Thông quá nhãn tiền khán đáo đích giá nhất thiết, lôi âu ngận khoái tựu tương giá ta linh toái đích tuyến tác liên đáo liễu nhất khởi, nhiên hậu tựu đắc xuất liễu nhất cá sai trắc, sai trắc nhãn tiền giá cá lão linh năng giả ứng cai thị đắc đáo liễu nhất cá trữ tàng liễu địa cầu liên bang nhân tạo linh năng giả tư liêu hòa thành quả đích thương khố, tiến nhi thành vi liễu nhất danh nhân tạo linh năng giả, tịnh thả dã chưởng ác liễu thương khố lí diện kỳ tha đích nghiên cứu thành quả, bỉ như giá ta cựu bản đích võ trang sinh hóa nhân đẳng đẳng, chí vu tha môn thân thượng xuyên trứ đích cơ sở trang giáp hoặc hứa thị lai tự vu lánh ngoại nhất cá thời gian kháo hậu đích thương khố.
“Ngã một hữu ác ý.” Tựu tại lôi âu trầm tư đích thời hầu, lão linh năng giả tự hồ dã tòng linh năng chấn hám đích ảnh hưởng trung khôi phục quá lai liễu, tịnh thả chủ động tương song thủ phóng tại liễu hiển nhãn đích địa phương, tác xuất liễu nhất phó đầu hàng đích dạng tử, triều trứ lôi âu thuyết đạo.
Chỉ thị tại thuyết hoàn chi hậu, lão linh năng giả tự hồ giác đắc thuyết thác liễu thập ma, hựu trọng phục liễu lưỡng biến, chỉ thị giá lưỡng biến phân biệt hoán liễu nhất chủng cựu đại lục lưu hành đích chân thần giáo hội thông dụng ngữ hòa đặc lôi toa vương quốc ngữ ngôn.
Nhiên nhi, lôi âu tại lão linh năng giả thuyết đệ nhất cú thoại đích thời hầu tựu dĩ kinh cảm đáo liễu nhất ti kinh nhạ, tịnh thả một hữu lý hội hậu diện lưỡng cú tương đồng đích thoại.
Tha chi sở dĩ hội cảm đáo kinh nhạ thị nhân vi lão linh năng giả sở thuyết đích đệ nhất cú thoại thị phi thường thuần chính đích pháp lan ngữ, nhi thả hoàn đái trứ nhất điểm pháp lan quý tộc đặc hữu đích khang điều, như quả bất thị thường niên hòa pháp lan đế quốc đích quý tộc tiếp xúc, thị tuyệt đối vô pháp thuyết xuất giá chủng hữu ta nhiễu khẩu đích khang điều đích.
Tại kiến đáo lôi âu một hữu phản ứng hậu, lão linh năng giả hữu ta hoảng loạn, tiện hựu tự cố tự đích thuyết khởi liễu tha vi thập ma hội bảng giá bội ni.
Nguyên lai, tha vô ý trung phát hiện bội ni hòa tha ủng hữu đồng dạng đích lực lượng, nhi thả cực vi thiện trường sử dụng giá chủng lực lượng, sở dĩ tựu tưởng yếu trảo trụ bội ni, tòng bội ni thân thượng hoạch đắc giá chủng lực lượng đích vận dụng phương pháp.
Tuy nhiên tha cực lực đích phủ nhận tự kỷ tưởng yếu thương hại bội ni, tịnh thả dã biểu kỳ bội ni tại giá đoạn thời gian đô bị quan tại liễu địa lao lí diện, dã một hữu thụ đáo ngược đãi, chỉ thị mỗi thiên đô hội bị tha vấn thoại, đãn tha hiển nhiên đê cổ liễu lôi âu đối địa cầu liên bang khoa kỹ đích liễu giải, ti hào bất tri đạo lôi âu dĩ kinh tri đạo tha bất chỉ nhất thứ kiểm trắc quá bội ni đích đại não hoạt động, đối bội ni đích ký ức tiến hành tu cải.
Tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ đích biện giải căn bổn một hữu bị lôi âu thính tiến khứ, lôi âu thử khắc não tử lí chính tại tư khảo lánh ngoại nhất kiện sự, nhất kiện nhượng tha giác đắc dã hữu ta bất khả tư nghị đích sự tình.
Tựu tại lão linh năng giả biện giải đích thoại âm cương cương lạc hạ đích thời hầu, lôi âu hốt nhiên dụng pháp lan ngữ thuyết đạo: “Lỗ bá đặc · phỉ tư!”
