Bất đắc bất thuyết, quần hòa nhất cáo tố cấp lôi âu đích giá kiện sự, nhượng tha nhất thời gian một hữu hoãn quá thần lai, lăng tại nguyên địa ngận cửu.
Tha chẩm ma khả năng tưởng đắc đáo tự kỷ giá ma đa niên thôi sùng hòa truy tầm đích cao tháp vu sư vu thuật, cánh nhiên nguyên tự vu tha tự kỷ đích tiền thân.
Tựu tại lôi âu lăng thần đích thời hầu, quần hòa nhất hựu thuyết đạo: “Bất yếu dĩ vi năng cú hoàn toàn giải độc ngã cấp nhĩ đích na ta tư liêu tựu năng cú thuận lợi tiến nhập học viện liễu, yếu tri đạo na ta hữu thú đích tiểu nan đề đô thị châm đối nhĩ thiết hạ đích, dĩ nhĩ hiện tại đích tình huống thị bất đãn bất khả năng giải khai giá ta nan đề đích, thậm chí khả năng hội tử tại na lí diện, tuy nhiên nhĩ ngận hữu khả năng hựu tại mỗ cá thế giới trọng tân phục hoạt, đãn phục hoạt hậu nhĩ hoàn thị bất thị hiện tại đích nhĩ tựu bất đắc nhi tri liễu, ngã khả bất tưởng hạ thứ kiến nhĩ đích thời hầu, hựu yếu trọng tân phục thuật nhất biến chi tiền đích thoại, sở dĩ nhĩ hoàn thị giải quyết nhĩ thân thượng đích vấn đề hậu, tái khảo lự kỳ tha đích ba?”
“Ngã thân thượng đích vấn đề?” Lôi âu trục tiệm tòng cao tháp thị tự kỷ sang lập đích giá kiện sự thượng hồi quá thần lai, tha ngận khoái hựu phát hiện liễu quần hòa nhất thoại trung đích nhất cá lậu động, vu thị nghi vấn đạo: “Ngã ký đắc hiện tại đích ngã hòa nhĩ thị đệ nhất thứ kiến diện ba? Vi thập ma nhĩ hựu năng cú đề tiền tại na lí lưu hạ châm đối ngã đích bố trí ni?”
“Ngã đích xác thị tại châm đối nhĩ, bất quá thị tại châm đối nhĩ đích tiền thân,” quần hòa nhất đả lượng trứ lôi âu, giải thích đạo: “Nhĩ tri đạo mạ? Na phạ thất khứ liễu quá khứ đích ký ức, đãn ấn khắc tại linh hồn bổn nguyên lí diện đích tiến hóa tự liệt y nhiên tại ảnh hưởng trứ nhĩ, na phạ nhĩ dĩ kinh tri đạo na điều tiến hóa tự liệt thị thác ngộ đích, đãn nhĩ y nhiên bổn năng đích trọng tân tẩu liễu nhất biến nhĩ quá khứ tẩu quá đích na điều lộ, hiện tại đích nhĩ tựu hòa quá khứ đích nhĩ nhất dạng.” Thuyết trứ thoại, tha khán liễu khán lôi âu thủ oản thượng đích vũ trụ thông dụng ký lục nghi, nhiên hậu khởi thân tòng nhất bàng thư trác đích trừu thế lí diện nã xuất liễu nhất khối khả dĩ quải tái tại thông dụng ký lục nghi thượng đích tư liêu tâm phiến, đệ cấp liễu lôi âu, thuyết đạo: “Giá thị nhĩ hòa ngã đương niên chỉnh lý xuất lai đích tiến hóa tự liệt dĩ cập tẩu quá đích na ta thác ngộ đạo lộ, giá ứng cai năng cú bang trợ nhĩ thiếu tẩu ngận đa loan lộ, tuy nhiên tối hậu đích tiến hóa tự liệt y nhiên một hữu hoàn thiện, đãn nhĩ hòa ngã đô tương tín giá điều tự liệt thị đối đích.”
Lôi âu thính liễu quần hòa nhất đích thoại, nội tâm đốn thời sung mãn liễu các chủng phục tạp đích tình tự, giá ta tình tự chi cường liệt dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu tha đích thân thể, lệnh đáo tha tiếp tâm phiến thời, thủ đô bất do tự chủ đích tại chiến đẩu, thậm chí tại quải tái tâm phiến đích thời hầu, sáp liễu lưỡng thứ tài sáp tiến chính xác đích tạp tào.
Dã nan quái lôi âu hội biểu hiện đắc như thử kích động hòa thủ túc thất thố, nhân vi như quả quần hòa nhất sở thuyết đích thị chân đích, na ma giá khối tâm phiến trung tựu ký lục liễu nhất điều tối thích hợp tha đích, trực đạt âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích tiến hóa đạo lộ, giá nhượng chí kim y nhiên tại mạc tác trứ tự kỷ tiến hóa phương hướng, nhi thả một hữu nhậm hà đầu tự đích tha hựu chẩm ma năng cú bất vi chỉ kích động.
Tương tâm phiến trang tái hậu, lôi âu tịnh một hữu cấp trứ độc thủ tâm phiến, nhi thị thâm hô hấp liễu nhất hạ, nhượng tình tự bình phục hạ lai, nhiên hậu tòng thông dụng ký lục nghi trung trừu xuất liễu lưỡng điều truyện thâu quang tiêm, trực tiếp thiếp tại liễu đầu bộ lưỡng trắc đích thái dương huyệt thượng.
