Thân tại ám xử đích lôi âu thính đáo giá lí dĩ kinh sảo vi liễu giải liễu nhất hạ tình huống, ngận hiển nhiên vi lạp hòa na danh thần bí nhân đối thoại sở thuyết đích na ta gia hỏa ứng cai tựu thị nhất cổ thâm uyên đích thế lực, nhi thả khán tình hình vi lạp dã tri đạo giá cá thâm uyên thế lực đích tồn tại, tịnh thả hòa tha môn hữu quá nhất thứ giao thủ, canh chiêm cư liễu thượng phong, giá tài năng cú tương kỳ áp chế hạ khứ.
Chỉ bất quá, tòng chủng chủng tích tượng lai khán, na cá thế lực ứng cai dã ngận cường đại, tức tiện vi lạp chiêm cư liễu thượng phong, khước dã một hữu năng cú triệt để tương tha môn căn trừ, chỉ năng bảo trì nhất cá bình hành, nhi hiện tại hoa kính thành phát sinh đích sự tình tắc bị vi lạp sai trắc thị na cá thâm uyên thế lực đích nhất thứ thí tham, chí vu tố xuất giá chủng phán đoạn đích lý do ứng cai tựu thị lưỡng nhân giá nhất lộ thượng tòng hôn mê đích nhân thân thượng trừu thủ đích thâm uyên khí tức.
Tựu tại lôi âu tư khảo đích thời hầu, vi lạp đích thần sắc dã biến đắc cách ngoại nghiêm túc, thuyết đạo: “Tha môn hoàn thị đối hạ diện đích đông tây bất tử tâm mạ?”
“Đương nhiên bất hội tử tâm.” Thần bí nhân trầm thanh đạo: “Nhĩ ứng cai ngận thanh sở na đông tây đối tha môn hữu đa ma trọng yếu.”
“Đối nhĩ nan đạo bất trọng yếu mạ?” Vi lạp hốt nhiên nhãn trung sung mãn thẩm thị đích khán hướng liễu thần bí nhân, đạo.
Thần bí nhân thính hậu lăng liễu lăng, khổ tiếu đạo: “Nhĩ đáo hiện tại lai hoàn một hữu tương tín ngã.”
Vi lạp phi thường trực tiếp đích thuyết đạo: “Trừ phi nhĩ cáo tố ngã như hà tồi hủy na đông tây, tịnh thả ngã thân thủ tương kỳ hủy điệu, phủ tắc ngã ngận nan hoàn toàn tương tín nhĩ.”
Thần bí nhân dã ngận nghiêm túc đích thuyết đạo: “Ngã thuyết quá liễu, na thị thâm uyên đại ma, giá cá thế giới thượng một hữu đông tây năng cú tồi hủy tha, tựu toán thị thần dã nhất dạng.”
“Ngã dã tương tín giá cá thế giới thượng một hữu đông tây năng cú tồi hủy tha, đãn nhĩ ni?” Vi lạp chú thị trứ thần bí nhân, thuyết đạo: “Nhĩ hòa tha thị nhất thể đích, nhĩ dã bất thị chúc vu giá cá thế giới, nhĩ nan đạo dã bất năng cú tồi hủy tha.”
“Ngã?” Thần bí nhân khổ tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ ứng cai tri đạo ngã bất quá thị tha bồi dưỡng đích thế thân bãi liễu, căn bổn một hữu đối phó tha đích năng lực, nhi thả biệt thuyết đối phó tha liễu, chỉ yếu ngã sảo vi ly nhĩ viễn nhất điểm, một hữu nhĩ đích tự nhiên chi lực bảo hộ, ngã thậm chí liên tự ngã ý thức đô bất khả năng tồn tại, ngã hiện tại giá chủng tình huống hựu hữu na nhất điểm hội nhượng nhĩ nhận vi ngã năng cú giải quyết điệu tha?”
Vi lạp tuy nhiên một hữu hoàn toàn tín nhậm thần bí nhân đích thoại, đãn khước dã một hữu tái tại giá cá vấn đề thượng củ triền, nhi thị trầm tư liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Vô luận chẩm ma dạng giá kiện sự đô cấp hoa kính thành tạo thành liễu ác liệt đích ảnh hưởng, ngã môn bất ứng cai tựu giá ma toán liễu, yếu cấp na ta gia hỏa nhất cá thảm thống đích giáo huấn, nhượng tha môn tri đạo tựu toán chân thần giáo hội một hữu bạn pháp quan chú giá biên đích sự tình, ngã vi lạp · thấu đặc mục lặc y nhiên khả dĩ nhượng tha môn lão lão thật thật đích quỵ tại địa thượng, bất cảm sĩ đầu.”
“Nhĩ tưởng yếu ly khai hoa kính thành?” Thần bí nhân nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ vi lạp, nghiêm từ phản đối đạo: “Bất hành, tuyệt đối bất hành! Nhĩ vong liễu hoa kính thành hạ diện hữu thập ma liễu mạ? Như quả một hữu nhĩ giá cá đại tát mãn tại giá lí, hoa kính thành na ta đồ đằng trụ tựu phát huy bất liễu tác dụng, căn bổn trấn áp bất liễu tha, đáo thời hầu tha bào xuất lai liễu, bất cận cận hoa kính thành hội hoàn liễu, tựu liên chỉnh cá cực địa quần sơn đích thành bảo hòa bộ lạc dã đô hội hoàn liễu.”
