“Nhĩ thị thùy?” Đương lôi âu tòng thủy lí toản xuất lai đích thời hầu, nguyên bổn chuẩn bị thượng tiền đích thụ yêu lỗ tháp tịch hốt nhiên đình hạ liễu cước bộ, cảnh thích đích chú thị trứ lôi âu, tịnh thả thủ lí dã đa liễu nhất căn do đằng mạn giao chức tại nhất khởi tổ thành đích trường mâu.
Tại thụ yêu lỗ tháp tịch đích nhãn trung, tuy nhiên lôi âu đích tương mạo một hữu nhậm hà biến hóa, đãn chỉnh cá nhân đích khí chất khước hoàn toàn hoán liễu nhất cá nhân, nhi thả canh trọng yếu đích thị lôi âu thân thượng đích lực lượng dã cải biến liễu, tịnh bất thị thuyết lôi âu đích lực lượng biến cường liễu, nhi thị tha hoàn toàn vô pháp cảm giác đáo lôi âu thân thượng hữu nhậm hà lực lượng, phảng phật lôi âu tựu thị nhất cá phổ thông nhân nhất bàn, đãn tức tiện như thử, tha y nhiên bổn năng đích sản sinh nhất chủng úy cụ tình tự, chỉ thị tha khước hựu bất thanh sở giá chủng tình tự đích lai do.
Như quả một hữu khai khải huyết mạch ký ức, hoặc hứa thụ yêu lỗ tháp tịch hoàn bất hội đối lôi âu đích biến hóa sản sinh xuất giá ma đại đích phản ứng, đãn tùy trứ tha não tử lí đa xuất liễu na ma đa tri thức, tha tại khán đáo lôi âu đích na nhất khắc tựu lập khắc tòng na ta tri thức trung trảo đáo liễu nhất chủng hòa nhãn tiền tình huống phi thường tương tự đích khả năng, na tựu thị lôi âu bị mỗ cá vị tri tồn tại chiêm cư liễu thân thể.
Khán đáo thụ yêu lỗ tháp tịch hốt nhiên tố xuất giá ma đại đích phản ứng, lôi âu dã bất cấm lăng liễu lăng, đãn tha ngận khoái tựu minh bạch quá lai thụ yêu lỗ tháp tịch thị ngộ hội liễu, tha dã một hữu giải thích, trực tiếp án chiếu thạch đầu vương tọa thạch trụ thượng phương pháp thi triển xuất liễu bạch lộc đích thần lực.
Tuy nhiên dĩ tiền lôi âu thể nội dã ngưng tụ liễu bạch lộc đích thần lực ấn ký, đãn lôi âu khước ngận thiếu sử dụng, tịnh bất thị thuyết bạch lộc đích thần lực bất hảo dụng, tại tha hòa hi nhĩ duy á lai giá cá thế giới đích thời hầu thị xuất hiện tại nguyên thủy sâm lâm lí diện, nhi bạch lộc thần lực bang trợ tha môn ngận khinh tùng đích tòng nguyên thủy sâm lâm tẩu xuất lai, chỉ thị lôi âu tại vận dụng bạch lộc thần lực đích thời hầu, tổng cảm giác phi thường biệt nữu, tựu tượng thị cường hành nhượng tha tố nhất kiện bất thiện trường đích sự tình nhất dạng, tức tiện hoa phí liễu đại lượng tinh lực, dã bất năng đạt đáo tưởng yếu đích hiệu quả, sở dĩ tha như quả một hữu tất yếu, hội ngận thiếu sử dụng bạch lộc đích thần lực ấn ký.
Nhiên nhi, hiện tại đích tình huống khước bất đồng liễu, kinh quá thạch đầu vương tọa đích giải tích, bạch lộc thần lực đích áo bí tẫn sổ bị tha chưởng ác, na phạ giá ta áo bí tịnh bất hoàn chỉnh, đãn khước tịnh bất ảnh hưởng tha vận dụng bạch lộc thần lực, hào bất khoa trương đích thuyết, tức tiện thị bạch lộc bổn thân, tại vận dụng tự kỷ thần lực giá phương diện dã bất nhất định năng cú hòa lôi âu tương bỉ.
