“Kí nhiên giá dạng, vi thập ma nhĩ bất lưu tại bối nhĩ mông đặc gia tộc đích thiên tỉ địa tiêu hóa thần tính, khước yếu lai đáo giá cá quỷ địa phương điều tra án tử ni? Nhĩ thân thượng đích thần tính khí tức cảm giác hữu ta thất khống đích dạng tử, giá khả bất thị hảo hiện tượng.” Tại thính hoàn liễu hi nhĩ duy á đích tự thuật hậu, lôi âu đối chiếu liễu nhất hạ tự kỷ thử khắc cảm ứng đáo đích hi nhĩ duy á đích thân thể trạng huống, phát hiện hi nhĩ duy á thân thượng dật tán đích thần tính nhượng tha tựu tượng thị nhất mai đại đăng phao nhất dạng tỉnh mục, giá hiển nhiên thị tha một hữu tiêu hóa tương thần tính hoàn, hoàn tại thích ứng giai đoạn, bất ứng cai đáo xử loạn tẩu tài đối.
Nhiên nhi, hi nhĩ duy á văn ngôn khước diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã ngận thanh sở tự kỷ thị thập ma tình huống, sở dĩ tài hội lai giá lí giải quyết vấn đề, tất cánh thâm uyên sinh vật khả bất thị tùy xử khả kiến đích.” Thuyết trứ, tha hựu tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Kỳ thật ngã tối sơ tại tưởng, như quả tại giá lí một hữu phát hiện thậm ma thâm uyên sinh vật, tựu vãng tân đại lục tẩu nhất tranh, tất cánh na lí khả thị tù cấm liễu nhất cá thâm uyên thượng vị giả, ngận thích hợp thành vi ngã đích thâm uyên huyết mạch cơ thạch. Bất quá hiện tại khán lai đảo thị một hữu tất yếu tái vãng tân đại lục tẩu nhất tranh liễu, cực địa quần sơn lí diện hữu túc cú đích thâm uyên sinh vật khả dĩ lợi dụng.”
Lôi âu thính liễu hi nhĩ duy á đích vấn đề hậu, sảo vi lăng liễu lăng, nghi vấn đạo: “Nhĩ tưởng yếu khai phát thân thượng đích thâm uyên huyết mạch?”
Hi nhĩ duy á điểm điểm đầu.
“Vi thập ma? Ngã môn chi tiền chế định đích đề thăng phương hướng hữu thác mạ? Hoàn thị thuyết hữu kỳ tha nguyên nhân?” Lôi âu bất giải đạo.
Chi tiền, lôi âu tựu hòa hi nhĩ duy á thảo luận quá tha thể nội lực lượng đề thăng phương hướng đích vấn đề, đương thời lưỡng nhân đô nhận vi ứng cai áp chế thâm uyên lực lượng, đề thăng hi nhĩ duy á bổn thân đích huyết mạch lực lượng, tịnh thả chi hậu dã thị giá dạng tố đích, tình huống dã như đồng tha môn sở tưởng đích na dạng phát triển, chí thiếu tòng hiện tại lai khán, hi nhĩ duy á đích lực lượng đề thăng phi thường thuận lợi, tấn cấp tương đương vu cửu cấp linh năng giả đích cao đẳng sinh mệnh hình thái chỉ nhật khả đãi, chí vu tối hậu thị phủ năng cú khóa quá na đạo khảm, hoàn thành thăng hoa thức đích sinh mệnh thuế biến tựu yếu vận khí liễu.
Nhiên nhi, hiện tại hi nhĩ duy á khước yếu cải biến giá sáo hành chi hữu hiệu đích tiến hóa phương thức, chuyển nhi thí đồ khai phát yếu bị áp chế hạ khứ đích thâm uyên lực lượng, giá nhượng lôi âu bất giải chi dư, dã bất cấm hữu ta hoài nghi hi nhĩ duy á hội bất hội thị thụ đáo liễu thập ma thâm uyên tồn tại đích cổ hoặc, yếu tri đạo luận cập cổ hoặc nhân tâm giá chủng sự tình, thâm uyên khả thị tối chuyên nghiệp đích.
“Bất, ngã môn chế định đích phương pháp một hữu thác ngộ, ngã dã một hữu thụ đáo thập ma cổ hoặc,” hi nhĩ duy á giải thích liễu nhất hạ, tiêu trừ liễu lôi âu đích nghi lự, thuyết đạo: “Sự thật thượng nhất thiết đô ngận thuận lợi, bỉ ngã môn dự kế đắc canh gia thuận lợi, đặc biệt thị ngã hấp thu liễu tân đắc đáo đích lưỡng cá thần tính hậu, ngã dĩ kinh cảm giác đáo thần linh đích áo bí liễu, sinh mệnh đích đề thăng dã thị mỗi thiên đô tại biến hóa, tức tiện thập ma đô bất tố, sinh mệnh hình thái dã tại trục tiệm thuế biến, tiến hóa, chỉ yếu kế tục đề thăng hạ khứ, ngã tương tín khả dĩ ngận thuận lợi đích điểm nhiên thần hỏa, thành vi thần linh.”
Lôi âu nghi vấn đạo: “Kí nhiên giá dạng, vi thập ma nhĩ……”
“Đãn na dạng đích ngã hoàn thị ngã mạ?” Hi nhĩ duy á hốt nhiên đề xuất liễu nhất cá triết học vấn đề.
