“Xuất liễu thập ma sự mạ? Nhĩ đích kiểm sắc khán khởi lai hữu ta……” Lôi âu tòng tiểu ốc tử lí diện xuất lai đích thời hầu, chính nã trứ nhất khối vị tri tồn tại di hài nghiên cứu đích hi nhĩ duy á mẫn duệ đích sát giác đáo liễu lôi âu kiểm thượng thần sắc vi vi lộ xuất đích nhất ti ngưng trọng, tiện tẩu thượng tiền khứ tuân vấn đạo.
“Một sự.” Lôi âu hướng hi nhĩ duy á kỳ ý liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Bất quá thị tòng na ta khôi phục đích tư liêu trung phát hiện liễu nhất ta hữu ta siêu hồ dự liêu đích đông tây nhi dĩ.” Thuyết trứ, tha hựu đình đốn liễu nhất hạ, vi vi sĩ đầu, khán liễu khán đầu đỉnh thượng, thuyết đạo: “Kỳ thật dã bất toán thị siêu hồ dự liêu, tất cánh sự tiên ngã dĩ kinh tại thế giới thụ đỉnh đoan khán đáo liễu tàn phá đích vũ trụ tối cao nghị hội, hiện tại đích phát hiện chỉ thị ấn chứng giá cá kết quả bãi liễu.”
Hi nhĩ duy á ẩn ẩn minh bạch lôi âu đích ý tư, đãn hựu bất hoàn toàn minh bạch, bất quá tha dã một hữu kế tục vấn hạ khứ, chuyển nhi tuân vấn kỳ tha sự tình đạo: “Tiếp hạ lai nhĩ đả toán chẩm ma tố?”
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Hoàn thị án chiếu ngã môn nguyên lai đích tưởng pháp khứ tố tựu khả dĩ liễu, liễu giải giá cá thế giới hòa giá cá thế giới đích thần linh, trảo đáo năng cú bang trợ ngã môn canh tiến nhất bộ tiến hóa đích vật phẩm, vô luận phát sinh liễu thập ma sự tình, thủy chung bảo trì tự thân lượng túc cú cường đại tài thị tối chính xác đích sự tình. Nhi thả……”
Lôi âu thuyết đáo giá lí hốt nhiên đình trệ liễu hạ lai, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, kiểm thượng lộ xuất liễu trầm tư chi sắc, hi nhĩ duy á tắc hảo kỳ đích truy vấn đạo: “Nhi thả thập ma?”
Lôi âu trầm thanh đạo: “Nhi thả giá cá thế giới ngận đặc thù, ngã hoài nghi giá cá thế giới đích thần linh khả năng hòa vũ trụ tối cao nghị hội hữu quan, bất cận cận giá cá thế giới, thậm chí duy luân thế giới dã thị như thử.”
“Vi thập ma giá ma tưởng?” Hi nhĩ duy á nghi vấn đạo: “Ngã cảm giác giá ta thần linh hòa nhĩ khẩu trung na ta vũ trụ tối cao nghị hội đích cường đại tồn tại hữu trứ bất tiểu đích soa cự, bất tượng thị đồng nhất chủng tồn tại.”
Lôi âu tùy hậu tương tha tòng hoàn nguyên tư liêu trung chỉnh lý xuất lai đích tín tức tử tế đích thuyết liễu nhất biến, đặc biệt tường tế đích miêu thuật liễu á không gian sinh vật hòa thâm uyên sinh vật tiến nhập vũ trụ hậu phát sinh liễu biến dị, nhiên hậu nhược hữu sở tư đích thuyết đạo: “Tại chỉnh cá vũ trụ đích pháp tắc đột phát biến dị đích thời hầu, á không gian đích nhất thiết sinh vật tại tiến nhập thật thể vũ trụ trung tất nhiên hội sản sinh bất khả khống chế đích dị biến, lực lượng việt đại, biến dị việt nghiêm trọng, na ma thật thể vũ trụ đích sinh mệnh thể tiến nhập á không gian dã khẳng định hội phát sinh biến dị, nhi thả dã đồng dạng hội thị lực lượng việt đại, biến dị việt nghiêm trọng, tối chung biến dị đắc diện mục toàn phi dã bất thị một hữu khả năng.”
Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, kế tục thuyết đạo: “Kỳ thật tử tế tưởng tượng nhĩ ngã đô hữu khả năng thị biến dị hậu đích sản vật.”
Hi nhĩ duy á nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ thị bất thị tưởng thái đa liễu? Nan đạo ngã môn biến dị thành quái vật liễu mạ?”
Lôi âu dã tiếu trứ hồi ứng đạo: “Quái vật? Giá cá từ dụng đắc hảo, mỗ nhất phương diện lai khán ngã môn đích xác toán thị quái vật, yếu tri đạo quái vật giá cá từ khả tịnh bất cận cận chỉ thị tại hình dung ngoại biểu.”
Hi nhĩ duy á lăng liễu nhất hạ, kiểm thượng phù hiện xuất liễu trầm tư đích biểu tình.
