“Nâm chân đích dĩ kinh quyết định liễu?” An đức lí tư viện trường hữu ta di hám, đãn hựu đái trứ nhất điểm kỳ đãi, tuy nhiên tha tri đạo kỳ tha nhân dĩ kinh khuyến quá lôi âu liễu, tự kỷ lai chỉ thị lệ hành công sự, đãn y nhiên hoàn thị hi vọng lôi âu năng cú cải biến tưởng pháp.
Lôi âu điểm liễu điểm đầu đạo: “Thị đích, ngã giá lưỡng thiên hội bả tương quan tư liêu chỉnh lý hảo, chi hậu tựu hội ly khai học thuật chi thành, tiền vãng trung ương vương quốc địa khu.”
Tựu tại tiền lưỡng thiên, lôi âu độc tự nhất nhân tòng bối nhĩ mông đặc thành bảo lĩnh địa hồi đáo học thuật chi thành, hi nhĩ duy á tắc lưu tại liễu bối nhĩ mông đặc gia tộc na biên, hiệp trợ na biên đích nhân thiên di đáo tân đích thành bảo lĩnh địa.
Hồi đáo học thuật chi thành hậu, lôi âu tựu hướng thác mã tư viện trường biểu đạt liễu chuẩn bị ly khai học thuật chi thành đích ý đồ.
Thác mã tư viện trường tự nhiên thị cực lực vãn lưu, nhân vi hữu quan sử tiền văn minh di tích sản vật đích nghiên cứu tài cương cương khai thủy, lôi âu ly khai đích thoại, khẳng định hội đối nghiên cứu tạo thành cực đại ảnh hưởng, nhi thả lôi âu hoàn thị na ta vật phẩm đích sở hữu giả, tha ly khai hội bất hội tương na ta nghiên cứu vật phẩm dã nhất đồng đái tẩu, dã thị thác mã tư viện trường phi thường tại ý đích sự tình.
Bất quá, ngận khoái thác mã tư viện trường tựu đả tiêu liễu cố lự, nhân vi lôi âu dĩ kinh thừa nặc na ta sử tiền văn minh di tích sản vật trung, trừ liễu thiếu sổ kỉ kiện vật phẩm hội bị tha đái tẩu dĩ ngoại, kỳ tha sở hữu vật phẩm đô hội quyên tặng cấp học thuật chi thành, lánh ngoại tha hoàn hội tại ly khai chi tiền, tương tha đối tương quan vật phẩm đích nghiên cứu tư liêu lưu hạ lai, khả dĩ cấp kế tục tòng sự nghiên cứu đích học giả dĩ tham khảo.
Tại đắc đáo liễu lôi âu đích thừa nặc hậu, thác mã tư viện trường hoàn giác đắc giá dạng dã bất thác, tuy nhiên thiếu liễu lôi âu giá cá tri thức chi linh hóa thân đích hiệp trợ, tương quan nghiên cứu khả năng hội xuất hiện nhất ta vấn đề hòa trở ngại, đãn chỉ yếu na ta sử tiền văn minh di tích sản vật năng cú lưu hạ lai, tái đại đích vấn đề dã bất toán thập ma.
Bất quá, đương tha khán đáo liễu lôi âu thông quá nhất vãn thượng soạn tả đích nghiên cứu tư liêu hậu, tiện lập khắc cảm đáo hậu hối liễu, nhân vi tha phát hiện lôi âu tự hồ đối na ta sử tiền văn minh di tích sản vật đích nghiên cứu đạt đáo liễu nhất cá viễn siêu tưởng tượng đích cao độ, như quả lôi âu năng cú kế tục gia nhập nghiên cứu đích thoại, khẳng định năng cú bang trợ học thuật chi thành tại sử tiền văn minh di tích giá phương diện đích nghiên cứu hạng mục đạt đáo phi dược thức đích đề thăng, thậm chí thành vi sử tiền văn minh di tích nghiên cứu thánh địa dã bất thị một hữu khả năng.
Sở dĩ, tha đích tưởng pháp dã tùy chi cải biến, tưởng phương thiết pháp đích khuyến thuyết lôi âu lưu hạ lai kế tục tương quan nghiên cứu, thậm chí minh xác đích biểu kỳ như quả lôi âu nguyện ý lưu hạ lai, tha đích ngoại viện trường thân phân dã nã xuất lai, nhi tha tắc cam nguyện tác vi lôi âu đích trợ thủ, hiệp trợ lôi âu nghiên cứu.
Nhiên nhi, giá nhất thiết đô thị đồ lao vô công đích, lôi âu thủy chung một hữu cải khẩu, bất đắc dĩ chi hạ, tha nã trứ lôi âu soạn tả đích nghiên cứu tư liêu, trảo đáo liễu nội viện đích an đức lí tư viện trường, hi vọng an đức lí tư viện trường năng cú hiệp trợ tha nhất đồng thuyết phục lôi âu, nhi an đức lí tư viện trường tại khán đáo liễu tư liêu hậu, dã sản sinh liễu hòa thác mã tư viện trường tương đồng đích tưởng pháp, thậm chí tại vãn lưu lôi âu đích phương pháp thượng bỉ thác mã tư viện trường canh gia kích tiến.
