Lôi âu một hữu lý hội giá ta hãm nhập điên cuồng đích cổ quái tín đồ môn, sử dụng vu thuật bình tế liễu giá ta nhân đích cảm tri, nhiên hậu như đồng ẩn thân nhất bàn tẩu đáo liễu na căn bị thiết sam mộc hoàn toàn bao khỏa đích hiến tế trụ bàng.
Tha chi tiền thị tưởng yếu tòng giá ta hiến tế trụ trung trảo xuất thâm uyên huyễn cảnh trung thâm uyên thượng vị giả bàn cứ đích na căn đặc thù đích hiến tế trụ, tưởng yếu thông quá na căn hiến tế trụ phối hợp hi nhĩ duy á đích hành động, trực tiếp đối na danh thâm uyên thượng vị giả hạ thủ, đãn kết quả tha trảo liễu toàn thành sở hữu đích hiến tế trụ hậu, đô một hữu trảo đáo na căn đặc thù đích hiến tế trụ, giá nhượng tha bất cấm hoài nghi na căn hiến tế trụ đích vị trí hoặc hứa tựu tại “Tù cấm” na danh thâm uyên thượng vị giả đích sở vị phong cấm chi địa.
Tuy nhiên một hữu năng cú trảo đáo na căn đặc thù đích hiến tế trụ, đãn lôi âu y nhiên hoàn thị nhất căn dữ chi hữu trứ liên hệ đích hiến tế trụ, dã tựu thị hiện tại bị thiết sam mộc bao khỏa đích giá nhất căn, tha tòng giá căn hiến tế trụ thượng cảm thụ đáo liễu viễn bỉ kỳ tha hiến tế trụ canh gia cường liệt, canh gia thuần chính đích, chúc vu thâm uyên thượng vị giả thác tạp đặc ni độc hữu đích thâm uyên khí tức, nhi tại chúng đa đích hiến tế trụ trung, tha dã chỉ tại na cá đặc thù đích hiến tế trụ thượng cảm thụ đáo quá giá chủng độc đặc đích thâm uyên khí tức.
Lôi âu tại kiểm tra liễu nhất hạ tảo tiền bố trí đích na ta phù văn hãm tịnh hòa ma pháp trận, xác định một hữu di lậu hậu, tiện thân thủ toản nhập đáo thụ động trung, xúc bính đáo liễu bị bao khỏa tại thụ càn trung đích na cá hiến tế trụ, nhiên hậu án chiếu chi tiền đích phương pháp kích phát hiến tế trụ bổn thân đích lực lượng, tương kỳ tái thứ lạp nhập đáo liễu na cá thâm uyên huyễn cảnh chi trung.
Chỉ bất quá, hòa thượng nhất thứ hữu sở bất đồng đích thị, tha bất tái cận cận chỉ thị tinh thần tiến nhập đáo đọa lạc chi thiệt chế tạo đích thâm uyên huyễn cảnh chi trung, nhi thị chỉnh cá nhân đô tiến nhập đáo liễu giá cá hòa á không gian vị diện toái phiến cực vi tương tự đích thâm uyên huyễn cảnh nội.
Dã bất tri đạo thị nhân vi thân thể tiến nhập dẫn khởi thâm uyên huyễn cảnh xuất hiện biến hóa đích duyên cố, hoàn thị nhân vi tha chi tiền tiến nhập giá lí dĩ kinh bị na danh thâm uyên thượng vị giả cấp phát hiện liễu, tổng nhi ngôn chi tha giá nhất thứ tiến nhập đáo thâm uyên huyễn cảnh hậu, chu vi đích cảnh tượng hòa tha chi tiền khán đáo đích cảnh tượng dĩ kinh hữu liễu ngận đại biến hóa, kỳ trung biến hóa tối đại đích thị huyễn cảnh trung na ta đỉnh thiên lập địa đích cự đại hiến tế trụ dĩ kinh toàn bộ tiêu thất bất kiến, tựu phảng phật thị hữu nhân bả hiến tế trụ sách trừ liễu nhất bàn.
