Tại vô pháp tòng giáo bào thượng khán xuất nhãn tiền giá vị bất tốc chi khách đích lai lịch thời, lôi âu tịnh một hữu yểm sức tự kỷ tâm trung đích nghi hoặc, nhi lão niên thần chức nhân viên khán đáo hậu, thuấn gian minh bạch lôi âu tâm trung tại tưởng tả thập ma, vu thị phi thường trực tiếp đích biểu minh liễu tự kỷ đích thân phân, đạo: “Ngã tịnh bất thị giá cá thế giới đích nhân, ngã thị lai tự vu kỳ tha thế giới.”
Như thử thản suất đích thuyết xuất tự kỷ đích lai lịch, phản đảo nhượng lôi âu hữu ta sá dị, dã cảm đáo hảo kỳ, vu thị vấn đạo: “Năng cú thuyết thuyết nhĩ môn đích thế giới mạ? Hoàn hữu nhĩ môn thị như hà lai đáo giá lí đích?”
“Ngã môn đích thế giới một hữu thập ma hảo thuyết đích, na thị nhất cá chính tại tẩu hướng hủy diệt đích thế giới, hoặc hứa hiện tại dĩ kinh hủy diệt liễu.” Lão niên thần chức nhân viên tại đề cập tha đích thế giới thời ngữ khí lược đái thương cảm, đãn khước tịnh một hữu biểu hiện đắc thái quá kích động, phảng phật tha khẩu trung đích na cá tẩu hướng hủy diệt đích thế giới hòa tha tịnh một hữu thập ma thái đại quan hệ tự đích, bất quá tức tiện tha dĩ kinh khán khai liễu, đãn dã bất nguyện ý quá đa đích đề cập tự kỷ nguyên lai đích thế giới, nhi thị kế tục thuyết đạo: “Ngã lai đáo giá lí đích phương pháp ngận giản đan, tựu thị tại ngô chủ bạch lộc đích dẫn đạo hạ, xuyên quá mê vụ.”
“Bạch lộc?” Thính đáo lão niên thần chức nhân viên đích thoại, lôi âu bất cấm lăng liễu lăng, nhân vi tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội tòng đối phương khẩu trung thính đáo liễu bạch lộc, tại kinh nhạ chi dư, tha dã đái trứ nhất ti nghi vấn, đạo: “Nhĩ khẩu trung đích bạch lộc……”
Bất đẳng lôi âu tuân vấn hoàn, lão niên thần chức nhân viên tựu hồi đáp đạo: “Thị đích, tựu thị các hạ tâm trung sở tưởng đích na vị.”
Thính đáo lão niên thần chức nhân viên như thử thuyết, lôi âu bất cấm tái thứ thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ đối phương thân thượng đích thần chức nhân viên y trứ, tha ngận khoái tựu phát hiện tự kỷ chi tiền hốt lược điệu đích nhất ta tế tiết, na tựu thị tại na ta khán tự trang sức đích hoa văn trung, hữu bất thiếu hoa văn lôi âu tằng kinh tại lộc uyển đích kiến trúc thượng khán đáo quá, chỉ bất quá nhân vi kỳ trung tịnh vô nhậm hà siêu phàm lực lượng đích ngân tích, sở dĩ tha tịnh một hữu nhận chân khứ ký ức giá ta hoa văn, phủ tắc đích thoại cương tài tha tựu dĩ kinh nhận xuất lão niên thần chức nhân viên đích lai lịch liễu.
Tòng cương tài đích kỉ cú thoại, lôi âu dĩ kinh minh bạch đối phương ứng cai thị nhất cá dĩ tín ngưỡng bạch lộc vi chân thần đích bí mật giáo hội, chỉ bất quá nhân vi bạch lộc tịnh phi giá cá thế giới đích chân thần, sở dĩ tha môn giá cá bí mật giáo hội tự hồ bất cảm thái quá trương dương, thậm chí tựu liên tự kỷ hòa tín ngưỡng thần linh hữu quan đích văn chương hòa thánh huy đô một hữu, do thử khả kiến giá cá bí mật giáo hội đích thật lực dã ứng cai bất thị ngận đại.
Lánh ngoại nhãn tiền giá cá lão niên thần chức nhân viên ứng cai thị tha môn giáo hội trung đích cao cấp thần chức nhân viên, đãn đối phương thể nội đích siêu phàm lực lượng tịnh bất thị ngận cường đại, thậm chí đô bỉ bất thượng phổ thông giáo hội đích cao cấp thần chức nhân viên, tịnh thả tha thân thượng dã một hữu nhất điểm bạch lộc đích lực lượng khí tức, như quả bất thị na độc nhất vô nhị đích văn sức đích thoại, lôi âu ngận nan tương tín tha thị bạch lộc giáo hội đích thần chức nhân viên, khả kiến bạch lộc đối giá cá giáo hội ứng cai bất thị ngận trọng thị, phủ tắc đích thoại, bất thuyết tứ dư thần lực chúc phúc chi loại liễu, chí thiếu dã ứng cai truyện thụ tha nhất lưỡng chủng thần thuật tài đối.
