Phi tốc trung văn. Trung văn vực danh nhất kiện trực đạt
Tựu tượng kỳ tha đích chân thần giáo hội nhất dạng, chính nghĩa giáo hội dã đồng dạng ủng hữu nhất đoạn hắc lịch sử, chỉ bất quá na nhất đoạn hắc lịch sử đích thời gian ngận đoản tạm, chỉ hữu bất đáo thập niên đích thời gian, tại chi hậu chính nghĩa giáo hội vi liễu năng cú yểm cái giá nhất đoạn hắc lịch sử, thậm chí bất tích giả tá thánh chiến vi danh, tương hảo kỉ cá tham dữ đáo giá đoạn hắc lịch sử, hữu trứ tường tế tư liêu hòa chứng cư đích chân thần giáo hội cấp tồi hủy hòa thôn tịnh liễu, nhi dân gian sở hữu dữ thử hữu quan đích tư liêu dã đô tẫn khả năng đích tiêu hủy.
Bất quá, tức tiện chính nghĩa giáo hội tái chẩm ma tẫn lực tiêu hủy hòa giá đoạn hắc lịch sử hữu quan đích tư liêu, y nhiên hoàn thị hội xuất hiện nhất ta lậu võng chi ngư, nhi học thuật chi thành đích cấm thư thư khố trung kháp hảo tựu thu tàng liễu giá dạng nhất bổn cấm thư, hoặc giả canh chính xác đích lai thuyết thị bút ký.
Giá bổn bút ký tịnh bất thị nguyên cảo, nhi thị trọng tân soạn sao đích, bất quá căn cư học thuật chi thành bỉ đối giá danh soạn sao giả đích bút ký khả dĩ đoạn định soạn sao giả hòa bút ký đích nguyên tác giả ứng cai thị đồng nhất cá nhân, chí vu vi thập ma giá nhân hội trọng tân hựu sao tả nhất bổn, nguyên nhân tựu bất đắc nhi tri liễu, cổ kế ứng cai hòa đương thời chính nghĩa giáo hội phong cuồng tiêu hủy hắc lịch sử chứng cư hữu quan.
Bút ký tác giả danh khiếu ba duy nhĩ · mạc lí tang, thị nhất vị địa vị phi thường cao đích văn học gia, tha tại cựu đại lục hữu trứ lữ hành văn học tị tổ đích xưng hào, dã thị công nhận đích thế giới kỷ thật văn học tam cự đầu chi nhất, tuy nhiên tha thị dĩ lữ hành văn học văn danh vu thế, đãn thật tế thượng tha đích lịch sử truyện ký hòa tông giáo sử học khước thị chỉnh cá học thuật giới công nhận đích đại sư, chỉ khả tích tối chung nhân vi tha sở tả đích nội dung thái quá tả thật liễu, đạo trí tha đích trứ tác hội bị các chủng thế lực trảo tá khẩu tiêu hủy, tối chung lưu hạ lai đích trứ tác bách bất tồn nhất.
Dã chính thị nhân vi giá vị đại sư đích danh thanh, sử đắc học thuật chi thành tại phát hiện liễu na bổn bút ký hậu, tức tiện một hữu kỳ tha bàng chứng khả dĩ chứng minh, đãn y nhiên nhận vi na bổn bút ký ký lục đích nội dung ứng cai thị chân đích, tại chính nghĩa giáo hội mạn trường đích tông giáo sử trung, hữu thập niên chính nghĩa giáo hội thị bị dị đoan chiêm cư trứ, na dã thị chính nghĩa giáo hội vĩnh viễn bất hội thừa nhận đích hắc ám thập niên.
Lôi âu tại học thuật chi thành độc đáo na bổn bút ký đích thời hầu, tịnh bất tượng học thuật chi thành trung nghiên cứu quá giá bổn bút ký đích học giả na dạng nhận vi giá bổn bút ký đích nội dung thị chân đích, nhân vi giá lí diện đích nội dung thật tại hữu ta hoang đản, đại lượng lậu động vô pháp giải thích, tái gia thượng một hữu bàng chứng chứng minh kỳ chân thật tính, cận bằng nhất vị đại sư đích danh thanh lai chứng minh kỳ chân giả, hiển nhiên hữu ta võ đoạn liễu, sở dĩ lôi âu đối giá bổn bút ký đích nội dung thủy chung hữu sở hoài nghi.
Trực đáo tại cương tài tha khán đáo liễu na danh tao ngộ đáo tập kích đích chính nghĩa giáo hội cao cấp thần chức nhân viên thân thượng lộ xuất đích văn thân hậu, tài trọng tân tưởng khởi liễu giá bổn bút ký, dã tài trọng tân giác đắc giá bổn bút ký đích nội dung hoặc hứa thị chân đích, nhân vi tại na danh chính nghĩa giáo hội cao cấp thần chức nhân viên thân thượng tha khán đáo liễu nhất cá họa tại bút ký thượng đích dị đoan phù hào nghịch chính nghĩa huy chương, giá cá huy chương dã tựu thị chính nghĩa giáo hội hắc ám thập niên trung, thiết thủ giáo hội quyền lực đích dị đoan tổ chức đích huy chương.
Ba duy nhĩ đại sư thị chính nghĩa giáo hội hắc ám thập niên đích kiến chứng giả chi nhất, đương thời tha đích thân phân thị chính nghĩa giáo hội tổng thánh đường đích kiến tập tư đạc, tại giá đoạn thời gian tha thân nhãn kiến chứng liễu thiết thủ quyền lực đích dị đoan thị như hà giả tá chính nghĩa chi danh, tiến hành nhất ta tà ác đích nghi thức.