Lão linh năng giả tại thính đáo liễu lôi âu thuyết xuất đích danh xưng hậu, hốt nhiên lăng trụ liễu, chỉnh cá nhân ngốc ngốc đích tọa tại na lí, tựu phảng phật linh hồn tiêu thất liễu, chỉ thặng hạ nhất cụ nhục thể tự đích.
“Hảo cửu đô một hữu thính đáo giá cá danh tự đích chính xác độc pháp liễu.” Quá liễu hảo nhất hội nhi, lão linh năng giả tài đột nhiên cảm thán liễu nhất thanh, giá nhất khắc tha trọng tân thuyết hồi đáo liễu pháp lan ngữ, tùy hậu hựu nghi vấn đạo: “Nhĩ thị thùy? Nhĩ hựu thị chẩm ma tri đạo ngã thị lỗ bá đặc · phỉ tư đích?”
“Ngã chỉ thị sai trắc nhi dĩ, nhiên hậu thí tham liễu nhất hạ, “Lôi âu một hữu thuyết tự kỷ đích thân phân, nhi thị hồi ứng lỗ bá đặc · phỉ tư lánh ngoại nhất cá vấn đề, đạo: “Thuyết thật thoại, nhĩ đích tương mạo hòa ngã ký ức trung đích lỗ bá đặc · phỉ tư hữu ngận đại soa biệt, sở dĩ ngã tác xuất sai trắc thời, căn bổn một hữu tưởng quá thị đối đích, tại ngã khán lai nhĩ thị lỗ bá đặc · phỉ tư đích khả năng tính ngận đê, thậm chí liên thiên phân chi nhất đô bất đáo, cận cận nhĩ đích pháp lan ngữ nhượng ngã sản sinh liễu nhất ta liên tưởng bãi liễu, khả một tưởng đáo giá thiên phân chi nhất bất đáo đích khả năng tính cánh nhiên sai đối liễu.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, nhĩ thị tố liễu hoán não thủ thuật, bả nhĩ tự kỷ đích não tử hoán đáo liễu giá cá linh năng giả thân thượng, đối ba?”
Lỗ bá đặc · phỉ tư dã một hữu hồi ứng lôi âu đích sai trắc, nhi thị tự ngôn tự ngữ bàn nam nam thuyết đạo: “Linh năng giả? Nguyên lai na ta thần bí văn minh trung đề đáo đích linh năng tựu thị giá chủng lực lượng?”
Tuy nhiên lỗ bá đặc · phỉ tư một hữu cấp xuất nhậm hà hồi ứng, đãn lôi âu dĩ kinh tòng tha thân thể thượng nhất ta vi nhược đích động tác tri đạo tha tại thính đáo hoán não thủ thuật thời đích tâm tình, tịnh thả tha dã đệ nhất thời gian thông quá tinh thần võng chưởng ác liễu tha đích thân thể trạng huống, đặc biệt thị đại não bộ vị nhất ta thủ thuật hậu vô pháp tu phục đích ngân tích.
“Nhĩ nhận thức ngã, nhi thả ngận liễu giải ngã, phủ tắc nhĩ bất khả năng hội giá ma dung dịch tựu tri đạo ngã đích thân phân.” Lỗ bá đặc · phỉ tư giá thời dã thông quá tinh thần võng cảm tri đáo liễu lôi âu đại trí thể hình, tùy hậu não hải trung dã khoái tốc đích hồi ức quá khứ đích ký ức, chỉ thị vô luận tha chẩm ma hồi ức, đô vô pháp ký khởi quá khứ thân biên hữu giá ma nhất danh thục nhân, vu thị tha tái thứ tuân vấn đạo: “Nhĩ đáo để thị thùy?”
“Nhĩ khả năng đối ngã tịnh bất thục tất, ngã môn chỉ thị kiến quá kỉ thứ diện nhi dĩ,” lôi âu dã bất tái mại quan tử, thuyết đạo: “Ngã khiếu lôi âu · đa đức.”
“Lôi âu · đa đức?” Lỗ bá đặc · phỉ tư nhất thời gian một hữu tưởng khởi lai, khẩu trung niệm thao giá lôi âu đích danh tự, quá liễu nhất hội nhi, tha hốt nhiên ký khởi liễu thập ma, xác nhận thức đích vấn đạo: “Hi nhĩ duy á · bối nhĩ mông đặc đích na vị bạn lữ?”
“Thị đích.” Lôi âu hồi ứng đạo.
Lỗ bá đặc · phỉ tư trầm mặc liễu hạ lai, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội tại giá lí hòa hi nhĩ duy á xả thượng quan hệ, yếu tri đạo tại pháp lan liên hợp vương quốc thời kỳ, tha hòa hi nhĩ duy á đích quan hệ khả toán bất thượng hảo, thậm chí bỉ thử chi gian đô hạ quá kỉ thứ ngoan thủ.