Tại kiến đáo lôi âu chi hậu, an đức lí tư viện trường đệ nhất cú thoại tựu thị tha sở khai xuất đích vãn lưu điều kiện, giá cá điều kiện như quả nhượng học thuật chi thành nhậm hà nhất cá nhân thính đáo liễu đô hội cảm đáo chấn kinh, nhân vi an đức lí tư viện trường biểu kỳ như quả lôi âu nguyện ý lưu hạ lai, na ma học viện đích nội ngoại viện trường thân phân đô khả dĩ giao cấp lôi âu, dã tựu thị thuyết lôi âu tương hội thành vi học thuật chi thành duy nhất đích viện trường.
Bất đắc bất thuyết, an đức lí tư viện trường khai xuất giá cá điều kiện đích thời hầu, lôi âu dã cảm đáo hữu ta ý ngoại, thậm chí sản sinh liễu na ma nhất ti đáp ứng đích tưởng pháp, tất cánh giá cá điều kiện thật tại thái cụ hữu dụ hoặc lực liễu.
Tòng đệ nhất nhậm viện trường khai thủy, học thuật chi thành đích viện trường chức vụ tựu nhất phân vi nhị, tái dã một hữu nhất cá khả dĩ chưởng ác học thuật chi thành sở hữu quyền lợi đích duy nhất viện trường, như quả lôi âu đáp ứng liễu an đức lí tư viện trường đích điều kiện, na ma tha tương chân chính chưởng ác học thuật chi thành sở hữu đích quyền lợi, tịnh thả dã tương đối đích hoạch đắc học thuật chi thành giá ma đa niên tích luy đích sở hữu tư nguyên.
Giá chủng tư nguyên tịnh bất chỉ thị vật chất thượng đích tư nguyên, canh đa đích thị nhân mạch thượng đích tư nguyên, hào bất khoa trương đích thuyết học thuật chi thành bồi dưỡng đích học giả kỉ hồ phúc cái liễu giá cá thế giới sở hữu nhân loại văn minh chính quyền, tha môn yếu ma tựu tại mỗ cá vương quốc đích thành thị học viện trung đam nhậm viện trường hoặc giả đạo sư, yếu ma tựu thị trực tiếp gia nhập mỗ ta vương quốc đích chính phủ cơ cấu chưởng ác các loại quyền lợi.
Như quả cận cận chỉ thị dĩ đan cá cá thể lai khán đích thoại, giá ta học giả môn tại các tự đích chức vị thượng hoặc hứa tịnh một hữu thái đại đích ảnh hưởng lực, đãn như quả tương giá ta học giả môn liên hệ tại nhất khởi đích thoại, na ma tha môn hình thành đích lực lượng tương hội phi thường khả phạ, thậm chí na ta chân thần giáo hội đích ảnh hưởng lực đô vô pháp dữ chi tương bỉ, giá dã thị học thuật chi thành năng cú lập túc vu giá cá thế giới, bất bị chân thần giáo hội đả áp đích chủ yếu nguyên nhân chi nhất.
Hiện tại giá dạng nhất cá cụ bị cực đại ảnh hưởng lực đích quyền lợi thóa thủ khả đắc, na phạ lôi âu đích tâm thái tái hảo, dã hội bất do tự chủ đích động diêu liễu nhất hạ, đồng dạng dã cận cận chỉ thị động diêu liễu nhất hạ, tha tựu cấp xuất liễu cự tuyệt đích hồi ứng.
Nhi kiến đáo lôi âu cự tuyệt liễu tự kỷ đích đề nghị, an đức lí tư viện trường tâm trung tự nhiên sung mãn liễu di hám, đãn đồng dạng dã sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí, nhân vi tha tại khai xuất giá cá điều kiện đích thời hầu, tình tự thật tại hữu ta trùng động, hiện tại sự hậu lãnh tĩnh hạ lai, tử tế khảo lượng liễu nhất hạ, tài ý thức đáo tự kỷ hữu ta lỗ mãng liễu, yếu thị lôi âu chân đích đáp ứng liễu tha đích đề nghị, tha hoặc hứa hội vi giá cá đề nghị đầu thống ngận trường thời gian, thậm chí tương lai hoàn hội hậu hối giá cá đề nghị.
Tại lệ hành công sự nhất bàn đích khuyến liễu nhất cú hậu, an đức lí tư viện trường tiện khởi thân ly khai liễu, tịnh thả phân phù kỳ tha học giả bất yếu đả nhiễu lôi âu, nhượng lôi âu giá lưỡng thiên khả dĩ dĩ tối giai trạng thái, tương tha não tử lí na ta hòa sử tiền văn minh di tích tương quan đích nghiên cứu tư liêu hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích lưu hạ lai.
Tùy hậu lưỡng thiên, lôi âu tương đại bộ phân hữu quan na ta danh vi sử tiền văn minh di tích sản vật, thật tắc vũ trụ văn minh trang trí đích vật phẩm nghiên cứu tư liêu cấp chỉnh lý liễu xuất lai, giá ta tư liêu kỳ thật tựu thị nhất ta giản đan đích sử dụng thuyết minh hòa ngữ ngôn đối chiếu biểu nhi dĩ, khán thượng khứ nội dung ngận đa hòa tường thật, đãn thật tế thượng một hữu thập ma nan độ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!