Chỉ kiến, tùy trứ bạch lộc thần lực bị lôi âu thi triển xuất lai, lôi âu đích thân hậu lập khắc huyễn hóa xuất liễu bạch lộc đích thân ảnh, dữ thử đồng thời chu vi đích sâm lâm toàn đô vô phong tự động khởi lai, tịnh thả sở hữu đích điểu thú dã đô phát xuất liễu chỉnh tề hoa nhất đích khiếu thanh, phảng phật chỉnh cá sâm lâm đô tại vi bạch lộc đích xuất hiện nhi hoan thanh ca xướng nhất bàn.
Đồng thời, tại lôi âu thân hậu đích nạp ni á hồ dã tượng thị thụ đáo liễu mỗ chủng ảnh hưởng nhất bàn, thủy để đích kết tinh thạch tán phát xuất đoạt mục đích quang mang, tương chỉnh cá hồ bạc chiếu đắc thông thể thấu lượng, quang mang chi cường tức tiện thị tại bạch thiên khủng phạ dã vô pháp yểm cái.
Thử thời thử khắc, chi tiền lôi âu phát hiện đích na ta tại thủy để bộ lao kết tinh sinh vật đích nhân đô bị giá nhất mạc hiện tượng cấp hách trụ liễu, tha môn nhất cá cá toàn đô phóng hạ liễu thủ trung đích hoạt, hoảng loạn đích lạp duệ trứ thằng tác vãng hồ diện thượng đào bào, nhi hồ diện thượng đích nhân dã đồng dạng bị hồ để thiểm diệu đích quang mang cấp hách liễu nhất khiêu, tha môn tự hồ dã một hữu ngộ đáo quá giá chủng hiện tượng, bất quá tại na ta thuyền thượng hữu nhất ta thân thượng xuyên trứ thống nhất phục sức đích thần chức nhân viên, tha môn tại kinh quá tối sơ đích hoảng loạn hậu, tiện cảm giác đáo liễu hồ để đầu xạ xuất lai đích quang mang tịnh một hữu phá phôi lực hòa sát thương lực, vu thị nhất cá cá đại thanh đích chỉ huy trứ thuyền thượng hoảng loạn đích nhân, an phủ tha môn đích thanh tích.
Nhi tại lôi âu thân biên, mục đổ lôi âu thi triển bạch lộc thần lực đích thụ yêu lỗ tháp tịch tắc hoàn toàn bị nhãn tiền đích nhất mạc cấp kinh ngốc liễu, quá liễu hảo nhất hội nhi tài khôi phục chính thường, tịnh thả thu khởi liễu thủ trung đích đằng mạn trường mâu, cân trứ trực tiếp quỵ tại liễu lôi âu diện tiền, đê hạ đầu, vô bỉ cung kính đích thuyết đạo: “Lỗ tháp tịch tham kiến ngô chủ.”
“Nhĩ lộng thác liễu, ngã tịnh bất thị bạch lộc.” Khán đáo thụ yêu lỗ tháp tịch đích phản ứng, lôi âu tri đạo đối phương khẳng định hựu ngộ hội liễu, vu thị nhất biên đình chỉ thi triển bạch lộc thần lực, nhất biên hướng đối phương giải thích đạo: “Ngã dã một hữu bị bạch lộc phụ thân, ngã hoàn thị ngã, chỉ thị tại thủy hạ ngã đắc đáo liễu nhất ta hảo xử.”
