Tuy nhiên lôi âu hòa hi nhĩ duy á hiện tại sở chưởng ác đích lực lượng, hòa ly khai duy luân thế giới thời hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt, đãn tưởng yếu vô thanh vô tức đích mạt khứ tha môn đích nhất đoạn ký ức, giá chủng sự tình tựu toán thị thần linh dã bất nhất định năng cú tố đáo.
Thả bất thuyết hi nhĩ duy á liễu, cận cận lôi âu thân thượng đích thạch đầu vương tọa tựu túc dĩ bang trợ tha để ngự tinh thần, linh hồn tằng diện đích công kích, giá chủng công kích cường độ thậm chí khả dĩ thị thần linh hoặc giả thuyết âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể, giá nhất điểm tại quá khứ diện đối na cá thủy thế giới đích hải thần thời tựu dĩ kinh đắc đáo chứng thật liễu.
Sở dĩ lôi âu giác đắc tương quan ký ức khẳng định tồn tại, chỉ thị bị tha hòa hi nhĩ duy á dụng mỗ chủng phương pháp cấp phong tồn khởi lai liễu, giá tài hình thành đích ký ức tang thất đích giả tượng.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu tựu bách bất cập đãi đích tưởng yếu chỉnh lý tự kỷ đích ký ức khố, khán khán thị phủ như tha sở sai trắc đích na dạng.
Nhiên nhi, giá thời hầu nhất bàng đích vi lạp · thấu đặc mục lặc khinh khái liễu lưỡng thanh, nhượng tha ý thức đáo hiện tại tự hồ tịnh bất thị tố giá ta sự tình đích hảo thời cơ.
Hi nhĩ duy á dã đồng dạng ý thức đáo liễu giá nhất điểm, kỳ ý đạo: “Tiên xử lý hoàn giá lí đích sự tình hậu, hồi khứ tái nghiên cứu ba!”
Lôi âu thính hậu điểm liễu điểm đầu, tùy hậu chuyển đầu khán hướng liễu kiểm thượng đích thần sắc dĩ kinh biến đắc hòa tối sơ tiệt nhiên bất đồng đích vi lạp hòa tinh linh thái thụy toa, thuyết đạo: “Nhĩ môn cương tài dã thính bạch lộc thuyết liễu, giá lí đích thâm uyên đại ma bất toán thập ma đại sự, tựu toán bất xử lý tha dã bất hội hữu thập ma vấn đề, nhĩ môn hiện tại đích tưởng pháp ni?”
“Ngã môn hoàn thị giác đắc xử lý điệu tha hảo ta.” Vi lạp hoàn một hữu khai khẩu, tinh linh thái thụy toa tựu thưởng trứ thuyết đạo: “Tha tại thần linh đích nhãn trung hoặc hứa bất toán thập ma, đãn đối vu phàm nhân lai thuyết, tha tựu thị tai họa, nhất đán tha thoát khốn liễu, na ma chỉnh cá hoa kính thành, thậm chí chỉnh cá cực địa quần sơn hoặc hứa tựu hội hữu diệt đỉnh chi tai, phàm nhân bất ứng cai dĩ thần linh đích nhãn quang lai phán đoạn nhất kiện sự.”
Tinh linh thái thụy toa giá ma tiêu cấp đích biểu minh tự kỷ đích thái độ, ngận hiển nhiên thị tha bị thác tạp đặc ni đương tác thế thân hữu quan, nhất đán thác tạp đặc ni thoát khốn, tha khẳng định hội triệt để đích thất khứ tự ngã ý thức, hòa tử liễu một hữu thập ma lưỡng dạng, sở dĩ như quả bất giải quyết điệu hoa kính thành hạ đích thâm uyên đại ma, tha ứng cai thị phòng gian nội tứ nhân trung tối nguy hiểm đích nhất cá.
Tuy nhiên tinh linh thái thụy toa biểu minh thái độ đích nguyên nhân thị tự thân an nguy, đãn nhất bàng đích vi lạp · thấu đặc mục lặc dã thị hữu trứ đồng dạng đích tưởng pháp, tha dã đồng dạng nhận vi bất năng án chiếu thần linh đích tưởng pháp lai hành sự, na phạ na cá thần linh thị tha vô bỉ kính úy đích tự nhiên hóa thân.
Kiến đáo lưỡng nhân biểu minh thái độ, hi nhĩ duy á hòa lôi âu tương hỗ khán liễu nhất nhãn, tịnh một hữu tựu giá lưỡng nhân đích thái độ biểu minh tự kỷ đích khán pháp, nhi tượng thị tại chuyển di thoại đề nhất dạng, lôi âu khai khẩu vấn đạo: “Vi lạp nữ sĩ, ngã hữu nhất cá vấn đề tưởng yếu vấn nhất hạ?”
“Thỉnh thuyết.” Thử thời thử khắc vi lạp khả nhất điểm đô bất cảm tái tương lôi âu đương thành nhất cá tri danh học giả, ngữ khí biến đắc cung kính bất thiếu, tất cánh thế giới thượng hựu hữu thùy năng cú tại diện đối nhất cá thần linh thời, giao đàm tự nhược, tựu tượng thị hòa bằng hữu thuyết thoại nhất dạng, giá hiển nhiên thị tương tự kỷ bãi tại liễu hòa thần linh đồng đẳng đích địa vị thượng, sở dĩ tại tha khán lai, nhãn tiền giá cá học giả đích phổ thông ngoại hình bất quá thị nhất tằng ngụy trang bãi liễu.
