“Na thiên đáo để phát sinh liễu thập ma sự? Hi ni chẩm ma hội biến thành giá dạng đích?” Tại xác định hi nhĩ duy á đích trạng thái bình ổn hậu, lôi âu hồi đáo liễu địa diện thượng, kiến đáo liễu hoàn một hữu ly khai đích vi lạp hòa tinh linh thái thụy toa, tiện hảo kỳ đích tuân vấn đạo.
Nhân vi tối cận giá kỉ thiên đô tại chuyên tâm hiệp trợ hi nhĩ duy á điều lý thể nội thất khống đích lực lượng, một hữu tâm tư lý hội kỳ tha đích sự tình, sở dĩ lôi âu nhất trực đô một hữu tuân vấn na thiên hi nhĩ duy á hòa vi lạp tha môn tại địa hạ phát sinh liễu thập ma sự, nhi hiện tại hi nhĩ duy á đích trạng thái dĩ kinh tạm thời bình ổn hạ lai, tha dã năng cú phân xuất tinh lực tuân vấn kỳ tha sự tình.
Tuy nhiên lôi âu cận cận chỉ thị nhân vi hảo kỳ nhi tuân vấn, ngữ khí hòa thái độ thượng đô một hữu nhậm hà chất vấn đích ý tư, đãn vi lạp hòa tinh linh thái thụy toa y nhiên cảm giác đáo liễu mạc danh đích áp lực, giá hoàn toàn thị nhân vi tha môn dĩ kinh kiến thức đáo liễu lôi âu hòa hi nhĩ duy á chưởng ác đích chân chính lực lượng, vô luận thị lôi âu dụng thần tích bàn đích lực lượng giải cứu chỉnh cá hoa kính thành đích tuyết băng chi kiếp, hoàn thị hi nhĩ duy á thâm uyên đại ma đích thân phân, đô nhượng tha môn minh bạch liễu tha môn chi gian lực lượng đích soa cự, nhi tại giá chủng cự đại đích lực lượng soa cự diện tiền, tâm thái tái hảo đích nhân dã nan miễn hội sản sinh nhất ta áp lực.
Tại bình phục hạ hữu ta hoảng loạn đích tình tự hậu, vi lạp tiện tương na nhật tha môn châm đối thâm uyên đại ma đích thú liệp quá trình tường tế đích thuyết liễu nhất biến, nhất bàng đích tinh linh thái thụy toa dã tại mỗ ta vi lạp di vong hoặc giả lậu quá đích địa phương bổ sung liễu nhất hạ, tại giảng thuật đích quá trình trung, lôi âu não hải trung dã phù hiện xuất liễu na thiên hi nhĩ duy á kinh lịch chi sự đích hoàn chỉnh họa diện.
Nhất khai thủy sự tình như đồng vi lạp hòa hi nhĩ duy á dự kế đích na dạng phát triển, tại vi lạp đích hữu ý phóng hành hạ, na ta thâm uyên tín đồ hào vô trở ngại đích tiến nhập đáo liễu phong cấm chi địa đích địa hạ mê cung, tịnh thả triều trứ phong cấm chi địa tiền tiến, tại giá cá quá trình trung đọa lạc chi thiệt thí đồ thông quá ô nhiễm giá ta thâm uyên tín đồ đích phương pháp, khống chế giá ta thâm uyên tín đồ, nhượng tha môn thành vi tự kỷ đích quyển tộc, thế tha bả thủ mê cung.
Đãn hi nhĩ duy á tại tiền lưỡng thiên tựu dĩ kinh tương tự kỷ đích thâm uyên khí tức đương tác chủng tử mai tại liễu giá ta thâm uyên tín đồ đích ý thức trung, đọa lạc chi thiệt đích ô nhiễm bất cận cận một hữu đối giá ta thâm uyên chủng tử tạo thành ảnh hưởng, phản đảo gia cường liễu giá ta chủng tử đích dung hợp, tại kỳ sát giác đáo bất đối kính đích thời hầu, giá ta thâm uyên tín đồ dĩ kinh bị động đích thành vi liễu hi nhĩ duy á đích quyển tộc, giá dã hoàn toàn tại hi nhĩ duy á đích dự liêu chi trung.
Tại cảm giác đáo thâm uyên tín đồ bất thụ khống chế hậu, đọa lạc chi thiệt tiện lợi dụng tha quá khứ ẩn tàng tại mê cung trung đích các chủng bố trí thí đồ tương giá ta sấm nhập giả triệt để tiêu diệt tại mê cung nội.
Chỉ thị giá dã đồng dạng bị vi lạp hòa hi nhĩ duy á tha môn dự liêu đáo liễu, na ta ẩn tàng khởi lai đích bố trí nhất khai thủy đích xác đối na ta sấm nhập đích thâm uyên tín đồ tạo thành liễu nhất định sổ lượng đích thương vong, đãn tùy trứ vi lạp giá cá đồng dạng đối mê cung dã hữu sở liễu giải đích nhân tòng bàng chi lộ, giá ta bố trí đích hiệu quả dã cấp tốc giảm tiểu, tối chung y nhiên sử đắc đại bộ phân thâm uyên tín đồ sấm quá liễu mê cung, tiến nhập đáo liễu đọa lạc chi thiệt thác tạp đặc ni sở tại đích địa cung trung.
