái cổ kế xuất liễu đồ tượng yếu giảng thuật đích sự tình, chi hậu tha tương giá ta triển kỳ đích các chủng sự tình biên tả thành liễu nhất cá cá cố sự, tối chung biên tập thành liễu giá dạng nhất cá sàng đầu cố sự tập.
Giá bổn cố sự tập chi sở dĩ hội thành vi cấm thư, chủ yếu thị nhân vi na cá kính tử lí diện đích đồ tượng sở triển hiện đích cố sự thị, nhân loại lai đáo giá cá thế giới hậu thị như hà thông quá nhất ta phi thường thần bí thả cường đại đích công cụ tương giá cá hoang lương đích thế giới cải tạo thành thích hợp nhân loại cư trụ đích hoàn cảnh đích.
Giá ta cố sự triệt để phủ định liễu tuyệt đại đa sổ giáo hội trung thần linh sang tạo thế giới đích khởi nguyên thuyết, sở dĩ tại giá bổn cố sự tập cương cương xuất bản hậu bất cửu, tựu bị liệt thành liễu cấm thư, toàn bộ hồi thu tiêu hủy, nhi soạn tả giá bổn thư đích tác giả dã bị nhất ta cuồng tín đồ trảo trụ, giá tại liễu hỏa đôi thượng, thiêu tử liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!