“Lôi âu tiên sinh, nâm cương tài thuyết năng cú trị liệu ngã nữ nhi thân thượng đích quái bệnh, thỉnh vấn thị bất thị chân đích?” Tại ổn định trụ tình tự hậu, bá tước phu nhân dã trọng tân hồi tưởng khởi liễu lôi âu chi tiền sở thuyết đích thoại, cấp mang tuân vấn đạo.
“Ngã khả dĩ thường thí nhất hạ, đãn tịnh bất nhất định năng cú thành công.” Lôi âu lược đái bảo thủ đích hồi đáp liễu nhất hạ bá tước phu nhân đích tuân vấn, nhiên hậu tẩu đáo liễu đức văn na đích diện tiền, loan hạ yêu nhận chân đích khán liễu khán đối phương bảo thạch bàn đích nhãn cầu, thuyết đạo: “Tha đích nhãn cầu dĩ kinh triệt để dị biến liễu, tịnh thả giá chủng dị biến dĩ kinh hoàn toàn cố hóa, tựu toán năng cú cứu trị tha thân thể đích vấn đề, đãn tha đích nhãn tình dã bất khả năng khôi phục chính thường liễu, đồng dạng tha đích song thối dã bất khả năng khôi phục chính thường mô dạng.”
“Kí nhiên giá dạng, trị bất trị liệu hựu hữu thập ma khu biệt ni?” Giá thời, tòng cương tài khai thủy tựu thủy chung bảo trì trầm mặc đích thụ yêu lỗ tháp tịch đột nhiên khai khẩu thuyết đạo.
Lôi âu chuyển đầu khán liễu khán thụ yêu, thuyết đạo: “Đương nhiên hữu khu biệt, tuy nhiên tha thân thượng đích dị hóa bất khả năng cải biến liễu, đãn như quả ngã đích trị liệu ngận thuận lợi đích thoại, tha đích nhãn tình hòa song cước tựu năng cú khôi phục tối cơ sở đích công năng, năng cú tượng chính thường nhân nhất dạng hành tẩu hòa khán đáo đông tây.”
Bá tước phu nhân vô pháp thính đáo cương tài thụ yêu lỗ tháp tịch đích thuyết thoại, sở dĩ tha đối lôi âu đột nhiên mạc danh kỳ diệu triều trứ nhất khối không địa tác giải thích, cảm đáo hữu ta bất giải, đãn tha ngận khoái tựu tưởng đáo liễu tự kỷ nữ nhi đề đáo đích na cá thần bí đích bằng hữu, như quả thuyết cương tài tha hoàn đối giá cá bằng hữu thị phủ tồn tại hữu sở hoài nghi đích thoại, na ma hiện tại tha dĩ kinh chân chính tương tín hữu giá ma nhất cá bằng hữu thường niên bồi bạn tại tự kỷ nữ nhi đích thân biên.
Tại tâm trung đối giá cá thần bí bằng hữu cảm kích đích đồng thời, bá tước phu nhân dã tòng lôi âu đích giải thích, sai trắc xuất liễu thụ yêu đáo để vấn liễu thập ma vấn đề, nhi giá cá vấn đề dã thị tha tưởng tri đạo đích, hiện tại tòng lôi âu giá lí đắc đáo liễu nhất cá toán đắc thượng thị hảo tiêu tức đích hồi ứng, tha tự nhiên dã thị cao hưng vạn phân, chỉ thị thảm thắc bất an đích tâm thái y nhiên sử đắc tha nhẫn bất trụ tái thứ, hướng lôi âu xác nhận đạo: “Nâm thuyết đích thị chân đích, chỉ yếu trị liệu thuận lợi, ngã nữ nhi tựu năng cú tượng chính thường nhân nhất dạng hành tẩu hòa khán đông tây mạ?”
“Thị đích, tiền đề thị trị liệu thuận lợi.” Lôi âu cấp liễu bá tước phu nhân nhất cá định tâm hoàn, đãn y nhiên một hữu bả thoại thuyết mãn, lưu liễu nhất điểm dư địa.
Bá tước phu nhân đắc đáo khẳng định đích hồi ứng hậu, nội tâm dã thị vô bỉ hỉ duyệt hòa kích động, như quả thị kỳ tha nhân đích thoại, hoặc hứa tha hoàn hội hữu na ma nhất ti hoài nghi, đãn như quả thị lôi âu giá vị tri thức chi linh hóa thân, na ma tha thị chân đích tương tín đối phương năng cú trị liệu tự kỷ đích nữ nhi, giá chủng tín nhậm bất cận cận nguyên tự vu cương tài lôi âu sở triển hiện xuất lai đích năng lực, canh đa đích thị nguyên tự vu tha đối học thuật chi thành đích tín nhậm.
Chỉ thị tại hỉ duyệt hòa kích động chi dư, tha dã tưởng khởi liễu tự kỷ thu tập đáo đích tư liêu trung, hữu quan lôi âu đích nhất ta tính cách hòa tập quán, vu thị hựu khai khẩu tuân vấn đạo: “Nâm nhu yếu thập ma dạng đích báo thù?”
“Báo thù? Bất, ngã bất nhu yếu thập ma báo thù, trị liệu đức văn na tiểu tỷ đích quá trình đối ngã lai thuyết tựu thị tối hảo đích báo thù, nhi thả đức văn na tiểu tỷ đích bằng hữu thụ yêu hiện tại toán thị ngã đích đồng bạn, sở dĩ bang nhất bang đồng bạn dã thị ứng cai đích.” Lôi âu nhất cải chi tiền đẳng giới giao hoán đích giao dịch tập quán, cực vi đại phương đích miễn trừ liễu trị liệu đích báo thù, bất quá tại thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, tha dã lược đái thâm ý đích khán liễu khán nhất bàng đích thụ yêu lỗ tháp tịch, tự hồ tại ám kỳ thụ yêu lỗ tháp tịch khiếm liễu tự kỷ nhất cá nhân tình.
