Hồi đáo bối nhĩ mông đặc gia tộc liên lạc xử đích phòng gian hậu, hi nhĩ duy á, vi lạp hòa tinh linh thái thụy toa dã đô tại giá lí, tha môn tự hồ tri đạo lôi âu tại phân tích phá giải thâm uyên hiến tế pháp giá kiện sự thượng tao ngộ đáo liễu bình cảnh, tưởng yếu lai bang bang mang.
Chỉ bất quá, lôi âu hồi tuyệt liễu tha môn đích hảo ý, nhân vi tha giác đắc tha môn ứng cai bất khả năng tại giá kiện sự thượng đề cung thập ma hữu hiệu đích bang trợ, đãn đương tha tùy ý đích phiên khán liễu nhất hạ vi lạp đái quá lai đích tư liêu hậu, tiện cải biến liễu tưởng pháp, nhân vi tha phát hiện vi lạp đái lai quá lai đích hòa tự nhiên tát mãn bí thuật hữu quan đích tư liêu hoặc hứa thị tha phá giải hoa kính thành nội thâm uyên hiến tế pháp đích quan kiện.
Lôi âu tưởng đáo liễu tha hòa hi nhĩ duy á đô sai trắc hoa kính thành nội bị tu cải đích thâm uyên hiến tế pháp thị nguyên tự bạch lộc, nhân vi tha môn đô nhận vi dĩ nguyên thủy thâm uyên hiến tế pháp đích thâm áo trình độ, tựu toán thị thần linh đô bất nhất định năng cú tiến hành như thử hoàn mỹ đích tu cải, canh biệt thuyết phàm nhân liễu.
Chỉ thị, tha môn dã đồng dạng bất đắc bất thừa nhận, tác vi phàm nhân dã đồng dạng hữu cơ hội bằng tá tự kỷ sở chưởng ác đích tri thức hoàn mỹ đích tu cải thâm uyên hiến tế pháp, chỉ thị hữu năng lực tố đáo giá nhất điểm đích nhân khuất chỉ khả sổ, tịnh thả tối chung thành công suất dã đê đáo cận hồ vu vô.
Đãn, tái chẩm ma cận hồ dữ vô, dã bất thị đẳng vu hoàn toàn một hữu cơ hội, hoàn thị hữu cực tiểu đích khái suất khả dĩ hoàn thành giá kiện sự.
Tại khán đáo liễu vi lạp nã xuất lai canh vi hoàn chỉnh đích tự nhiên tát mãn bí thuật tư liêu hậu, lôi âu dã đột nhiên tưởng đáo vi thập ma đương niên đích nhân tựu chân đích chỉ thị nhất cá ngụy trang hòa giả tượng mạ? Hội bất hội tu cải thâm uyên hiến tế pháp đích nhân tựu thị đương niên phát hiện tịnh cấm cố thâm uyên thượng vị giả thác tạp đặc ni đích đại tát mãn hòa đại tế tư ni?
Tưởng đáo giá lí, lôi âu tựu tạm thời tương bỉ đối hiến tế trụ sổ cư giá kiện sự phóng đáo liễu nhất bàng, nã khởi liễu na phân tự nhiên tát mãn bí thuật tư liêu tử tế đích khán khởi lai, đồng thời dã nhượng vi lạp thu tập đại lượng bộ lạc tế tư đích bí thuật tư liêu, đặc biệt thị đương niên hòa đại tát mãn hợp lực đối phó thâm uyên thượng vị giả đích na danh đại tế tư sở tại bộ lạc đích tế tư bí thuật tư liêu.
Vi lạp bất minh bạch vi thập ma lôi âu đối cực địa quần sơn bộ lạc đích tế tư bí thuật cảm hưng thú, đãn tha đối thử dã thúc thủ vô sách, nhân vi bộ lạc tế tư đích bí thuật đô thị các cá bộ lạc đích tối cao cơ mật, biệt thuyết thị nhượng tha giá dạng đích ngoại nhân tri đạo liễu, tựu toán thị bộ lạc nội bộ đích tộc nhân dã biệt tưởng khinh dịch tiếp xúc, chỉ hữu tế tư hòa tế tư học đồ tài hữu cơ hội tiếp xúc học tập, tha như quả mạo nhiên thu tập giá ta tư liêu, kết quả tất nhiên thị hội bị các cá bộ lạc hợp lực vi công.
Tại vi lạp biểu minh liễu khốn nan hậu, phản đảo thị tinh linh thái thụy toa trạm xuất lai tiếp liễu giá cá nhậm vụ, chỉ thị tha tịnh một hữu đả toán tiền vãng cực địa quần sơn các cá bộ lạc thu tập tế tư bí thuật, nhi thị trực tiếp sao tả nhất phân phi nhân dị tộc đích tế tư bí thuật.
Căn cư tinh linh thái thụy toa đích giải thích, cực địa quần sơn bộ lạc đích tế tư bí thuật toàn đô nguyên tự vu đương niên phi nhân dị tộc di lưu hạ lai đích tế tư bí thuật, tức tiện hữu ta tế tư bí thuật thị tự sang đích, đãn kỳ hạch tâm nội dung y nhiên hoàn thị phi nhân dị tộc đích tế tư bí thuật.
Tại tân đại lục đích tị nan thánh địa trung, phi nhân dị tộc dĩ kinh tương giá ta tế tư bí thuật hoàn toàn công khai liễu, vi đích tựu thị tại chúng đa phi nhân dị tộc trung trảo xuất hữu thành vi tế tư tư cách đích nhân, nhi tinh linh thái thụy toa dã thị tại giá chủng tình huống hạ học quá tế tư bí thuật, chỉ thị tha ngận khả tích một hữu bán điểm tế tư tư chất.
