Tại xác định liễu hi nhĩ duy á đích lực lượng siêu quá tự kỷ hậu, vi lạp · thấu đặc mục lặc sung mãn liễu kinh nhạ đích tình tự, tịnh thả dã sản sinh liễu nhất ti cảnh thích, đãn tha ngận khoái tựu tương tâm thái điều chỉnh liễu quá lai, chuyển đầu triều thân bàng đích tinh linh đồng bạn kỳ ý liễu nhất hạ, tiện thôi môn tẩu tiến liễu phòng gian.
Giá thời hầu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á dĩ kinh trạm tại liễu na phó bích họa đích hạ diện, tại vi lạp tiến lai thời, đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu giá cá hách hách hữu danh đích bắc địa đệ nhất mỹ nữ.
Tuy nhiên vi lạp tại dung mạo thượng hoặc hứa bỉ hi nhĩ duy á sảo vi hảo na ma nhất điểm, đãn tại khí chất hòa uy nghi thượng khước thâu liễu hi nhĩ duy á nhất đại tiệt, tất cánh lưỡng nhân đích lực lượng hòa quá khứ chấp chưởng đích quyền lực đô tương soa thâm đại, giá ta hội tại thời gian đích phối hợp hạ tiềm di mặc hóa đích cải biến nhất cá nhân đích chỉnh thể khí chất.
Vi lạp dã đồng dạng thị đệ nhất thời gian khán đáo liễu hi nhĩ duy á, tuy nhiên tại chi tiền tha dĩ kinh khán đáo quá liễu nhất ta tư liêu, đề đáo quá liễu hi nhĩ duy á đích dung mạo, sở dĩ hữu liễu tâm lý chuẩn bị, đãn khán đáo liễu hi nhĩ duy á hậu tha hoàn thị nhẫn bất trụ lăng liễu nhất hạ, nội tâm dã khoái tốc đích bỉ giác liễu nhất hạ bỉ thử, tịnh thả dã bất đắc bất thừa nhận tựu chỉnh thể nhi ngôn, hi nhĩ duy á tự hồ bỉ tha hảo nhất ta.
Tựu tại lưỡng cá nữ nhân tại khán đáo bỉ thử đích đệ nhất nhãn, tâm trung bổn năng đích sản sinh xuất bỉ giác tâm thời, tùy vi lạp tiến lai đích na danh tinh linh khước cận cận chỉ thị tại hi nhĩ duy á hòa lôi âu thân thượng tùy ý đích tảo khán liễu nhất nhãn, tùy hậu tha đích chú ý lực tiện lạc tại liễu bích họa thượng phương hi nhĩ duy á chế tạo xuất lai đích đồ án trung, kiểm thượng đích biểu tình dã tùy chi cải biến, đa liễu nhất phân úy cụ hòa khủng hoảng.
Nhi tinh linh đích biểu tình biến hóa dã lạc nhập liễu lôi âu đích nhãn trung, tha khả dĩ khẳng định tinh linh ứng cai thị nhận xuất na cá đồ án đại biểu đích thâm uyên ma long liễu, dã tựu thị thuyết giá cá tinh linh tằng kinh ứng cai khán đáo quá thâm uyên ma long, tịnh thả tri đạo giá chủng thâm uyên thượng vị chủng đích khả phạ chi xử, sở dĩ tài hội lộ xuất giá dạng đích biểu tình.
Thử khắc, tứ nhân đô tại án chiếu các tự đích phương thức quan sát trứ đối phương, phòng gian nội hãm nhập đáo liễu nhất chủng dị dạng đích an tĩnh trạng thái trung.
“Hi nhĩ duy á · bối nhĩ mông đặc.” Hoặc hứa thị cảm giác đáo giá chủng an tĩnh hữu ta nhượng nhân dam giới, sở dĩ hi nhĩ duy á tiện tiên hành trạm xuất lai, tẩu đáo liễu vi lạp · thấu đặc mục lặc diện tiền, chủ động thân xuất thủ lai, tố liễu nhất cá giản đan đích tự ngã giới thiệu.
“Vi lạp · thấu đặc mục lặc.” Vi lạp ác liễu ác hi nhĩ duy á đích thủ, dã tố liễu nhất cá đồng dạng giản đan đích tự ngã giới thiệu, bất quá tại giới thiệu chi dư, tha dã chuyển thân giới thiệu liễu nhất hạ thân biên đích tinh linh đạo: “Giá thị ngã đích đồng bạn thái thụy toa, tha thị nhất cá thượng cổ dị tộc.”
Hi nhĩ duy á khán liễu khán tinh linh thái thụy toa, phi thường trực tiếp đích vấn đạo: “Nhĩ thị lai tự tân đại lục, hoàn thị lai tự kỳ tha thế giới?”
Tinh linh thái thụy toa văn ngôn lăng liễu lăng, kiểm thượng sung mãn liễu chấn kinh đích thần sắc, một hữu đệ nhất thời gian hồi đáp, nhi vi lạp dã cực vi kinh nhạ đích khán trứ hi nhĩ duy á, phảng phật hi nhĩ duy á đích tuân vấn yết khai liễu thập ma đại bí mật nhất dạng.