Thụ yêu lỗ tháp tịch một hữu cấp xuất hồi ứng, đãn tòng tha đích thần sắc bất nan khán xuất, tha tự hồ thừa nhận liễu giá cá nhân tình, chỉ thị tha y nhiên đối lôi âu năng cú trị hảo đức văn na cảm đáo hữu ta hoài nghi.
Lôi âu chi sở dĩ hội tuyển trạch nhượng thụ yêu lỗ tháp tịch thiêm hạ giá cá nhân tình chủ yếu hoàn thị nhân vi thụ yêu giá cá thân phân, tuy nhiên bất tri đạo thụ yêu lỗ tháp tịch dĩ hậu hội như hà phát triển, đãn tòng bạch lộc hóa thân thân tự xuất hiện, vi kỳ khai khải huyết mạch ký ức giá điểm lai khán, hiển nhiên bạch lộc đối giá cá lưu lạc tại ngoại đích thụ yêu phi thường trọng thị, tương lai ứng cai hội bị triệu hồi đáo lộc uyển, đáo thời hầu thụ yêu lỗ tháp tịch khiếm hạ đích giá cá nhân tình hoặc hứa tựu năng cú khởi đáo nhất ta ý tưởng bất đáo đích tác dụng, giá thị nhất bàn báo thù đô hoán bất lai đích hảo xử.
Chi hậu, bá tước phu nhân cân trứ tuân vấn liễu nhất hạ lôi âu trị liệu tự kỷ nữ nhi nhu yếu chuẩn bị thập ma đông tây, nhi lôi âu cận cận chỉ thị nhượng tha chuẩn bị nhất cá an tĩnh đích địa phương, trị liệu đích quá trình trung bất năng bị đả nhiễu.
Bá tước phu nhân tịnh một hữu lánh ngoại trảo địa phương, tựu trực tiếp tuyển trạch liễu giá cá đình tử, chỉ thị tha phân phù phó nhân trảo lai liễu nhất ta mộc bản khoái tốc đích vi trứ đình tử đáp kiến khởi liễu nhất quyển tường bích, tương ngoại diện đích thị tuyến cấp trở đáng liễu khởi lai, nhiên hậu tha hựu phân phù tự kỷ huy hạ đích phỉ thúy kỵ sĩ hòa biệt thự thủ vệ tại chu vi nghiêm mật khán thủ, cấm chế nhậm hà nhân kháo cận.
Tố hảo giá nhất thiết hậu, bá tước phu nhân lưu tại liễu đình tử lí diện, tuy nhiên tha đối lôi âu đích trị liệu hữu tín tâm, đãn giá chủng tín tâm tịnh bất năng cú để tiêu tha đích đam ưu, tha nhu yếu tại nhất bàng thân tự khán đáo lôi âu đích trị liệu, tài năng cú an hạ tâm lai.
Lôi âu tịnh một hữu lập khắc đối đức văn na tiến hành trị liệu, nhi thị tại bá tước phu nhân đô an bài hảo liễu dĩ hậu, đương trứ bá tước phu nhân đích diện tương đức văn na thân thể giá chủng quái bệnh đích nguyên nhân, tự thuật liễu nhất biến.
Bá tước phu nhân mẫu nữ thính hậu đô cảm đáo phi thường bất khả tư nghị, nhân vi tại quá khứ giá ma đa niên, tha môn mẫu nữ đô nhận vi giá chủng quái bệnh thị nhất chủng trớ chú, thậm chí thị mỗ cá thần linh đích trớ chú, bất cận cận tha môn mẫu nữ giá dạng nhận vi, tựu liên tây lục phỉ thúy bá tước dã thị giá dạng nhận vi đích, giá dã tựu thị vi thập ma tây lục phỉ thúy bá tước giá ma đa niên lai đô tình nguyện đãi tại chiến tràng thượng, dã bất hội hồi đáo tây lục phỉ thúy sâm lâm hòa tự kỷ đích thê nữ tương xử đích chủ yếu nguyên nhân chi nhất, tha hiển nhiên thị đam tâm giá chủng trớ chú hội truyện nhiễm.
Nhiên nhi, hiện tại lôi âu khước cáo tố bá tước phu nhân giá đối mẫu nữ, chiết ma tha môn giá ma đa niên đích thống khổ cánh nhiên hòa thập ma trớ chú hào vô quan hệ, hoàn toàn thị nhân vi đức văn na tự kỷ thân thể đích nguyên nhân, giá nhượng tha môn nhất thời gian bất tri đạo cai như hà tiếp thụ, đô lăng tại nguyên địa, vô pháp thuyết ta thập ma.
“Tha đích lực lượng giá dạng cường đại mạ? Cánh nhiên liên ngã đích tự nhiên chi lực đô vô pháp áp chế hạ khứ?” Đái hữu đồng dạng tình tự đích thụ yêu lỗ tháp tịch nhất thời gian dã đối lôi âu đích phán đoạn hữu sở chất nghi, nhân vi tha ngận thanh sở tự kỷ chú nhập đức văn na thể nội đích tự nhiên chi lực hữu thập ma dạng đích thần kỳ hiệu quả hòa cường đại lực lượng, nhi giá ma cường đại đích lực lượng cánh nhiên vô pháp giải quyết đức văn na thể nội đích quái bệnh, giá vô nghi tựu thị tại thuyết minh tha đích tự nhiên chi lực bỉ đức văn na tự kỷ huyết mạch tự phát sản sinh đích lực lượng nhược, giá nhượng tha đa thiếu hữu ta nan dĩ trí tín.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!