Giá thời, lôi âu dã hốt nhiên tưởng đáo liễu tha hòa hi nhĩ duy á dã toán thị bạch lộc giáo hội đích giáo tông cấp thần chức nhân viên, chỉ thị giá cá bạch lộc giáo hội tịnh bất thị nhãn tiền giá nhân sở tại đích bạch lộc giáo hội, nhi thị duy luân thế giới đích bạch lộc giáo hội.
Đối vu vi thập ma bạch lộc năng cú lai đáo giá cá thế giới, lôi âu tịnh một hữu thái đa nghi hoặc, tất cánh tác vi kim sắc cự lộc đích tòng thần, bạch lộc ứng cai dã đồng dạng ủng hữu năng cú tại thế giới thụ xuyên hành đích năng lực, tuy nhiên giá chủng năng lực vô pháp hòa kim sắc cự lộc tại thế giới thụ chi diệp gian mạn bộ na dạng khinh tùng, khẳng định ủng hữu nhất ta hạn chế, đãn tưởng yếu dẫn đạo kỳ tha thế giới đích nhân tiến nhập giá cá thế giới, tịnh thả hòa giá cá thế giới đích tín đồ sản sinh liên hệ đẳng đẳng, ứng cai đô bất thị thập ma khốn nan đích sự tình.
Chí vu tha vi thập ma bất thân tự lai đáo giá cá thế giới, hòa lôi âu kiến diện, tưởng lai ứng cai dã thị tâm tồn cố lự, tất cánh giá cá thế giới cận cận chỉ thị y kháo nhất căn thúy nhược đích chi nha hòa thế giới thụ liên tiếp trứ, hạ phương thâm uyên trung đích các chủng cường đại đích thượng vị chủng đối kỳ hổ thị đam đam, tha như quả tiến nhập giá cá thế giới đích thoại, vô dị vu tống dương nhập hổ khẩu, nhất đán xuất hiện thập ma sự cố, bỉ như thế giới thụ đích chi nha đằng mạn đột nhiên đoạn liệt, thế giới khai thủy hạ trầm, na ma bạch lộc ngận khả năng tưởng bào đô bào bất liễu.
“Thị bạch lộc nhượng nhĩ lai giá lí kiến ngã đích mạ?” Lôi âu tuy nhiên dĩ kinh tri đạo liễu đáp án, đãn y nhiên hoàn thị lệ hành công sự nhất bàn tuân vấn đạo.
“Thị đích,” lão niên thần chức nhân đê đầu thừa nhận đạo.
Lôi âu ngận trực tiếp đích vấn đạo: “Tha tưởng yếu ngã tố thập ma?”
“Tịnh bất thị nhượng nâm tố thập ma, nhi thị chỉ nhượng ngã đái cú thoại cấp các hạ.” Lão niên thần chức nhân viên thần sắc túc nhiên đích thuyết đạo: “Bất yếu hoàn toàn tương tín tha đích thoại, án chiếu nhĩ tự kỷ đích tưởng pháp tố tuyển trạch.”
Thính liễu lão niên thần chức nhân viên truyện đạt đích thoại, lôi âu tiên thị nhất kiểm mang nhiên, hiển nhiên bất thanh sở lão niên thần chức nhân viên tại thuyết ta thập ma, đãn ngận khoái tha tựu ý thức đáo liễu thập ma, kiểm sắc hữu ta âm trầm.
Ngận hiển nhiên lão niên thần chức nhân viên khẩu trung đích tha ứng cai tựu thị chỉ đích quần hòa nhất, giá dã nhượng lôi âu tưởng đáo liễu bạch lộc ứng cai thị thông quá mỗ chủng phương pháp năng cú liễu giải tha thân thượng phát sinh đích sự tình, phủ tắc bất hội đột nhiên cấp giá cá thế giới đích tín đồ phát tống giá dạng nhất cá nhu yếu thân tự chuyển đạt đích tín tức.
Tuy thuyết tha hòa bạch lộc đích quan hệ hoàn bất thác, đãn giá dạng thời khắc xử vu bị nhân giam thị đích trạng thái, tái chẩm ma hảo đích quan hệ dã một hữu dụng.
Tưởng đáo liễu giá lí, lôi âu lập khắc tự ngã kiểm tác liễu nhất hạ thân thượng khả năng hội cấp bạch lộc hữu sở khiên xả đích vật phẩm, tối chung tha tưởng đáo liễu nhất kiện tự kỷ tùy thời đô hội bội đái đích vật phẩm.
Chỉ kiến tha đê hạ đầu khán liễu khán thủ chỉ thượng đái trứ đích hôn giới, tại tha ký ức trung giá hôn giới khả thị bạch lộc kinh thủ quá đích, tuy nhiên tha một hữu năng cú tại hôn giới thượng phát hiện nhậm hà khả nghi đích địa phương, đãn y nhiên hoàn thị tương kỳ trích hạ lai, đương trứ nhãn tiền giá cá bạch lộc đích giáo hội thần chức nhân viên, tương kỳ thu nhập trữ vật không gian nội.
“Bạch lộc cận cận chỉ thị nhượng nhĩ đái giá cú thoại cấp ngã, một hữu kỳ tha đích liễu?” Lôi âu nội tâm bất mãn đích tình tự sảo vi bình phục liễu nhất ta, nhiên hậu hướng lão niên thần chức nhân viên tái tam xác nhận đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!