Kỳ thứ, tha khán đáo đích thâm uyên huyễn cảnh cảnh tượng dã bất tái cận cận chỉ thị hoa kính thành trụy nhập thâm uyên hậu đích phế khư cảnh tượng, giá thứ tha hoàn khán đáo liễu tại tằng tằng điệp điệp đích hoa kính thành phế khư chu vi hoàn điệp gia liễu đại lượng kỳ tha địa khu hoặc giả thế giới đích phá toái thành thị, tịnh thả giá ta đọa lạc thế giới đích phá toái cảnh tượng nhất trực hướng trứ chu vi bất đoạn mạn diên khai lai, tựu phảng phật thị chân chính đích nhất thiết chung kết chi địa nhất bàn.
Tuy nhiên nhãn tiền đích cảnh tượng dĩ kinh kỉ hồ khả dĩ dĩ giả loạn chân, hòa lôi âu quá khứ tại thánh khư kiến đáo đích nhất thiết chung kết chi địa phi thường tương tự, đãn lôi âu y nhiên hoàn thị ngận khinh dịch đích tựu nhất nhãn khán xuất giá bất quá thị ngụy trang đích huyễn tượng bãi liễu, nhân vi tại giá lí thiếu liễu nhất cá tại nhất thiết chung kết chi địa tất nhiên hội xuất hiện đích đặc thù tồn tại hôi tẫn điệp.
Lôi âu cảm giác đáo chế tạo nhãn tiền giá cá thâm uyên huyễn cảnh đích thâm uyên thượng vị giả khẳng định chỉ thị tòng kỳ tha thâm uyên thượng vị giả khẩu trung thính đáo quá nhất thiết chung kết chi địa đích tương quan tín tức, tịnh một hữu chân chính đích thân tự khứ quá giá nhất thiết chung kết chi địa, phủ tắc đích thoại, tha bất khả năng liên hôi tẫn điệp giá chủng kỉ hồ khả dĩ toán thị nhất thiết chung kết chi địa tiêu thức đích đặc thù tồn tại dã một hữu chế tạo xuất đối ứng đích huyễn tượng lai.
Tuy nhiên, sở hữu hiến tế trụ toàn đô ẩn tàng liễu khởi lai, nhượng nhân vô pháp trảo đáo na danh thâm uyên thượng vị giả bàn cứ đích đặc thù hiến tế trụ vị trí, đãn lôi âu y nhiên hoàn thị bằng tá nhất ta đặc thù đích địa hình, địa mạo, dĩ cập hiện tại thân xử đích vị trí, thôi đoạn xuất liễu kỳ tha hiến tế trụ đích đại khái vị trí, yếu trảo xuất na căn đặc thù hiến tế trụ đích vị trí dã bất thị thập ma nan sự.
Chỉ bất quá, lôi âu tịnh một hữu tựu giá dạng trạm tại giá lí phân tích hiến tế trụ vị trí, nhân vi tha bất nhu yếu sử dụng giá chủng phương pháp lai tầm trảo, tha hữu canh giản đan đích phương pháp.
Chỉ kiến tha trực tiếp thông quá tinh thần dẫn động liễu vị vu chính thường thế giới nê địa oa trung tâm quảng tràng thượng bố trí đích phù văn ma pháp trận, đối quảng tràng trung thiết sam mộc trung ẩn tàng đích hiến tế trụ tiến hành thứ kích, kích khởi kỳ trung đích thâm uyên khí tức.
Kỉ hồ tại chính thường thế giới na biên thứ kích đích đồng thời, tại thâm uyên huyễn cảnh giá lí ẩn tàng khởi lai đích hiến tế trụ tiện khai thủy nhược ẩn nhược hiện đích xuất hiện tại thiên không thượng, tịnh thả xuất hiện đích hoàn bất thị chỉ hữu nhất căn, nhi thị sở hữu đích hiến tế trụ, chỉ khuyết thiếu liễu na căn thâm uyên thượng vị giả bàn cứ đích hiến tế trụ.