Tuy nhiên một hữu đắc đáo cực địa quần sơn đích bộ lạc, đặc biệt thị na cá tham dữ quá đối phó thâm uyên thượng vị giả đích đại tế tư bộ lạc sở ủng hữu đích tế tư bí thuật, đãn tinh linh thái thụy toa đề cung đích phi nhân dị tộc đích tế tư bí thuật dã năng cú cấp tha đề cung bất tiểu đích khải kỳ.
Lôi âu ngận khoái tựu tương tự nhiên tát mãn bí thuật hòa tế tư bí thuật toàn đô thu đáo liễu tư liêu khố trung, khẩn tiếp trứ tựu nhượng hi nhĩ duy á lĩnh trứ kỳ tha nhân xuất khứ, tự kỷ nhất cá nhân đãi tại phòng gian lí diện, tiến nhập đáo thâm tằng ý thức trung, khoái tốc đích bỉ đối na ta hiến tế trụ đích kết cấu sổ cư, đồng thời tương tự nhiên tát mãn bí thuật hòa tế tư bí thuật đại nhập đáo kiểm tra phân tích chi trung.
Tại kinh quá liễu nhất đoạn thời gian đích tế trí kiểm tra hậu, lôi âu ngận khoái tựu phát hiện liễu giá ta hiến tế trụ tịnh bất thị đồng nhất loại hiến tế trụ, án chiếu tha phân tích xuất lai đích kết quả, hoa kính thành nội sở hữu đích hiến tế trụ bị phân thành liễu tam loại, nhất loại tựu thị thuần chính đích thâm uyên hiến tế trụ, đệ nhị loại tựu thị đại bộ phân hữu trứ thâm uyên hiến tế trụ đích hạch tâm nội dung, thiếu bộ phân thiêm gia liễu nhất ta tự nhiên tát mãn bí thuật đích nội dung, chí vu đệ tam loại tắc thị thiếu bộ phân thiêm gia đích nội dung biến thành liễu bộ lạc tế tư bí thuật.
Đương lôi âu tương giá ta phân tích sổ cư trọng tân đái nhập đáo hoa kính thành đích thâm uyên hiến tế pháp trung tầm trảo hiến tế pháp đích lậu động thời, chi tiền ngộ đáo đích nhất ta vấn đề lập khắc nghênh nhận nhi giải, nguyên bổn hoàn mỹ đích tu cải bản thâm uyên hiến tế pháp tại tha đích nhãn trung khai thủy xuất hiện liễu nhất ta vô pháp bị hốt lược đích lậu động, giá ta lậu động tựu tượng thị nhất khối bàn tử thượng đích liệt văn nhất dạng, tưởng bất khán kiến đô nan.
Tuy nhiên thâm uyên hiến tế pháp đích lậu động hòa khuyết hãm bị phát hiện liễu, đãn lôi âu dã phát hiện liễu giá ta lậu động hòa khuyết hãm tịnh bất thị tha tưởng yếu đích lậu động hòa khuyết hãm, hoặc hứa tại hiến tế trụ bố trí hậu đích tảo kỳ, chỉnh cá thâm uyên hiến tế pháp tài cương cương vận chuyển đích thời hầu, giá ta lậu động hòa khuyết hãm hoàn khả dĩ bị tha lợi dụng, đãn hiện tại tùy trứ thâm uyên hiến tế pháp trường thời gian đích vận chuyển hòa sấm thấu, giá ta lậu động hòa khuyết hãm tại giá cá quá trình trung bị tự ngã di bổ liễu, bất cụ bị nhậm hà lợi dụng đích giới trị.
Chỉ thị, giá dã nhượng lôi âu phát hiện liễu thâm uyên hiến tế pháp đích nhất cá đặc tính, na tựu thị chỉ yếu một hữu thoát ly hướng thâm uyên hiến tế đích bổn chất, thâm uyên hiến tế pháp tựu năng cú tự ngã tu phục di bổ các chủng khuyết hãm, nhi giá dã toán thị lôi âu sai trắc tu cải thâm uyên hiến tế pháp đích nhân khả năng thị đương thời đích đại tế tư hòa đại tát mãn, nhân vi vô luận đương thời tha môn tu cải hậu đích thâm uyên hiến tế pháp như hà thác lậu bách xuất, chỉ yếu kỳ hướng thâm uyên hiến tế đích bổn chất khả dĩ chính thường vận chuyển, na ma tu cải hậu đích thâm uyên hiến tế pháp dã năng cú thông quá tự ngã tu phục, bất đoạn hoàn thiện, nhượng tu cải hậu đích thâm uyên hiến tế pháp khả dĩ tượng hiện tại nhất dạng hoàn mỹ vận chuyển.
Tuy nhiên một hữu năng cú tại hiện tại dĩ kinh phát hiện liễu khuyết hãm hòa lậu động trung phát hiện khả dĩ bị lợi dụng đích đối tượng, đãn lôi âu khước tịnh bất vi chi khí nỗi, nhân vi kí nhiên lậu động tồn tại, tịnh thả hoàn giá ma minh hiển, na ma tựu đại biểu liễu giá ta lậu động khả năng hội chế tạo canh đa bất minh hiển đích lậu động hòa khuyết hãm, tha hiện tại yếu tố đích tựu thị thường thí trứ tương giá ta canh hạ tằng đích lậu động hòa khuyết hãm trảo xuất lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!