“Hi nhĩ duy á nữ sĩ, nâm chẩm ma tri đạo đích? Mạc phi……” Vi lạp áp hạ kinh nhạ đích tình tự, chuyển thân tương môn quan thượng, khán hướng hi nhĩ duy á, cân trứ tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, thuyết đạo: “Ngã ký đắc nâm hòa nâm đích trượng phu thị lai tự tân đại lục, mạc phi nâm khứ quá dị tộc đích thánh địa?”
“Bất, nhĩ sai thác liễu! Vi lạp.” Bất đẳng hi nhĩ duy á hồi đáp, tinh linh thái thụy toa tiện chủ động thuyết đạo: “Thánh địa thị bất khả năng nhượng nhân loại tiến nhập đích, thậm chí bất khả năng nhượng nhân loại tiếp cận, nhi thả tựu toán giá vị hi nhĩ duy á nữ sĩ khứ quá thánh địa, tha dã trí tuệ tuân vấn ngã thị phủ lai tự tân đại lục, nhi bất hội tuân vấn ngã thị phủ lai tự kỳ tha thế giới, chỉ hữu khứ quá kỳ tha thế giới đích nhân tài tri đạo giá cá thế giới bất thị duy nhất đích thế giới, sở dĩ hi nhĩ duy á nữ sĩ nâm ứng cai hòa ngã nhất dạng dã khứ quá kỳ tha thế giới, tịnh thả khứ đích ứng cai hoàn thị đồng nhất cá thế giới, đối ba?”
Thuyết hoàn giá phiên thoại đích thời hầu, tinh linh thái thụy toa tái thứ khán hướng liễu bích họa thượng phương đích thâm uyên ma long đồ án.
Nhi tinh linh thái thụy toa đích cử động dã bị vi lạp khán tại nhãn trung, tha đích thị tuyến dã na di đáo liễu na cá đồ án trung, nhất khai thủy tha tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma dị thường, đãn ngận khoái tha tựu tượng thị tưởng khởi liễu thập ma nhất bàn, kiểm sắc biến đắc cách ngoại nghiêm túc, cân trứ triều tinh linh thái thụy toa cấp thanh vấn đạo: “Thị na đông tây, đối ba? Thượng diện đích đồ án tựu thị na đông tây, đối ba?”
Tinh linh thái thụy toa điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích, tựu thị tha môn, thế giới hủy diệt giả.”
Tuy nhiên vi lạp hòa tha đích tinh linh đồng bạn sở thuyết đích thoại một đầu một vĩ, nội dung tán toái, đãn lôi âu hòa hi nhĩ duy á y nhiên thông quá giá ta toái phiến thoại ngữ thấu lộ xuất lai đích tín tức, thôi đoạn xuất liễu nhất ta sự tình.
Bỉ như giá cá tinh linh thái thụy toa ứng cai thị xuất sinh tự tân đại lục đích sở vị dị tộc thánh địa, bất quá tha hậu lai ứng cai vô ý trung khứ đáo quá nhất cá khoái yếu điệu nhập thâm uyên đích thế giới, nhi đạo trí giá cá thế giới đảo nhập thâm uyên đích thâm uyên thượng vị giả tựu thị thâm uyên ma long, sở dĩ tha tài năng cú khán đáo bích họa thượng phương na cá hình tượng tịnh bất thị đặc biệt tiêu chuẩn đích ma long đồ án thời, đệ nhất nhãn tựu tương kỳ nhận xuất lai liễu.
Chí vu vi lạp đích biểu hiện, tắc thị nhân vi tha tòng tinh linh thái thụy toa khẩu trung thính đáo quá giá ta sự tình, giá tài sử đắc tha dã năng cú tòng thái thụy toa đích phản ứng sai xuất nhất nhị lai.
“Giá thị nâm họa đích mạ?” Vi lạp chuyển đầu triều hi nhĩ duy á xác nhận đạo.
“Thị đích.” Hi nhĩ duy á điểm đầu thừa nhận đạo.
“Nguyên lai nâm dã khứ quá na lí, nan quái ngã yêu thỉnh nâm quá lai, nâm trực tiếp tựu đáp ứng liễu.” Vi lạp hiển nhiên thị hữu sở ngộ hội, tự dĩ vi thị đích thuyết đạo.
Chí vu hi nhĩ duy á dã một hữu tố nhậm hà giải thích, nhi thị trực nhập chủ đề, đạo: “Nhĩ môn trảo đáo ngã ứng cai tựu thị vi liễu địa hạ đích gia hỏa ba?”
“Nhĩ quả nhiên tri đạo.” Thính đáo hi nhĩ duy á đích thoại, vi lạp đích ngộ hội canh thâm liễu, chỉ kiến tha điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã chi tiền cố dụng nâm đối phó đích na ta nhân dã đô thị thâm uyên đại ma đích trảo nha, vi liễu tị miễn chi hậu tha môn tại sự tình quan kiện đích thời hầu khiêu xuất lai đảo loạn, sở dĩ tài hội thỉnh nâm xuất thủ giải quyết na ta gia hỏa.”
“Thính các hạ đích thoại, tự hồ vi lạp nữ sĩ nhĩ tại cố dụng ngã chi tiền tựu tri đạo ngã đích năng lực?” Hi nhĩ duy á trầm thanh vấn đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!