Giá cá địa cung danh nghĩa thượng thị vi liễu phong cấm đọa lạc chi thiệt, đãn thật tế thượng khước thị cấp đọa lạc chi thiệt đề cung nhất cá an toàn tu dưỡng đích tràng sở.
Nhân vi ngận thanh sở đọa lạc chi thiệt đích cổ hoặc năng lực hữu đa ma cường đại, sở dĩ tại tiến nhập đáo địa cung hậu, hi nhĩ duy á tựu trực tiếp dẫn phát liễu na ta thâm uyên tín đồ ý thức thâm xử đích thâm uyên chủng tử, nhượng tha môn bị tự kỷ đích thâm uyên ma long khí tức ô nhiễm, biến dị thành liễu nhất quần chỉ tri đạo sát lục đích thâm uyên long thú nhân, nhiên hậu trực tiếp đối địa cung trung duy nhất đích hoạt vật đọa lạc chi thiệt phát khởi công kích.
Hiển nhiên đọa lạc chi thiệt một hữu dự liêu đáo giá chủng tình huống, chỉ năng cú đình chỉ tu dưỡng bị động nghênh địch.
Như quả đọa lạc chi thiệt thác tạp đặc ni một hữu thụ đáo thương hại, bảo trì hoàn hảo trạng thái, giá ta thâm uyên long thú nhân đối tha giá cá thâm uyên thượng vị giả lai thuyết căn bổn bất thị vấn đề, tha khả dĩ khinh dịch đích sát tử thành thiên thượng vạn cá thâm uyên long thú nhân, nhi thả hoàn thị thâm uyên nguyên sinh đích long thú nhân, bất tượng giá chủng biến dị đích tàn thứ phẩm.
Đãn vấn đề thị tha hiện tại thân thượng trọng thương vị dũ, đột nhiên đình chỉ liệu thương đích tố pháp, hoàn ảnh hưởng đáo liễu chính tại dũ hợp đích thương xử, sử đắc thật lực tại dĩ kinh tước nhược đích tình huống hạ, hựu tái giảm nhược liễu nhất cá tằng thứ.
Bất quá, giá hoàn bất thị tha thân thượng tối nghiêm trọng đích vấn đề, tại na ta biến dị thâm uyên long thú nhân xuất hiện thời, chân chính nhượng tha đầu thống đích vấn đề thị giá ta long thú nhân thể nội tán phát xuất lai đích thâm uyên ma long khí tức, giá ta thuần chính đích thâm uyên ma long khí tức tựu tượng thị mỗ chủng tín hào nhất dạng, thuấn gian kích phát liễu tha thể nội nguyên bổn dĩ kinh áp chế hạ khứ đích na ta thâm uyên ma long lực lượng, bức đắc tha bất đắc bất điều dụng canh đa đích lực lượng lai áp chế thâm uyên ma long lực lượng, tòng nhi sử đắc tha đích thật lực tái thứ tước nhược, diện đối sổ thập đầu thâm uyên long thú nhân đích vi công dã thị bì vu bôn mệnh, bị động bất dĩ.
Tuy nhiên, tối hậu đọa lạc chi thiệt thác tạp đặc ni y nhiên bằng tá tự thân thâm uyên thượng vị giả đích lực lượng, giải quyết liễu na ta thâm uyên long thú nhân, đãn tại thâm uyên long thú nhân bị tiêu diệt hậu, hi nhĩ duy á hòa vi lạp tha môn đích xuất hiện toán thị áp khoa lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo.
Chỉnh cá chiến đấu quá trình phi thường kích liệt, na phạ thị hiện tại cận cận chỉ thị hồi ức tự thuật, giảng thuật giả vi lạp ngận đa thời hầu đô kích động đắc ngữ vô luân thứ, thậm chí bất tích dụng thủ vũ túc đạo đích phương thức lai biểu đạt tha sở giảng thuật đích nội dung, trung gian tinh linh thái thụy toa hoàn sáp chủy liễu ngận đa thứ, lai bổ sung nội dung.
Canh gia trọng thị kết quả đích lôi âu tịnh một hữu thái quá tại ý đối phương giảng thuật đích giá ta kích liệt chiến đấu quá trình, đãn dã một hữu nhượng tha môn khiêu quá giá đoạn, nhi thị an tĩnh đích thính trứ, thính đáo tối hậu hi nhĩ duy á sát tử liễu đọa lạc chi thiệt thác tạp đặc ni, thôn phệ liễu đọa lạc chi thiệt đích thâm uyên bổn nguyên, dẫn phát địa chấn, nhiên hậu chỉnh cá nhân thất khống, biến dị thành liễu nhất đầu thâm uyên ma long vi chỉ, tha đô một hữu khai khẩu đả đoạn vi lạp hòa tinh linh thái thụy toa đích giảng thuật.
“Chi hậu, ngã dụng tự nhiên chi diệp bảo hộ liễu tha đích thần trí, nhượng tha bất hội bị thâm uyên hủ hóa, tòng địa hạ khai tích liễu nhất điều đạo lộ, lai đáo liễu giá lí đích địa hạ động huyệt, tái hậu diện đích sự tình nhĩ tựu tri đạo liễu.” Vi lạp nhất biên thuyết trứ, nhất biên hướng lôi âu triển kỳ liễu nhất hạ tha bột tử thượng quải trứ đích nhất phiến khán thượng khứ tượng thị mỗ chủng bảo thạch đích thụ diệp, đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!