“Chẩm ma liễu? Xuất liễu thập ma vấn đề mạ?” Thụ yêu lỗ tháp tịch khán đáo lôi âu kiểm thượng phù hiện xuất lai đích nghiêm túc biểu tình, bất cấm tuân vấn đạo.
Lôi âu dã một hữu ẩn man, tương tha tiến nhập âm ảnh giới hậu đích tao ngộ đô như thật đích thuyết liễu xuất lai, kỳ trung dã bao quát liễu tha đối xuất hiện tại na phiến khu vực đích thời gian trí hoán sở tố đích sai trắc.
Đối vu giá cá âm ảnh giới đích tình huống tha bất thị ngận liễu giải, một hữu túc cú đích tình báo tư liêu lai tác vi phân tích đích cơ sở sổ cư, sở dĩ tha càn thúy khán khán thụ yêu lỗ tháp tịch giá lí thị phủ năng cú đề cung hữu dụng đích tuyến tác, tất cánh thụ yêu lỗ tháp tịch dĩ kinh tại giá cá âm ảnh giới sinh tồn ngận trường thời gian liễu, đối giá lí đích tình huống ứng cai yếu bỉ tự kỷ liễu giải canh đa.
Quả nhiên, tại thính hoàn liễu lôi âu đích tự thuật hậu, thụ yêu lỗ tháp tịch đích kiểm sắc sảo vi biến động liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích na chủng vụ khí âm ảnh sinh vật ứng cai thị giá lí đặc hữu đích ảnh quái, giá chủng ảnh quái tịnh bất thị tự nhiên sản sinh đích, nhi thị thông quá mỗ chủng âm ảnh lực lượng chế tạo xuất lai đích, nhi chưởng ác giá ta ảnh quái chế tạo phương pháp, đồng thời dã thị ảnh quái chủ nhân đích cường đại tồn tại danh khiếu ám linh chủ, thị giá cá âm ảnh giới tối cường đại đích tồn tại chi nhất, nhi hòa ám linh chủ vi địch đích lánh ngoại nhất cá cường đại tồn tại, danh khiếu huyễn thần, phi thường thần bí, ngã dã bất tri đạo tha đích cụ thể tình huống, chỉ thị tri đạo tha chưởng ác liễu nhất bộ phân thời gian hòa không gian đích lực lượng.” Thuyết trứ, tha đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Thính nâm cương tài sở ngôn, ứng cai thị ám linh chủ phái xuất tha thủ hạ đích ảnh quái tiền vãng na cá hoàn hình sơn thu thủ na khối vẫn thạch toái phiến, kết quả khước bị nâm phá phôi liễu, nhi nâm đắc đáo liễu na khối toái phiến hậu, ứng cai thị bị na vị huyễn thần cấp ám toán liễu.”
Giá thời, tác vi bàng thính giả đích đức văn na dã khai khẩu thuyết đạo: “Tòng nâm giảng thuật đích tình huống lai khán, na vị danh khiếu huyễn thần đích cường đại tồn tại ứng cai một hữu đả toán hòa nâm vi địch, phủ tắc đích thoại, tha tựu bất hội cận cận chỉ thị nã tẩu nâm thủ trung đích na khối vẫn thạch toái phiến, nhi một hữu công kích nâm liễu.”
Lôi âu đối đức văn na đích phân tích dã biểu kỳ tán đồng, đồng thời tha dã phi thường nghi hoặc đích thuyết đạo: “Na khối vẫn thạch toái phiến đáo để thị thậm ma? Vi thập ma hội dẫn khởi lưỡng cá âm ảnh giới cường đại tồn tại đích hưng thú?”
Thụ yêu lỗ tháp tịch thác tương lôi âu đích tự ngôn tự ngữ đương tác thị hướng tha tuân vấn, vu thị ngận nhận chân đích tư khảo liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã tòng vị thính thuyết quá âm ảnh giới đích vẫn thạch toái phiến chi loại đích đông tây, bất quá ngã đảo thị tri đạo na vị ám linh chủ thí đồ kiến tạo nhất cá vương tọa, nhi tha chính tại âm ảnh giới thu tập các chủng tài liêu.”
Thính đáo thụ yêu lỗ tháp tịch đích thoại, lôi âu lập khắc sản sinh liễu nhất ti liên tưởng, tịnh thả truy vấn đạo: “Tri đạo thị thập ma dạng đích vương tọa mạ?”
“Giá cá ngã bất thái thanh sở,” thụ yêu lỗ tháp tịch diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ám linh chủ đích vĩnh hằng thành đối ngã nhi ngôn thị nhất cá cấm khu, ngã bất cảm kháo cận, hữu quan vương tọa đích sự tình dã chỉ thị tòng nhất ta trí tuệ âm ảnh sinh vật đích truyện văn trung thính đáo đích, truyện thuyết ám linh chủ hảo tượng thị tố liễu nhất cá mộng, mộng đáo liễu nhất cá vương tọa, tha nhận vi chỉ yếu chế tác hảo liễu na cá vương tọa, tha tựu năng cú thành vi giá cá âm ảnh giới đích chân chính chủ nhân, sở dĩ ngận tảo dĩ tiền tha tựu thu tập các chủng chế tạo vương tọa đích tài liêu, chỉ thị nhất trực dĩ lai vương tọa đô một hữu hoàn thành.”