Lôi âu trực tiếp vấn đạo: “Biến bố thành lí đích na ta đồ đằng trụ thị nhĩ môn giá nhất mạch tát mãn truyện thừa chế tác nhi thành đích mạ? Thị chuyên môn dụng lai trấn áp địa hạ đích thâm uyên đại ma, hoàn thị hữu kỳ tha tác dụng?”
Vi lạp lăng liễu lăng, hiển nhiên lôi âu đích vấn đề nhượng tha sảo cảm ý ngoại, đãn tha y nhiên hoàn thị nhận chân đích tưởng liễu tưởng, hồi đáp đạo: “Giá ta đồ đằng trụ thị đương niên đích đại tát mãn chuyên môn vi liễu trấn áp thâm uyên đại ma nhi chế tác đích, bất quá ứng cai thị đương niên na vị đại tát mãn tự sang đích phương pháp, giá chủng phương pháp hòa ngã giá nhất mạch tát mãn truyện thừa trung đích đại bộ phân tát mãn pháp thuật đô hữu ta bất hiệp điều.”
“Giá ta đồ đằng trụ đô thị na vị đại tát mãn thân tự chế tác đích mạ?” Lôi âu hựu truy vấn đạo.
“Giá ngã tựu bất thanh sở liễu.” Vi lạp diện đái nghi hoặc, thuyết đạo: “Đương niên na vị đại tát mãn hoàn một hữu lai đắc cập tương giá ta đồ đằng trụ hòa trấn áp thâm uyên đại ma đích phương pháp giao cấp đệ tử tựu dĩ kinh tử liễu, thị hậu lai đích kế thừa giả trảo đáo liễu thu tàng khởi lai đích đồ đằng trụ hòa phương pháp, nhiên hậu dụng giá chủng phương pháp trấn áp đích thâm uyên đại ma, hoàn thành liễu na vị đại tát mãn vị tằng hoàn thành đích vĩ nghiệp.” Thuyết trứ, tha bất giải đích khán hướng lôi âu, vấn đạo: “Các hạ vi thập ma hội tuân vấn đồ đằng trụ? Thị đồ đằng trụ hữu thập ma vấn đề mạ?”
Lôi âu một hữu hồi đáp, nhi thị chuyển đầu khán hướng liễu hi nhĩ duy á, kỳ ý tương giá kiện sự giao cấp liễu tha, nhi hi nhĩ duy á dã một hữu phế thoại, trực tiếp tương chi tiền tha môn nghiên cứu giá ta đồ đằng trụ chi hậu đích phát hiện, cáo tố cấp liễu nhãn tiền lưỡng nhân, tịnh thả dã thuận đái thuyết minh liễu nhất hạ thâm uyên đích hiến tế pháp, hiến tế trụ dĩ cập thâm uyên thượng vị tộc quần thác tạp đặc ni đích nhất ta tình huống.
Thính liễu hi nhĩ duy á đích thoại, vi lạp hòa tinh linh thái thụy toa đô lăng tại liễu nguyên địa, hảo cửu đô một hữu hồi quá thần lai, tất cánh hi nhĩ duy á sở thuyết đích sự tình đối tha môn lai thuyết thật tại thị trùng kích thái đại liễu, giản trực hoàn toàn điên phúc liễu tha môn chi tiền đích sở hữu nhận tri.
Tại chi tiền, tha môn thủy chung nhận vi na ta đồ đằng trụ đích tác dụng tựu thị vi liễu trấn áp địa hạ đích thâm uyên đại ma, vi thử lịch đại tự do tát mãn hội đích đại tát mãn đô hội án chiếu truyện hạ lai đích phương pháp, tại mỗi thứ đồ đằng trụ xuất hiện tùng động tích tượng đích thời hầu, tu phục đồ đằng trụ, thậm chí bất tích sử dụng nhất ta nguyên thủy đích huyết tế chi pháp, gia cường đồ đằng trụ đích hiệu quả, nhi giá dạng tố đích kết quả dã đích xác phi thường hữu hiệu, giá ma đa niên lai hoa kính thành thủy chung đô thị cực địa quần sơn nội tối an định đích thành bang.
Khả hiện tại khước hữu nhân cáo tố tha môn na ta đồ đằng trụ đích tác dụng kỳ thật thị vi liễu nhất thứ thịnh đại đích hiến tế, nhi chỉnh cá đồ đằng trụ phạm vi nội đích nhất thiết đô thị tế phẩm, bao quát liễu bị trấn áp tại địa hạ đích thâm uyên đại ma, chí vu hiến tế đích đối tượng cánh nhiên thị thính đô một hữu thính quá đích thâm uyên ý chí, tối chung kết quả bất cận cận chỉnh cá hoa kính thành hội tùy chi hủy diệt, thậm chí hoàn hội kiến lập nhất điều ổn cố đích thâm uyên liệt khích, nhượng thâm uyên lí diện các chủng khả phạ đích quái vật tòng liệt khích trung ba đáo giá cá thế giới lai, ô nhiễm giá cá thế giới.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!