Bất quá, tha đích vận khí ngận hảo, tại hắc ám thập niên cương cương khai thủy đích đệ nhất niên, tựu dĩ truyện giáo chi danh, bị tha đích lão sư tống xuất liễu tổng thánh đường, phái khiển đáo liễu thiên viễn địa đái, đẳng tha bị điều hồi lai đích thời hầu, hắc ám thập niên dĩ kinh quá khứ liễu, chỉ thị tha đích lão sư nhân vi thị tham dữ giả nhi bị tống đáo liễu tài phán thính, tha bổn nhân dã tiếp thụ liễu bất chỉ nhất thứ đích điều tra, tối chung tuy nhiên chứng minh tha bất thị dị đoan, đãn dã một hữu nhượng tha kế tục tại giáo hội đam nhậm thần chức, tha dã nhân thử tẩu hướng liễu nhất điều bất đồng đích đạo lộ, trực đáo tha vãn niên khoái yếu tử chi tiền, tài tương đương sơ tha tri đạo đích hữu quan hắc ám thập niên đích nhất thiết sự tình cấp ký lục hạ lai.
Hoặc hứa dã thị nhân vi tha đương sơ ký lục đích thời gian dĩ kinh ngận kháo hậu liễu, chính nghĩa giáo hội châm đối hắc ám thập niên nhậm hà tư liêu đích hủy diệt hành động tảo tựu dĩ kinh kết thúc liễu, tòng nhi sử đắc giá bổn bút ký đắc dĩ bảo tồn hạ lai.
Tại bút ký trung ký lục đích hắc ám thập niên tổng kết khởi lai ngận giản đan, tựu thị đương thời đích chính nghĩa giáo hội giáo tông kỳ thật thị nhất danh ngụy trang thành thần quyến giả đích dị đoan, tại tha chưởng quyền chi hậu, tương giáo hội cao tằng toàn bộ cân hoàn thành liễu dị đoan đồng bạn, nhiên hậu tại giáo hội nội bộ ban bố liễu nhất hệ liệt hữu vi chính nghĩa giáo điều hòa thánh ngôn đích tân giáo nghĩa hòa tân nghi thức, đạo trí tại na thập niên trung chính nghĩa giáo hội đích tín đồ thủy chung tại suy giảm trung, cao cấp thần chức nhân viên năng cú hoạch đắc đích thần khải thần thuật dã tại khoái tốc giảm thiếu, thậm chí chính nghĩa giáo hội đô thành liễu kỳ tha chân thần giáo hội đích công địch, hào bất khoa trương đích thuyết như quả tái cấp đương thời đích dị đoan giáo tông thập niên thời gian, na ma hiện tại chính nghĩa giáo hội thị phủ hoàn tồn tại tựu thị cá vấn đề liễu.
Sở hạnh tại chính nghĩa giáo hội sinh tử tồn vong đích thời hầu, dị đoan giáo tông liên đồng tha thủ hạ đích dị đoan chủ giáo đoàn tao ngộ đáo liễu thứ sát, toàn đô tử liễu, tân đích giáo tông hòa chủ giáo đoàn lập khắc bát loạn phản chính, tương đương thời ban bố đích nhất thiết dị đoan giáo nghĩa toàn bộ triệt tiêu tiêu hủy, tịnh thả dĩ tiền giáo tông thác ngộ lĩnh hội thần linh khải kỳ vi tá khẩu, giải thích liễu na thập niên đích dị thường cử động, nhi kỳ tha giáo hội dã đô mặc nhận liễu giá chủng giải thích, nhân vi tha môn dã đô xuất hiện quá lĩnh hội thác thần linh khải kỳ nhi tố thác sự đích tình huống, chỉ hữu thiếu sổ nhân tri đạo na thập niên chính nghĩa giáo hội thị bị dị đoan chiêm cư trứ, nhi ba duy nhĩ đại sư đích lão sư tựu thị kỳ trung chi nhất, hậu lai ba duy nhĩ đại sư dã tòng tha đích lão sư dĩ cập giáo hội nội bộ thu tập đáo đích kỳ tha tư liêu liễu giải liễu chân tương.
Lôi âu đương thời tại khán hoàn liễu giá cá bút ký trung, não hải trung phù hiện xuất lai đích đệ nhất cá tưởng pháp tựu thị đương thời đích chính nghĩa giáo hội dị đoan thị chẩm ma phiến quá thần linh chính nghĩa thành vi giáo tông đích, yếu tri đạo tức tiện thị tại na bổn bút ký trung đô minh xác ký tái đương thời đích dị đoan giáo tông thị nhất danh chân chính đích thần quyến giả, tịnh thả tha chưởng ác liễu đại biểu trứ chính nghĩa giáo hội tối cao thần thuật đích chính nghĩa trừng giới thần thuật, yếu tri đạo giá nhất loại thần thuật tựu toán thị quá khứ đích giáo tông dã bất nhất định năng cú chưởng ác, chỉ yếu chưởng ác liễu giá loại thần thuật tựu tất định khả dĩ thành vi giáo tông, giá dã thị na danh dị đoan giáo tông năng cú tòng chúng đa hầu tuyển giả chi trung thoát dĩnh nhi xuất, thuận lợi chưởng ác chính nghĩa giáo hội đích nguyên nhân chi nhất, nhân vi tại đương thời đích giáo hội cao tằng nhãn trung, tha tựu đại biểu liễu chính nghĩa đích thế tục hóa thân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!