“Mộng?” Lôi âu lăng liễu lăng, thuyết đạo: “Ngã ký đắc âm ảnh sinh vật thị bất khả năng tố mộng đích?”
“Đối nha! Giá dã tựu thị giá kiện sự thần kỳ đích địa phương.” Thụ yêu lỗ tháp tịch giải thích đạo: “Dã tựu thị nhân vi âm ảnh sinh vật bất khả năng tố mộng, sở dĩ ám linh chủ tài hội nhận vi giá thị âm ảnh giới đích bổn nguyên cấp dư tha đích khải kỳ, nhận vi tha thị âm ảnh giới thiên định đích chủ nhân.”
Lôi âu văn ngôn cảm giác đáo giá kiện sự ngận hữu hề khiêu, tùy hậu thuyết đạo: “Hiện tại ngã môn cự ly âm ảnh giới nạp ni á hồ hữu đa viễn?”
Thụ yêu lỗ tháp tịch bất minh bạch vi thập ma lôi âu hốt nhiên chuyển di thoại đề, đãn tha hoàn thị như thật đích chỉ trứ tiền phương nhất tuyến sơn mạch, thuyết đạo: “Phiên quá na tọa sơn mạch tựu năng cú đáo đạt nạp ni á hồ đích di động vị trí, đáo thời ngã môn chỉ yếu đẳng đãi hạ nhất thứ thời gian trí hoán, nạp ni á hồ tựu hội xuất hiện tại ngã môn diện tiền.”
“Ngã môn hiện tại tựu động thân ba!” Lôi âu triều thụ yêu hòa đức văn na kỳ ý liễu nhất hạ, tiện triều trứ thụ yêu chỉ hướng đích sơn mạch tẩu khứ, chỉ thị tha cân trứ hựu hồi đầu bổ sung đạo: “Tại lộ thượng cân ngã thuyết nhất thuyết ám linh chủ đích sự tình, dĩ cập ám linh chủ đích địch nhân, đặc biệt thị na cá danh khiếu huyễn thần đích tồn tại.”
Thính đáo liễu lôi âu đích yếu cầu, thụ yêu lỗ tháp tịch dã một hữu đa thuyết thập ma, kỳ ý đức văn na trọng tân tọa thượng tự kỷ đích hậu bối, nhiên hậu tiện khoái bộ cân liễu thượng khứ, tại hòa lôi âu tịnh hành đích thời hầu, vi vi trắc quá đầu khứ, kiến cấp tha tri đạo đích hữu quan ám linh chủ hòa kỳ tha âm ảnh giới đích cường đại tồn tại từ từ đạo xuất, nhượng lôi âu đối giá cá âm ảnh giới đích cục diện hòa thế lực hữu liễu nhất cá thanh sở đích nhận thức.
Âm ảnh giới thị hỗn loạn vô tự đích, tựu toán thị âm ảnh giới đích cường đại tồn tại, tuyệt đại đa sổ dã thị trình hiện xuất vô tự đích trạng thái, kim thiên hoặc hứa tha ủng hữu giá chủng năng lực, thị giá dạng nhất chủng hình thái, đãn minh thiên tha khả năng tựu hoán liễu nhất chủng năng lực, dã hoán liễu nhất chủng hình thái, nhi thả mỗi nhất thứ cải biến đô hội tạo thành giá ta âm ảnh giới cường đại tồn tại đích ký ức hòa nhận tri xuất hiện thác loạn, tòng nhi nhượng tha môn đích hành vi hòa ý thức biến đắc canh gia hỗn loạn hòa vô tự, sở dĩ án chiếu hiện thật thế giới dĩ hình thái, năng lực dĩ cập ý thức lai khu phân giá ta âm ảnh giới đích cường đại tồn tại thị thác đích.
Đãn phàm thị đô hữu lệ ngoại, tại giá ta vô pháp tiến hành hữu hiệu phân loại đích âm ảnh giới cường đại tồn tại trung, hữu tứ danh âm ảnh giới đích cường đại tồn tại khả dĩ bộ phân bãi thoát giá chủng vô tự hòa hỗn loạn đích trạng thái, giá tứ danh cường đại tồn tại khả dĩ tương tự kỷ mỗ ta năng lực hoàn toàn cố hóa, tịnh thả thông quá giá chủng cố hóa năng lực tương tự kỷ đích nhất bộ phân ý thức cố định khởi lai, tức tiện nhân vi âm ảnh giới pháp tắc đích lực lượng, tha môn tái thứ hãm nhập đáo liễu vô tự đích biến hóa chi trung, tha môn y nhiên năng cú thông quá tự thân dĩ kinh cố hóa đích năng lực hòa ý thức, nhượng tự kỷ thủy chung xử vu hữu tự hòa lý tính đích trạng thái trung, bất hội hòa kỳ tha na ta âm ảnh giới cường đại tồn tại nhất dạng, trường thời gian đích hãm nhập vô tự đích ý thức hành vi trung.
Chi tiền thụ yêu lỗ tháp tịch đề đáo quá đích ám linh chủ hòa huyễn thần tựu thị kỳ trung lưỡng danh khả dĩ bảo trì tại hữu tự hòa lý trí trạng thái đích âm ảnh giới cường đại tồn tại, trừ liễu giá lưỡng vị dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá khiếu tố địa mẫu đích cường giả, dĩ cập nhất cá khiếu tố nguyên chất giả đích thần bí tồn tại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!