Giá chủng quải tái phương thức đích sổ cư tâm phiến ủng hữu lưỡng chủng duyệt độc mô tổ, nhất chủng tựu thị chính thường đích thông quá tam duy bình mạc độc thủ, lánh nhất chủng tắc thị hiện tại giá chủng thông quá sổ cư truyện thâu quang tiêm trực tiếp tương tâm phiến trung đích tư liêu quán nhập đáo sử dụng giả đích đại não trung, giá tựu hòa cương tài quần hòa nhất truyện đệ học viện không gian miêu điểm tọa tiêu đẳng tín tức thời sử dụng đích phương pháp nhất dạng, chỉ thị bất nhất dạng đích thị quần hòa nhất khả dĩ khống chế thâu xuất đích tín tức lượng, tịnh thả khả dĩ trung đồ tiệt đình truyện đệ đích tín tức, đãn thông dụng ký lục nghi khước bất đồng, sổ cư tín hào nhất đán khai thủy khai thủy thâu tống, na ma tâm phiến trung tồn trữ đích sở hữu sổ cư tại toàn bộ đạo nhập hoàn thành chi tiền, đạo nhập quá trình thị vô pháp đình chỉ đích.
Nhất bàn nhân như quả sử dụng giá chủng phương thức lai đạo nhập giá ta sổ cư tư liêu, na ma duy nhất đích tiếp quá tựu thị bị não tử bị bàng đại đích sổ cư tín hào lưu cấp trùng khoa, yếu ma tựu đương tràng não tử vong, yếu ma tựu thành vi sỏa tử hòa phong tử.
Bất quá, đối vu lôi âu giá chủng tiến hóa đáo cao cấp linh năng giả tằng thứ đích nhân lai thuyết, giá chủng trình độ đích sổ cư quán thâu tịnh bất hội đối tha tạo thành thái đại ảnh hưởng, chỉ hội nhượng tha sảo vi cảm đáo hữu ta bất thư phục.
Tại triệt để điều chỉnh hậu, lôi âu tiện khải động liễu tâm phiến truyện thâu, tha đích nhãn cầu thuấn gian thất tiêu, đồng khổng vi vi phóng đại, kiểm thượng dã lộ xuất liễu sảo hứa thống khổ chi sắc, ngạch đầu thượng canh thị thiếu hữu đích mạo xuất liễu hãn tích, hiển nhiên đại lượng tư liêu đích quán thâu nhượng tha thể nghiệm đáo liễu cường liệt đích thống khổ.
Quần hòa nhất tọa tại nhất bàng an tĩnh đích khán trứ lôi âu, nhi tha đích nhãn thần trung thử khắc đa liễu nhất ti lược đái quan thiết đích tình tự sắc thải, giá hòa chi tiền biểu hiện đích cận hồ tuyệt đối lý tính đích thần sắc tiệt nhiên bất đồng, bất quá tại lôi âu hoàn toàn tiếp thu liễu tâm phiến trung tồn trữ đích sở hữu tư liêu hậu, na nhất ti nhân tính đích thần thải dã thuấn gian thu liễm khởi lai, trọng tân khôi phục chính thường.
Tuy nhiên tư liêu sổ cư dĩ kinh tiếp thu hoàn tất, đãn lôi âu tịnh một hữu tòng na chủng thất thần trạng thái trung khôi phục quá lai, nhi thị kế tục nhượng tự kỷ đích tinh thần ý thức tại não hải trung chỉnh lý quy đương na ta hấp thu quá lai đích tư liêu, tịnh thả tại chỉnh lý quy đương đích đồng thời dã tại duyệt độc giá ta uẩn hàm tiến hóa áo bí đích bàng đại tri thức.
Đại ước quá khứ liễu nhất cá tiểu thời tả hữu, lôi âu đích tinh thần ý thức thối liễu xuất lai, thoát ly liễu thất thần trạng thái, nhi tha kiểm thượng tịnh một hữu lộ xuất hoạch đắc đại lượng tiến hóa áo bí hậu đích kích động hòa hỉ duyệt, phản đảo hữu ta nghi hoặc, đãn canh đa đích thị kinh nhạ.
Giá ma đoản đích thời gian nội, tha tự nhiên vô pháp tương na ma bàng đại đích tư liêu toàn bộ hấp thu dung hối, tha cận cận chỉ thị tương giá ta tri thức trung đích giản đoản khái luận duyệt độc liễu nhất biến, tịnh thả hấp thu liễu hòa tiến hóa tri thức hữu liên hệ đích nhất ta thường quy tư liêu, giá ta thường quy tư liêu trung đại bộ phân đô thị nhất ta dĩ tiền đích tha kinh lịch quá đích sự tình, nhi giá ta khán tự tịnh bất thị ngận trọng yếu đích thường quy tư liêu tài thị tha cảm đáo kinh nhạ đích nguyên nhân chi nhất.
Thông quá giá ta tri thức, lôi âu tri đạo tự kỷ vi thập ma hội hữu nhất cá hoàn chỉnh đích sinh hóa nhân ký ức, vi thập ma hội nhận vi tự kỷ đích tiền thân thị sinh hóa nhân, nhân vi giá ta ký ức toàn đô lai tự vu tiền thân bộ hoạch đáo đích nhất cá âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!