Thính liễu lôi âu đích thoại, thụ yêu lỗ tháp tịch lăng liễu lăng, nhiên hậu hựu nhận chân đích đả lượng liễu nhất hạ lôi âu, giá tài minh bạch tự kỷ ngộ hội liễu, vu thị cản mang tòng địa thượng trạm khởi lai, chỉ thị tâm trung đích dam giới nhất thời gian hoàn vô pháp tiêu trừ, vu thị một thoại trảo thoại đích vấn đạo: “Nâm tại thủy để tao ngộ liễu thập ma sự? Chẩm ma đắc liễu hảo xử nha? Hảo xử đại mạ?”
Diện đối thụ yêu lỗ tháp tịch giá chủng vi liễu hoãn giải dam giới nhi tiếp liên đề xuất đích vấn đề, lôi âu chỉ thị tiếu liễu tiếu, giản đan đích thuyết đạo: “Nhất điểm hảo xử nhi dĩ, một thập ma.”
Tuy nhiên lôi âu thuyết đắc giá ma giản đan, đãn thật tế thượng tha tại nạp ni á hồ giá nhất tranh hạ lai khả dĩ thuyết thị hữu liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, thả bất thuyết thạch đầu vương tọa đối tha thể nội các chủng lực lượng đích chỉnh hợp cân giải tích, đan đan tha cánh nhiên tại thạch đầu vương tọa đích bang trợ hạ đề tiền ngưng tụ liễu ý thức hạch tâm giá nhất cá hảo xử tựu dĩ kinh toán thị nhượng tha tòng tinh thần tằng diện thượng hoàn toàn biến liễu nhất cá nhân.
Đối vu hiện tại đích lôi âu lai thuyết, tha đích sinh mệnh tiến hóa đạo lộ thượng tối đại đích nhất cá trở ngại dĩ kinh tiêu thất liễu, chỉ yếu tha bất đoạn đích tích luy tự kỷ đích lực lượng, na ma tối chung tiến hóa đáo âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể hình thái khả dĩ thuyết thị bản thượng đinh đinh đích sự tình.
Kỳ thật, đối vu lôi âu lai thuyết, tha tối đại đích thu hoạch kỳ thật thị minh xác liễu tự kỷ đích tiến hóa phương hướng, bất tái tượng dĩ tiền na dạng hỗn tạp bất thanh, nhi thả thạch đầu vương tọa hòa tha bổn thân đích thiên phú khả dĩ thuyết thị phối hợp đắc hoàn mỹ vô khuyết, dĩ hậu tha y nhiên khả dĩ thông quá hấp thu giải tích kỳ tha đích lực lượng, lai khoách sung tự kỷ thạch đầu vương tọa tiền quảng tràng thạch trụ lâm đích sổ lượng, giá dạng tố phi đãn bất hội nhượng tha đích lực lượng biến đắc hỗn loạn, phản đảo năng cú gia khoái tha lực lượng đích tích luy.
Hiện tại lôi âu đích lực lượng tưởng yếu đề thăng dĩ kinh bất tái chỉ hữu tích luy linh năng sổ lượng, đề thăng linh năng đẳng cấp giá nhất điều lộ liễu, tha dã khả dĩ thông quá bất đoạn đích hấp thu giải tích kỳ tha lực lượng lai khoái tốc tích luy lực lượng, nhân vi tha phát hiện chỉ yếu thị quảng tràng thạch trụ lâm lí diện hữu đích lực lượng, na ma tha môn chi gian tựu năng cú tự như chuyển hoán, chuyển hoán đích quá trình trung bất hội hữu nhậm hà tổn thất, linh năng khả dĩ chuyển hoán thành kỳ tha lực lượng, na ma kỳ tha lực lượng tự nhiên dã năng cú chuyển hoán thành linh năng, sở dĩ chỉ yếu lôi âu năng cú đại lượng hấp thu giải tích kỳ tha lực lượng, na ma tha tựu khả dĩ tương giá ta lực lượng chủ động chuyển hoán thành linh năng, gia tốc linh năng đích tích luy, nhượng linh năng đẳng cấp khả dĩ tại canh đoản đích thời gian nội hoàn thành đột phá hòa đề thăng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!