Lôi âu thính hậu nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, nhân vi tha hiện tại đích tư duy phương thức đô phóng tại liễu la tập tư duy thượng, tượng giá chủng thính khởi lai sung mãn cảm tính đích triết học tư duy phương thức hoàn toàn siêu xuất liễu tha giải đáp năng lực phạm vi.
Bất quá, hi nhĩ duy á tự hồ dã một hữu tưởng yếu lôi âu hồi đáp giá cá vấn đề, chỉ kiến tha tự vấn tự đáp đích thuyết đạo: “Kỳ thật tại hấp thu liễu na lưỡng khối hài cốt trung tàn tồn đích thần tính hậu, ngã đích sinh mệnh hình thái bổn lai khả dĩ án chiếu ngã môn dự kế đích na dạng khóa tiền nhất bộ, tiến nhập nhĩ sở thuyết đích cửu cấp linh năng giả sinh mệnh hình thái, đãn ngã khước một hữu khóa xuất na nhất bộ, nhi thị áp chế hạ liễu thần tính dẫn khởi liễu sinh mệnh đề thăng, thậm chí bất tích tượng hiện tại giá dạng nhượng thân thể đa dư đích thần tính dật tán xuất lai.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, kế tục đạo: “Ngã chi sở dĩ hội giá dạng, thị nhân vi ngã như quả tiến nhập đáo liễu na chủng sinh mệnh hình thái đích thoại, tất nhiên hội nhu yếu nhượng sinh mệnh thuần tịnh hóa, tài năng cú kế tục đề thăng, nhi giá dạng tố đích thoại, ngã thân thượng đích thâm uyên huyết mạch tất nhiên hội bị dịch trừ xuất khứ, thậm chí hữu khả năng ma nữ chi lực đích huyết mạch dã hội bị dịch trừ, tối chung lưu hạ lai đích thị thần tính sở sản sinh đích lực lượng, nhĩ giác đắc na thời hầu đích ngã hoàn hội thị ngã mạ?”
Lôi âu một hữu hồi đáp, nhân vi tha tri đạo tự kỷ đích hồi đáp khẳng định bất hội nhượng hi nhĩ duy á mãn ý, tại tha khán lai chỉ yếu thị tư tưởng bổn nguyên hoàn thị tự kỷ đích, na ma vô luận lực lượng chẩm ma biến hóa, thậm chí thân thể chuyển hoàn liễu y nhiên hoàn thị tự kỷ, tựu tượng tha hiện tại thân thượng đích hạch tâm lực lượng dĩ kinh tòng linh năng trục tiệm chuyển biến thành liễu thạch đầu vương tọa, tương lai tùy trứ thạch đầu vương tọa bất đoạn tu phục, kỳ tha đích lực lượng khẳng định hội bị thạch đầu vương tọa hấp thu hoặc giả khu trục, đáo na thời tha tịnh bất nhận vi tự kỷ tựu bất tái thị tự kỷ liễu, nhân vi tha đích tư tưởng bổn nguyên tịnh một hữu biến hóa.
Lôi âu tri đạo hoặc hứa tự kỷ đích giá chủng tưởng pháp tịnh bất thị chính xác đích, canh khả năng sử nhân vi tự kỷ thụ đáo liễu quá vãng kinh lịch đích ảnh hưởng, tất cánh tha hiện tại đô hoàn lộng bất thanh tự kỷ quá khứ đáo để thị địa cầu liên bang đích sinh hóa nhân chiến sĩ, hoàn kỳ tha thập ma đông tây, hiện tại đích thân thể đáo để thị tha đích, hoàn thị dĩ tiền na cá lôi âu · đa đức đích, sở dĩ tha đích tưởng pháp hòa nhận tri thái quá cô lệ, hoàn toàn bất cụ bị tham khảo giới trị, tự nhiên dã cấp bất liễu hi nhĩ duy á nhậm hà ý kiến.
Kí nhiên cấp bất liễu thập ma hữu dụng đích ý kiến, lôi âu chỉ năng cú dụng tự kỷ đích năng lực bang trợ hi nhĩ duy á hoàn thành tha đích tưởng pháp, tất yếu thời bang trợ hi nhĩ duy á giải quyết nhất ta vấn đề, vu thị, tha tiện trực tiếp vấn đạo: “Nhĩ tiếp hạ lai đả toán chẩm ma tố?”
Hi nhĩ duy á một hữu ẩn man, giảng thuật liễu nhất hạ tha đích đại trí tưởng pháp, đạo: “Trảo đáo thâm uyên sinh vật, đề thủ hấp thu tha môn đích thâm uyên bổn nguyên, nhượng ngã đích thâm uyên chi lực đề thăng khởi lai, đề thăng đáo túc cú bình hành thần tính lực lượng đích thời hầu, tái đề thăng ma nữ chi lực, đáo thời hầu nhượng tam cổ lực lượng bảo trì bình hành, đồng thời lợi dụng tam cổ lực lượng xúc sử sinh mệnh tiến hóa, giá dạng ứng cai tựu năng cú nhượng ngã bảo tồn hoàn chỉnh trạng thái liễu.”
Lôi âu nhận chân đích tưởng liễu tưởng, đề tỉnh đạo: “Giá hội phi thường khốn nan, đặc biệt thị ma nữ chi lực đích đề thăng chỉ năng y kháo nhĩ tự kỷ, một hữu kỳ tha thủ xảo đích bạn pháp, hoặc hứa nhĩ nhất bối tử khả năng đô bị khốn tại hiện tại đích sinh mệnh hình thái hạ.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!