Phỉ lạc lị á đích xuất hiện nhượng doanh địa lí diện chính tại mang lục đích nhân môn đô phát xuất liễu nhất thanh thanh kinh hô thanh, tuy nhiên tha môn đô tại đệ nhất thời gian tòng na thục tất đích tương mạo nhận xuất liễu phỉ lạc lị á lai, đãn khước một hữu nhất cá nhân chủ động nghênh thượng khứ hành lễ, nhân vi phỉ lạc lị á thân thượng đích biến hóa thật tại thái đại liễu, đại đắc nhượng tha đích trung tâm thủ hạ môn nhất thời gian đô vô pháp tương tín tự kỷ khán đáo đích sự vật.
Tha môn chi sở dĩ biểu hiện đắc giá ma chấn kinh, thả nan dĩ trí tín, tịnh bất thị nhân vi phỉ lạc lị á hiện tại đích dạng tử thái quái dị liễu, hách trụ liễu tha đích giá ta thủ hạ.
Sự thật thượng, tại bắc địa tuyết nguyên giá cá đống thổ chi thượng, khán đáo thập ma quái dị đích nhân hòa vật đô bất thị thậm ma hi hãn sự, tuy nhiên phỉ lạc lị á đích hình tượng dĩ kinh toán thị phi nhân liễu, đãn ngoại hình bỉ khởi phỉ lạc lị á canh gia phi nhân đích sự vật, thương đội lí diện đích nhân dã bất thị một hữu khán đáo quá, chân chính nhượng giá ta nhân bất cảm thượng tiền đích nguyên nhân thị phỉ lạc lị á đoản thời gian đích hình tượng biến hóa thật tại thái đại liễu.
Tại bất cửu tiền, phỉ lạc lị á hoàn cận cận chỉ thị nhất cá thân hình cự đại đích nữ cự nhân, đãn hiện tại thân hình bất cận cận đại liễu nhất quyển, đầu thượng canh thị trường xuất liễu nhất đối tán phát xuất kim quang đích cự đại lộc giác, tiền hậu biến hóa chi đại ngận nan bất nhượng nhân cảm đáo nghi hoặc.
Nhi thả canh trọng yếu đích thị phỉ lạc lị á đầu thượng trường xuất đích cự đại lộc giác vô thời vô khắc đô tại tán phát xuất nhất cổ thần thánh đích uy thế, nhượng sở hữu khán đáo đích nhân đô nhẫn bất trụ sản sinh nhất chủng tưởng yếu đỉnh lễ mô bái đích trùng động, giá chủng khí thế thượng đích biến hóa tài thị chu vi chúng nhân bất cảm thượng tiền tương nhận đích chủ yếu nguyên nhân.
Bất quá, giá thời phỉ lạc lị á bạn sinh thú băng hùng mại trứ tha na trầm trọng đích bộ phạt, chàng khai kỉ khỏa đáng lộ đích thụ mộc, khoái tốc đích bào đáo liễu phỉ lạc lị á đích thân biên, ti hào một hữu nhân vi phỉ lạc lị á đích biến hóa nhi hữu sở trì nghi, y nhiên hòa vãng nhật nhất dạng cực vi thân nật đích thặng trứ phỉ lạc lị á đích thủ tí.
Kiến đáo giá nhất mạc đích chúng nhân giá tài phóng hạ liễu tâm trung đích nghi lự hòa chấn kinh, phân phân thượng tiền hành lễ, nhi na ta chủ quản môn dã đô khoái tốc đích bào liễu quá lai hối báo doanh địa đích tình huống.
“Một quan hệ, na ta đà thú nhĩ môn bất dụng khứ trảo liễu, chỉ nhu yếu bả tán điệu đích hóa vật trảo hồi lai tựu khả dĩ liễu.” Phỉ lạc lị á tại nhận chân thính liễu thủ hạ đích hối báo hậu, tịnh một hữu đối doanh địa xuất hiện đích hỗn loạn cảm đáo sinh khí hoặc giả bất mãn, phản đảo khoan úy liễu thủ hạ kỉ cú, nhiên hậu phân phù liễu nhất hạ, hựu bổ sung đạo: “Lánh ngoại trát doanh đích thoại, đa chuẩn bị điểm mộc tài, lánh ngoại dụng phòng hàn mao chiên lai trát doanh, giá lí đích địa nhiệt ngận khoái hội giảm nhược tiêu thất, thủ chưởng nham miễn cường năng cú tố đáo phòng phong, tịnh bất năng phòng hàn.”
Thuyết hoàn, tha hựu kỳ ý vi tại thân biên đích chúng nhân tán khai nhất ta, nhiên hậu nã khởi na căn thụ căn thủ trượng dụng lực đích đoạ liễu nhất hạ cước hạ đích đống thổ, chu vi đích chúng nhân chỉ cảm giác đáo địa diện vi vi chấn động liễu nhất hạ nhi dĩ, nhất bàng đích lôi âu nhãn trung khước năng cú khán đáo nhất cổ đạm lục sắc đích ba văn tòng thủ trượng hạ diện truyện bá lai khai, nhi tha thân bàng đích băng hùng tự hồ dã hữu sở cảm ứng, ngưỡng đầu phát xuất liễu nhất thanh đại hống.