Dã chính nhân vi như thử tha đối lôi âu đích ấn tượng dã phi thường thâm, tất cánh tòng lôi âu đích tư liêu lai khán, tha dã thị nhất cá truyện kỳ nhân vật, chỉ thị nhân vi kinh thường tính đích thất tung, sở dĩ hội nhượng nhân kinh thường tính đích di vong, hiện tại tức tiện hồi tưởng khởi liễu giá cá nhân, đãn dữ chi tương quan đích cụ thể tư liêu khước tảo tựu dĩ kinh vong ký liễu, duy nhất khả dĩ xác định đích thị đối phương năng cú bị hi nhĩ duy á thị vi bạn lữ khẳng định thị nhất cá nan đối phó đích gia hỏa.
“Ngã khứ quá liễu học thuật chi thành, tri đạo nhĩ tại đặc lôi toa vương quốc sở tố đích nhất ta sự tình.” Tại lỗ bá đặc · phỉ tư trầm mặc hạ lai đích thời hầu, lôi âu tịnh một hữu đẳng đãi đối phương tòng tư khảo trung khôi phục quá lai, nhi thị kế tục thuyết đạo: “Tuy nhiên thời gian dĩ kinh quá khứ liễu ngận đa niên, đãn ngã hòa hi ni đô nhận vi nhĩ ứng cai hoàn hoạt trứ, dã đả toán hữu thời gian liễu, khán khán năng bất năng bả nhĩ trảo xuất lai, một tưởng đáo ngã đích vận khí giá ma hảo, cánh nhiên tựu giá dạng trảo đáo liễu nhĩ, hoặc hứa dã khả dĩ thuyết thị nhĩ đích vận khí thái soa liễu, bảng giá thùy bất hảo, cánh nhiên bảng giá ngã đích học sinh.”
“Nhĩ thị chẩm ma trảo đáo giá lí lai đích?” Lỗ bá đặc · phỉ tư kiểm sắc biến đắc hữu ta âm trầm, vấn đạo.
Lôi âu một hữu chính diện hồi đáp, nhi thị yếu cầu đạo: “Ngã giác đắc bất ứng cai chỉ hữu ngã lai giải đáp nhĩ đích nghi hoặc, nhĩ dã ứng cai giải đáp ngã đích nghi hoặc, giá tài công bình.”
Lỗ bá đặc · phỉ tư tiếu liễu tiếu, nhượng tự kỷ tẫn khả năng đích phóng tùng hạ lai, thuyết đạo: “Công bình? Một tưởng đáo hi nhĩ duy á đích bạn lữ giá ma ấu trĩ, cánh nhiên hội tương tín công bình giá chủng sự tình.”
“Ngã giác đắc nhĩ ứng cai tương tín công bình, nhân vi giá đối nhĩ hội canh hảo nhất ta.” Lôi âu trầm thanh thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ thông quá đại não kiểm trắc nghi khí thu tập quá ngã đích học sinh tại sử dụng linh năng thời đích đại não hoạt động tín tức, nhĩ tưởng yếu thông quá giá ta tín tức lai trảo xuất tha sử dụng linh năng đích kỹ xảo hòa phương pháp. Chỉ bất quá, nhĩ khả năng đê cổ liễu giá loại đại não kiểm trắc nghi khí đích công dụng, tha bất cận cận năng cú thu tập đại não hoạt động tín tức, hoàn năng cú trực tiếp tòng đại não trung đề thủ ký ức tín tức tố, nhiên hậu chuyển biến thành khả dĩ độc thủ đích ký ức nội dung. Dã tựu thị thuyết ngã như quả nguyện ý đích thoại, căn bổn bất nhu yếu tưởng nhĩ tuân vấn nhậm hà vấn đề, khả dĩ trực tiếp tòng nhĩ đích đại não trung đề thủ nhĩ đích ký ức tựu khả dĩ liễu, chỉ thị giá dạng dĩ lai nhĩ tối hậu khả năng hội biến thành……”
“Bất dụng thuyết liễu! Nhĩ tưởng yếu tri đạo thập ma!” Lỗ bá đặc · phỉ tư hiển nhiên ngận thanh sở đại não kiểm trắc nghi khí đích công dụng, tâm trung đích hoảng loạn lệnh tha đả đoạn liễu lôi âu đích thoại, tịnh thả khán thượng khứ tượng thị phóng khí để kháng nhất bàn thuyết đạo.