Thính đáo giá ma long cự nhân đích thoại, hi nhĩ duy á hòa lôi âu đích kiểm thượng đô lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần sắc, hi nhĩ duy á đích kinh nhạ thị nhân vi tha thính bất đổng ma long cự nhân sở dụng đích ngữ ngôn, đãn khước hựu cảm giác tự hồ tại na lí thính đáo quá, nhi lôi âu đích kinh nhạ tắc hoàn toàn thị nhân vi ma long cự nhân sở dụng đích ngữ ngôn cánh nhiên thị thuần chính đích vũ trụ thông dụng ngữ, nhi thả đối phương cánh nhiên nhất ngữ đạo xuất liễu tha đích chân thật thân phân.
“Năng cú cụ thể giải thích nhất hạ tiền vũ trụ đích ý tư mạ?” Tại kinh nhạ chi dư, lôi âu ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai, tịnh thả cực vi nhận chân đích vấn đạo.
Ma long cự nhân trầm mặc liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Vô pháp cấp xuất giải thích.”
“Vô pháp cấp xuất giải thích?” Lôi âu văn ngôn trì nghi liễu nhất hạ, hựu vấn đạo: “Vi thập ma xưng hô ngã vi tiền vũ trụ đích hạnh tồn giả?”
Ma long cự nhân trầm thanh đạo: “Nhân vi nhĩ thân thượng hữu trứ tiền vũ trụ tàn tồn đích tín tức, giá thị nhậm hà nhất cá tiền vũ trụ hạnh tồn giả thân thượng đô tất nhiên hội hữu đích đặc chinh.”
Lôi âu thính đáo ma long cự nhân đích giải thích, nhược hữu sở tư đích khán trứ ma long cự nhân, một hữu tái kế tục truy vấn hạ khứ, tha ngận thanh sở tự kỷ kế tục tuân vấn hạ khứ dã bất khả năng vấn xuất nhậm hà hữu dụng đích đông tây, ngận hiển nhiên nhãn tiền giá cá hang trung não thông quá huyễn tượng chế tạo nhi thành đích ma long cự nhân tịnh bất cụ bị hòa dĩ tiền vũ trụ hữu quan đích tri thức, phủ tắc đích thoại tha dã tựu bất hội vô pháp giải thích tiền vũ trụ đích ý tư liễu, đãn tha khước hữu nhất cá phán đoạn tiêu chuẩn, giá cá tiêu chuẩn sử đắc tha năng cú khinh dịch đích phân biện xuất lôi âu giá cá linh hồn lai tự dĩ tiền vũ trụ đích đặc thù tồn tại.
Tổng nhi ngôn chi, hang trung não canh tượng thị nhất cá siêu nhân công trí năng hệ thống đích chung đoan trang trí, năng cú thức biệt thân phân, năng cú phát bố tín tức đẳng đẳng, chí vu cụ thể đích tư liêu ứng cai tại kỳ chủ khống siêu nhân công trí năng hệ thống lí diện.
Ma long cự nhân kiến lôi âu một hữu kế tục tuân vấn vấn đề, tiện chuyển đầu khán hướng liễu hi nhĩ duy á thuyết đạo: “Ngã nhu yếu nhĩ môn đích bang trợ, bối nhĩ mông đặc gia tộc dã nhu yếu nhĩ môn đích bang trợ, giá dã thị ngã hội xuất hiện tại nhĩ môn diện tiền đích chủ yếu nguyên nhân.”
“Na ta dự ngôn thị chẩm ma hồi sự?” Hi nhĩ duy á một hữu án chiếu ma long cự nhân đích tưởng pháp tẩu, nhi thị tự cố tự đích triều ma long cự nhân tuân vấn đạo: “Nhĩ chân đích thị tại kỉ bách niên tiền tựu dĩ kinh dự ngôn đáo liễu ngã môn đích đáo lai mạ?”
Ma long cự nhân trầm mặc liễu nhất hạ, như thật thuyết đạo: “Một hữu, tựu toán thị thần linh dã bất khả năng tại kỉ bách niên tiền tựu dự ngôn đáo hiện tại phát sinh đích sự tình, ngã chỉ thị tại kỉ cá nguyệt tiền lưu ý đáo nhĩ môn, thôi đoạn đáo nhĩ môn đích đáo lai, nhiên hậu bả giá ta tín tức chế tác thành dự ngôn.”
Kiến đáo ma long cự nhân cánh nhiên như thử khinh dịch đích tựu thuyết xuất thật tình, nhượng lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô cảm đáo liễu nhất ti ý ngoại.
Hi nhĩ duy á khẩn tiếp trứ hựu pha hiển hảo kỳ đích tuân vấn đạo: “Nhĩ đáo để thị thập ma?”
Hoặc hứa thị hi nhĩ duy á đích giá cá vấn đề vấn đắc thái hàm hồ liễu, một hữu nhất cá minh xác đích chỉ hướng, sử đắc ma long cự nhân hãm nhập đáo liễu nhất trận trường khảo chi trung, quá liễu hảo nhất hội nhi, tài thuyết đạo: “Ngã hiện tại thị an bác đặc · bối nhĩ mông đặc.”