Vi lạp trứu liễu trứu mi đầu, hữu ta bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo: “Giá ma nghiêm trọng mạ? Ngã dĩ kinh trấn áp tha thập kỉ niên liễu, đô một hữu khán đáo tha hoạt động quá, hiện tại chỉ ly khai kỉ thiên thời gian, tha nan đạo tựu hội tỉnh lai liễu?”
“Nhĩ chỉ thị một hữu khán đáo tha hoạt động nhi dĩ, tịnh bất đại biểu tha tựu chân đích một hữu hoạt động.” Thần bí nhân cách ngoại nhận chân đích thuyết đạo: “Cương tài ngã môn tòng thành lí đích nhai đạo tẩu quá thời, ngã tòng thành lí cư dân thân thượng trừu xuất lai đích na ta đọa lạc lực lượng tựu thị tối hảo đích chứng cư, địa hạ đích tha nhất trực đô tại hoạt động, bất đoạn thích phóng tự kỷ đích lực lượng, thậm chí đột phá liễu địa hạ na ta đọa lạc phù văn tổ thành đích cách ly đái, trực tiếp sấm thấu đáo liễu địa diện thượng đích nhân thân thể lí diện. Tuy nhiên hiện tại lai khán na ta đọa lạc lực lượng hoàn bất thị ngận cường, đãn nhật tích nguyệt luy chi hạ, hoa kính thành đích bổn địa nhân trì tảo hội bị đọa lạc lực lượng triệt để ô nhiễm đích.” Thuyết trứ, tha hựu đình đốn liễu nhất hạ, đạo: “Nhi thả ngã cương tài phát hiện địa hạ đích đọa lạc phù văn dã toàn đô bị hủy phôi liễu, đọa lạc phù văn cấu thành đích cách ly tằng dĩ kinh bất tồn tại liễu, tát mãn đích tự nhiên đồ đằng trụ tựu thành liễu duy nhất đích phòng tuyến, trực tiếp diện đối tha đích đọa lạc lực lượng, chỉ yếu thiếu hữu soa trì tựu khả năng hội xuất hiện phá trán, nhượng tha đích lực lượng tiết lộ xuất lai, đáo na thời hoa kính thành khẳng định thủ đương kỳ trùng.”
Vi lạp thính hoàn thần bí nhân đích giá phiên thoại, dã một hữu thuyết thậm ma, chỉ thị kiểm thượng đích thần tình tự hồ tại biểu minh tha dĩ kinh bị thuyết phục liễu, chỉ thị tha y nhiên hữu ta bất cam tâm đích thuyết đạo: “Nan đạo tựu giá dạng phóng nhậm na ta gia hỏa nhất thứ thứ đích lai thí tham ngã môn, ngã môn tựu chỉ năng bị động thừa thụ?”
Thần bí nhân khán đắc xuất vi lạp thử khắc đối tha dĩ tiền thân xử đích na cá đọa lạc tổ chức oán niệm cực thâm, như quả bất cấp na cá tổ chức nhất cá giáo huấn, vi lạp thị bất hội cam tâm đích, nhi tha bổn nhân dã đối na cá tổ chức tại hoa kính thành đích sở tác sở vi cảm đáo não hỏa, nhân vi giá ta sự tình hoàn toàn đả loạn liễu tha đích kế hoa, tịnh thả tha dã thừa nhận vi lạp đích quan điểm, như quả phóng nhậm na ta phong tử bất quản đích thoại, chỉ bất định na ta phong tử hội tố xuất thập ma phong cuồng đích sự tình lai, tượng giá thứ cổ hoặc nan dân vi công hoa kính thành đích sự tình khủng phạ hội canh đa, tối chung hoặc hứa hội triệt để tha khoa hoa kính thành.
Tại sảo vi tưởng liễu tưởng hậu, thần bí nhân tự hồ tưởng đáo liễu nhất cá giải quyết bạn pháp, thuyết đạo: “Ngã môn kỳ thật khả dĩ bất tự kỷ động thủ, nhi thị cố dong kỳ tha nhân bang ngã môn đối phó na ta gia hỏa.”
“Cố dong nhân?” Vi lạp trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Na ta gia hỏa chỉ hữu thật lực đạt đáo nhất định trình độ đích siêu phàm giả tài năng cú đối phó, giá dạng đích siêu phàm giả tại cực địa quần sơn đô hữu nhất định đích địa vị, chẩm ma khả năng hội tiếp thụ ngã môn đích cố dong?”
Thần bí nhân đề tỉnh đạo: “Cực địa quần sơn đích siêu phàm giả bất tiếp thụ cố dong, đãn như quả bất thị cực địa quần sơn đích ni?”
Vi lạp dã ngận khoái minh bạch liễu thần bí nhân đích ý tư, thuyết đạo: “Nhĩ thị thuyết dị đoan liệp nhân?”
Thần bí nhân điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Na ta gia hỏa hòa dị đoan một hữu khu biệt, yếu thị tại nam phương, khủng phạ tảo tựu dĩ kinh bị giáo hội cấp tiễu diệt liễu, ngã môn hoàn toàn khả dĩ cố dong dị đoan liệp nhân lai giải quyết tha môn.” Thuyết trứ, tha sĩ thủ chỉ liễu chỉ bối nhĩ mông đặc gia tộc thành trung trú địa đích phương hướng, thuyết đạo: “Chính hảo ngã môn giá lí tựu hữu nhất cá tại đại lục hách hách hữu danh đích, chuyên môn thú liệp dị đoan đích cường đại gia tộc.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!