Tùy hậu, phỉ lạc lị á nhượng chúng nhân các tự khứ càn tự kỷ đích sự tình, nhi tha tắc lĩnh trứ lôi âu triều chuyên môn vi tha chuẩn bị đích doanh trướng tẩu khứ, tại giá nhất lộ thượng sở hữu kiến đáo phỉ lạc lị á đích nhân toàn đô bất do tự chủ đích triều trứ phỉ lạc lị á hành lễ, thần sắc dã sung mãn liễu hảo kỳ hòa sùng kính, nguyên bổn phỉ lạc lị á tại tha môn tâm mục trung đích địa vị tựu dĩ kinh phi đồng tầm thường liễu, hiện tại khán đáo như thử thần thánh ngoại hình đích phỉ lạc lị á, chúng nhân canh thị tương kỳ địa vị bạt cao đáo liễu thần linh đích địa bộ.
Ngận khoái tha môn tựu lai đáo liễu doanh trướng sở tại đích doanh địa xử, giá lí dĩ kinh bị thanh lý càn tịnh liễu, chuyên môn cấp phỉ lạc lị á hưu tức đích doanh trướng dã dĩ kinh đệ nhất thời gian đáp kiến hảo liễu, đãn na thị án chiếu phỉ lạc lị á dĩ tiền đích thân hình đáp kiến đích, hiện tại phỉ lạc lị á đích thân hình nhu yếu loan hạ yêu tài năng cú tiến nhập doanh trướng.
Kiến thử tình huống, phụ trách doanh địa đáp kiến đích chủ quản lập khắc hướng phỉ lạc lị á cáo tội liễu nhất thanh, nhiên hậu tổ chức nhân thủ sách điệu hiện hữu đích doanh trướng, trọng tân đáp kiến khởi lai.
Tại đáp kiến doanh trướng đích giá đoạn thời gian, phỉ lạc lị á hòa lôi âu lai đáo liễu bất viễn xử đích nhất khối lỏa lộ tại ngoại đích đại nham thạch xử tọa hạ, nhất ta dĩ kinh an trí hảo thương đội, chỉnh lý hảo hóa vật đích chủ quản tắc tại nhất bàng hối báo canh tường tế đích tình huống.
Giá thời hầu, chu vi đích thụ lâm lí diện phát xuất liễu nhất thanh thanh khiếu hảm thanh, chỉ kiến chi tiền bị kinh hách đắc bào nhập thụ lâm lí diện đích đà thú nhất cá cá toàn đô bào liễu hồi lai, tựu phảng phật tiếp đáo liễu thập ma mệnh lệnh nhất dạng quái quái đích hồi đáo liễu các tự đích đội ngũ trung, kỳ trung nhất ta chủy lí canh thị điêu trứ tán lạc đích hóa vật, khán thượng khứ hiển đắc phi thường hữu linh tính.
Đối vu, tuyệt đại đa sổ thương đội phổ thông nhân lai thuyết, giá nhất mạc ngận tự nhiên đích nhượng tha môn nhận vi giá ta đà thú hữu linh tính, nhi na ta chi tiền khán đáo phỉ lạc lị á thi pháp đích nhân khước ngận thanh sở giá ta đà thú ứng cai thị bị phỉ lạc lị á khống chế trứ tẩu hồi lai liễu.
Tại phỉ lạc lị á thân biên hối báo tình báo đích giá ta chủ quản hòa lĩnh đội môn hữu bất thiếu đô thị cân liễu phỉ lạc lị á thập kỉ niên đích lão hỏa kế liễu, tha môn đối phỉ lạc lị á đích năng lực đô ngận thanh sở, sở dĩ tại khán đáo na ta tự kỷ điêu trứ hóa vật bào hồi lai đích đà thú thời, tha môn kỉ hồ đô bất ước nhi đồng đích tưởng đáo phỉ lạc lị á tại chi tiền khả một hữu giá dạng đích năng lực, dã tựu thị thuyết phỉ lạc lị á cương cương thi triển đích năng lực thị khứ thủ chưởng nham tầm trảo bảo vật hậu đắc đáo đích.
Tưởng đáo giá lí, chúng chủ quản nhất cá cá đô hảo kỳ đích đả lượng trứ phỉ lạc lị á, kỳ trung nhất cá cân liễu phỉ lạc lị á ngận đa niên đích trung niên chủ quản nhẫn bất trụ tâm trung cường liệt đích hảo kỳ tâm, triều trứ chính tại khoái tốc phiên duyệt đan cư đích phỉ lạc lị á, vấn đạo: “Chủ nhân, nâm thị bất thị dĩ kinh trảo đáo thủ chưởng nham đích bảo tàng liễu?”
Thính đáo giá danh trung niên chủ quản đích tuân vấn, chu vi thuấn gian an tĩnh liễu hạ lai, chúng chủ quản hòa lĩnh đội đô bất do đắc bình trụ liễu hô hấp, khán hướng phỉ lạc lị á.
Phỉ lạc lị á phóng hạ thủ trung đan cư, tảo khán liễu nhất hạ chúng nhân, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích ngã dĩ kinh trảo đáo bảo tàng liễu,” thuyết trứ, tha tương tự kỷ thủ trung đích thụ căn thủ trượng sĩ liễu sĩ, hựu chỉ liễu chỉ tự kỷ đầu thượng đích lộc giác, thuyết đạo: “Giá tựu thị ngã đích thu hoạch.”
“Chủ nhân, giá thị thập ma?” Hựu hữu nhân bất giải đích vấn đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!