Giá cá hồi đáp tuy nhiên giản đan, đãn tại hi nhĩ duy á đích nhĩ trung khước uẩn hàm liễu kỳ tha canh đa đích ý tư, bỉ như nhãn tiền đích an bác đặc · bối nhĩ mông đặc kí nhiên khả dĩ hiện tại thị, na ma dã khả dĩ vị lai bất thị, hoặc giả quá khứ bất thị.
“Nhĩ môn bất dụng củ kết ngã đích thân phân, chân chính đích an bác đặc · bối nhĩ mông đặc tảo tại kỉ bách niên tiền tựu dĩ kinh tử liễu, ngã chỉ thị an bác đặc · bối nhĩ mông đặc thỉnh tha đích đồng bạn chế tác nhi thành đích nhất cá dụng lai hiệp trợ gia tộc phồn diễn, phát triển đích đặc thù công cụ bãi liễu.” Ma long cự nhân tự hồ giác sát đáo liễu hi nhĩ duy á đích nhất ta tưởng pháp, lập khắc tác xuất canh tường tế đích giải thích, đạo: “Nhất bàn tình huống hạ, ngã đô hội xử vu hưu miên trạng thái, chỉ hữu bối nhĩ mông đặc gia tộc xuất hiện khốn nan đích thời hầu, tài hội kích hoạt, vi bối nhĩ mông đặc gia tộc đề cung kiến nghị.”
Thính liễu đối phương đích giải thích, lôi âu hựu lập khắc tuân vấn liễu nhất cá quan kiện đích vấn đề, đạo: “Tượng nhĩ giá dạng đích tồn tại, giá cá thế giới thượng hoàn hữu đa thiếu? Tha môn đô chúc vu thùy?”
Giá cá vấn đề tự hồ y cựu hữu trứ hồi đáp quyền hạn đích hạn chế, sử đắc ma long cự nhân tái thứ hãm nhập trường khảo, tự hồ tại hòa mỗ cá vị tri tồn tại giao lưu, quá liễu hảo nhất hội nhi, tài trầm thanh đạo: “Hoàn hữu lưỡng cá, nhất cá tại tân đại lục đích thâm xử, nhất cá tựu tại phụ cận.”
Lôi âu thính hậu ngận khoái hựu vấn đạo: “Tân đại lục thâm xử đích na cá thả bất thuyết, tựu tại phụ cận đích na cá thị bất thị tri thức chi linh?”
Ma long cự nhân trầm mặc liễu nhất hạ, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích, đãn bất hoàn toàn thị, tha chỉ thị tri thức chi linh đích nhất bộ phân nhi dĩ.” Hồi đáp đáo liễu giá lí, tha tự hồ bất tưởng tái kế tục hồi đáp hạ khứ liễu, chuyển nhi thuyết đạo: “Hiện tại bối nhĩ mông đặc gia tộc hữu trứ tồn vong nguy cơ, hi vọng lưỡng vị năng cú xuất thủ bang trợ.”
“Tồn vong nguy cơ?” Hi nhĩ duy á tịnh bất nhận khả ma long cự nhân đích thuyết pháp, đạo: “Đại bất liễu phóng khí giá lí, bàn thiên đáo kỳ tha địa phương nhi dĩ, tuy nhiên đáo thời hầu một hữu liễu giá lí đích đặc thù hoàn cảnh, bang trợ huyết mạch kích phát hoặc giả đề thăng, đãn chí thiếu bất hội hữu sinh mệnh nguy cơ, canh đàm bất thượng tộc quần tồn vong.”
“Như quả sự tình chân đích tượng nhĩ sở thuyết đích na ma giản đan tựu hảo liễu.” Ma long cự nhân diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Tại dung nham hồ trung dựng dục liễu tứ đầu thâm uyên ma long, bị đương tác tế phẩm đích na đầu dĩ ngoại, để bộ đích dung nham trung hoàn hữu tam đầu bảo trì hoàn chỉnh thể thái đích thâm uyên ma long tại dựng dục. Tuy nhiên thông quá thành bảo đích lực lượng, diên hoãn liễu tha môn đích thành trường, đãn khước dã sử đắc tha môn đích huyết mạch thông quá mỗi thứ tế lễ nghi thức trát căn đáo liễu bối nhĩ mông đặc gia tộc mỗi nhất cá thành viên đích huyết mạch chi trung, nhất đán tha môn tá trứ giá thứ địa mạch hoạt động, tòng trầm thụy trung thanh tỉnh quá lai, tất nhiên hội thông quá huyết mạch ảnh hưởng đáo sở hữu bối nhĩ mông đặc gia tộc đích thành viên, hoặc hứa kỳ trung nhất ta gia tộc thành viên khả dĩ để đáng huyết mạch phản phệ, đãn tuyệt đại đa sổ gia tộc thành viên tất nhiên hội bị huyết mạch sở khống chế, tối chung biến thành chỉ hữu bổn năng, một hữu trí tuệ đích long thú, đáo thời hầu giá cá thế giới đích chân thần giáo hội hội hữu thập ma phản ứng, tưởng tất nhĩ môn dã ứng cai năng cú sai đáo.”
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á thính hậu, tương hỗ khán liễu khán, dụng nhãn thần giao hoán liễu nhất hạ khán pháp, đãn một hữu thuyết thoại.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!