Chỉ bất quá, thử thời thử khắc lôi âu dĩ kinh bất dụng tái dụng kỳ tha phương pháp tầm trảo na cá đặc thù hiến tế trụ đích vị trí liễu, tất cánh chu vi mật mật ma ma đích nhất đại phiến hiến tế trụ, tựu trung gian khuyết thất na ma nhất khối, vô bỉ đột ngột đích phù hiện tại không trung, tưởng bất khán đáo đô ngận nan.
Tại xác định vị trí hậu, lôi âu đả toán trực tiếp phi quá khứ, tất cánh giá cá thâm uyên huyễn cảnh không trung khả một hữu hôi tẫn điệp trở lan, đãn dã bất tri đạo thị tha lai chi hậu gia nhập đích, hoàn nguyên bổn tựu hữu đích, giá cá thâm uyên huyễn cảnh trung tự hồ uẩn hàm liễu nhất cá loại tự thế giới pháp tắc đích cấm không pháp tắc chi lực, sở hữu thiệp cập đáo phi hành đích vu thuật, linh năng đẳng đẳng lực lượng toàn đô vô pháp thi triển liễu.
Tại thường thí liễu kỉ biến hậu, phát hiện giá bất thị cải biến lực lượng năng cú giải quyết đích vấn đề, nhi thị quan hệ đáo thế giới pháp tắc đích cấm chế hậu, lôi âu tiện chỉ năng y kháo lưỡng điều thối triều trứ na cá đặc thù hiến tế trụ sở tại đích phương hướng tẩu quá khứ.
Tuy nhiên giá lí như đồng nhất thiết chung kết chi địa nhất dạng đô thị các chủng thời đại đích phế khư tằng điệp tại nhất khởi, đãn giá lí tương bỉ khởi chân chính đích nhất thiết chung kết chi địa lai hoàn thị hảo tẩu bất thiếu, tất cánh giá lí một hữu na ta trầm tích liễu vô sổ niên đích thánh khư hôi tẫn, na ta thánh khư hôi tẫn kỉ hồ hòa không khí nhất dạng một hữu nhậm hà trọng lượng, nhất thải tiến khứ tựu hội lập khắc hãm nhập kỳ trung, trường thời gian đích bị hôi tẫn hoàn nhiễu, dã hội bị kỳ xâm thực ô nhiễm, thân thể trình hiện xuất suy bại tích tượng.
Ngận hiển nhiên giá lí tất cánh chỉ thị nhất cá thâm uyên thượng vị giả chế tạo xuất lai đích thâm uyên huyễn tượng, tựu liên hôi tẫn điệp đô vô pháp thông quá huyễn tượng chế tạo xuất lai, tựu cân biệt đề thánh khư hôi tẫn liễu.
Tẩu tại giá ta phế khư trung, lôi âu duy nhất nhu yếu tiểu tâm đích tựu thị na ta giới vu huyễn tượng dữ chân thật chi gian đích ngụy thâm uyên sinh vật, giá ta thâm uyên sinh vật tuy nhiên đô thị giả đích, đãn hiển nhiên chế tạo giá cá thâm uyên huyễn cảnh đích thâm uyên thượng vị giả ngận thanh sở giá ta thâm uyên sinh vật đích tập tính hòa năng lực, tòng nhi sử đắc tha chế tạo giá ta huyễn tượng kỉ hồ khả dĩ loạn chân, như quả bất thiết phòng đích tình huống hạ, bị giá ta thâm uyên sinh vật huyễn tượng công kích đáo đích thoại, dã đồng dạng hội như đồng chân đích thụ đáo công kích nhất dạng thụ thương, thậm chí tử vong.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!