Lôi âu tắc kế tục thuyết đạo: “Tưởng tưởng khán nhĩ ngã đích lực lượng đề thăng tốc độ, nan đạo bất năng dụng quái vật nhất từ lai hình dung mạ? Án chiếu chính thường tình huống, linh năng giả tưởng yếu đề thăng linh năng đẳng cấp nhu yếu ngận trường thời gian, tòng linh năng giả học đồ thành vi cao đẳng linh năng giả, hữu thời hầu thượng thiên niên thậm chí sổ thiên niên đô hữu khả năng, chí vu thành vi âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể canh thị nhất cá mạn trường đích tiến hóa tuế nguyệt, cơ sở thời gian đan vị yếu dĩ vạn niên lai kế toán, khả ngã ni? Cận cận chỉ dụng liễu kỉ thập niên đích thời gian tựu hoàn thành liễu chính thường thời gian nhu yếu sổ vạn niên, thậm chí sổ thập vạn niên đích tiến hóa khóa độ, giá nan đạo hoàn bất năng dụng quái vật lai hình dung mạ?”
Tại thuyết hoàn liễu tự kỷ, lôi âu hựu chỉ liễu chỉ hi nhĩ duy á, thuyết đạo: “Nhĩ hòa ngã đích tình huống dã soa bất đa, án chiếu chính thường tình huống, thâm uyên thượng vị chủng tộc na phạ huyết mạch tái chẩm ma xuất chúng, tòng đê tằng thứ đích ấu nhi kỳ thành trường đáo bán thần cấp biệt đích thành thục kỳ na phạ một hữu tao ngộ nhậm hà chướng ngại hiểm trở, dã thị yếu dĩ vạn niên kế toán, khả nhĩ ni? Dã cận cận chỉ dụng liễu kỉ thập niên đích thời gian, thậm chí tại hoàn thành bán thần tiến hóa hậu, lực lượng dã tấn tốc đề thăng đáo liễu thành thục bán thần đích tằng thứ, như quả trạm tại nhất cá ngoại nhân đích giác độ lai khán, giá ngận bất chính thường, nhĩ giác đắc ni?”
Hi nhĩ duy á an tĩnh đích thính trứ, tịnh thả nhận khả thức đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hựu tượng thị tự ngôn tự ngữ nhất bàn, nghi vấn đạo: “Hựu thị thập ma đạo trí giá chủng biến dị đích ni?” Thuyết trứ, tha khán hướng liễu lôi âu, khai ngoạn tiếu thức đích thuyết đạo: “Nan đạo thị nhĩ mạ? Hảo tượng tòng nhĩ xuất hiện tại ngã đích sinh hoạt lí diện, ngã tựu biến đắc bất đồng liễu.”
Lôi âu tiếu liễu tiếu, diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã đảo thị ngận tưởng giá ma tưởng, khả tích bất thị, biệt vong liễu hoàn hữu tiến hóa tốc độ bỉ ngã môn canh tượng quái vật đích tồn tại.”
“Cao tháp vu sư.” Hi nhĩ duy á ngận thanh sở lôi âu thuyết đích thị thùy, dã nhận khả lôi âu đích thuyết pháp, đích xác tại cao tháp vu sư diện tiền, tha môn đích xác bất năng toán thị quái vật.
Tại nhậm hà hữu quan cổ đại cao tháp vu sư đích ký tái trung, na phạ thị giáo hội phương diện đích ký tái, tha môn đô thị bỉ kiên thần linh đích cường đại tồn tại, na phạ thị hiện tại cao tháp vu sư một lạc liễu, na ta một hữu đắc đáo hoàn chỉnh truyện thừa đích cao tháp vu sư bỉ như hoang dã vu sư, hải đạo bá tước đẳng đẳng, dã y nhiên thị thế giới thượng lực lượng tối đỉnh tiêm đích tồn tại, tha môn đích tiến hóa tốc độ bỉ khởi lôi âu hòa hi nhĩ duy á lai nhất điểm dã bất mạn, thậm chí hữu ta canh khoái, xưng hô tha môn vi quái vật hoặc hứa canh hợp thích nhất ta.
Tựu tại lôi âu hòa hi nhĩ duy á giao đàm đích thời hầu, tại thương khố nhất giác lâm thời đáp kiến đích giản dịch nghiên cứu bằng nội, hốt nhiên hữu nhân phát xuất liễu nhất trận kinh hô, thương khố lí diện đích học giả môn đô bất do tự chủ đích hấp dẫn liễu quá khứ.
Lôi âu dã đệ nhất thời gian thông quá tinh thần võng liễu giải liễu na biên đích tình huống, tịnh thả tại hoạch đắc phản quỹ tín tức hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti sá dị, tùy hậu triều trứ hi nhĩ duy á thuyết liễu nhất thanh “Kinh hỉ lai liễu.”, Tiện triều sự phát xử tẩu khứ, nhi hi nhĩ duy á văn ngôn dã cân liễu thượng khứ.
Ngận khoái lưỡng nhân tựu lai đáo liễu dĩ kinh tễ mãn nhân đích na cá lâm thời nghiên cứu bằng bàng biên, tuy nhiên nhân vi tha giá đoạn thời gian nhất trí đô tại na gian đan độc đích tiểu phòng tử lí diện hoàn nguyên sổ cư, lai đáo thương khố đích giá ta học giả bất thiếu đô bất nhận thức tha, đặc biệt thị na ta vương thất chỉ phái lai đích chuyên gia môn đối kỳ chỉ văn kỳ danh bất kiến kỳ nhân, đãn tha môn khước đô nhận thức cân tại hậu diện đích hi nhĩ duy á, sở dĩ đối tha đích thân phân dã hữu sở sai trắc, tại kỳ tẩu quá lai đích thời hầu, chủ động đích hướng lưỡng biên di khai, đồng thời triều tha hành lễ trí kính.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!