“Một hữu quan hệ, nhĩ ngận khoái tựu hội thích ứng quá lai đích.” Khán trứ dĩ kinh biến hồi nhân loại hình thái đích hi nhĩ duy á, lôi âu an úy liễu nhất hạ, nhiên hậu nã xuất nhất bình vu sư dược tề đệ quá khứ, thuyết đạo: “Hát hạ khứ, giá hội nhượng nhĩ hảo thụ nhất ta.”
Thử khắc hi nhĩ duy á hoàn một hữu tòng thân thể biến dị quá trình trung sản sinh đích kịch thống trung khôi phục quá lai, chỉnh cá nhân thảng tại địa thượng nhất điểm dã bất tưởng động, tại thính đáo lôi âu giá chủng hào vô giới trị đích an úy hậu, tha y nhiên nhẫn bất trụ triều lôi âu bạch liễu nhất nhãn, một hữu thân thủ khứ tiếp na bình dược tề.
Tha bất tiếp dược tề tịnh bất thị nhân vi tha sinh lôi âu đích khí, khí lôi âu sự tiên một hữu cáo tố tha hội giá dạng thống khổ, nhi thị tha hiện tại thân thể toan thống đắc tựu liên thủ đích sĩ bất khởi lai, canh biệt thuyết tiếp đông tây liễu.
Lôi âu tự hồ dã ý thức đáo liễu hi nhĩ duy á thử khắc đích trạng thái bỉ dự kế đắc yếu tao cao bất thiếu, tiện thượng tiền tương hi nhĩ duy á phù khởi lai, kháo tại liễu nhất bàng đích nham thạch thượng, nhiên hậu nhất điểm điểm đích tương thủ trung đích dược tề quán cấp tha hát.
Tại hát liễu dược tề chi hậu, hi nhĩ duy á chỉ cảm giác đáo nhất cổ thanh lương đích khí tức tòng vị bộ lí diện tán phát xuất lai, khoách tán đáo toàn thân, nhi thân thượng đích toan thống dã tại giá cổ thanh lương đích khí tức tác dụng hạ, giảm nhược liễu ngận đa, tha kiểm thượng dã bất do tự chủ đích lộ xuất liễu thư thản đích thần sắc.
“Giá hòa nhĩ thuyết đắc khả bất nhất dạng, ngã soa điểm một hữu xanh quá lai.” Tại thân thể đích thống khổ thư hoãn hạ lai hậu, hi nhĩ duy á một hảo khí đích trừng liễu lôi âu nhất nhãn, mai oán đạo.
Tuy nhiên hi nhĩ duy á khai khẩu mai oán, đãn tha nội tâm khước dã bất đắc bất thừa nhận, chỉnh cá huyết mạch phong cấm đích thi thuật quá trình kỳ thật dĩ kinh phi thường thuận lợi liễu, nhất thiết đô án chiếu lôi âu sự tiên dự kế đích na dạng tiến hành trứ, huyết mạch chi lực tại lôi âu hòa tha đích liên thủ khống chế hạ, ngận thuận lợi đích bác ly khởi lai, nhiên hậu phong cấm tại lôi âu văn khắc tại tha bối thượng đích phù văn ma pháp trận chi trung.
Trung gian duy nhất đích soa thác thị tha đích thân thể tòng thâm uyên ma long hình thái thuế biến hồi đáo nhân loại hình thái đích quá trình trung, xuất hiện liễu siêu xuất dự kế đích đông thống cảm, nhi kịch liệt đích đông thống dã nhượng tha nhẫn bất trụ phiên cổn thân thể, nhi tha đích thủ tại giá cá quá trình trung trực tiếp đả phá liễu lôi âu bố trí tại chu vi đích phù văn ma pháp trận, xúc bính đáo liễu phóng tại ma pháp trận ngoại đích nhất khối thạch hóa thụ tâm mộc, kích khởi liễu thạch hóa thụ tâm mộc trung uẩn tàng đích lực lượng, tòng nhi càn nhiễu đáo liễu lôi âu đích thi thuật.
Lôi âu tại vi hi nhĩ duy á thi thuật chi tiền tựu cáo tố quá hi nhĩ duy á na ta thạch khối thụ tâm mộc năng cú ức chế tha thể nội thâm uyên ma long huyết mạch lực lượng, khả dĩ hiệp trợ tha thuận lợi bác ly huyết mạch chi lực, sở dĩ tại thi thuật đích thời hầu, tha tịnh một hữu tương thạch hóa thụ tâm mộc thu khởi lai, nhi thị phóng trí đáo liễu bất đồng đích phù văn ma pháp trận tiết điểm thượng.
Chỉ thị, lôi âu tuy nhiên trực đáo na ta thạch hóa thụ tâm mộc uẩn hàm ức chế thâm uyên lực lượng đích tác dụng, đãn tha đối kỳ liễu giải y nhiên bất thị ngận đa, sở dĩ nhất trực đô một hữu thân thủ xúc bính, vô luận thị bàn vận, hoàn thị phân cát, đô thị gian tiếp sử dụng công cụ, sở dĩ đương hi nhĩ duy á xúc bính đáo thiết cát hậu đích nhất khối thạch hóa thụ tâm mộc thời, tha cận cận chỉ thị khán đáo thạch hóa thụ tâm mộc thuấn gian hóa tác trần ai, đãn tịnh bất tri đạo thạch hóa thụ tâm mộc trung uẩn tàng đích lực lượng đối hi nhĩ duy á tạo thành liễu thập ma dạng đích ảnh hưởng.
Trực đáo sự hậu, hi nhĩ duy á tài cáo tố tha đương thời thạch hóa thụ tâm mộc trung đích lực lượng dũng nhập tha đích thể nội, tương nguyên bổn bác ly huyết mạch chi lực đích hoãn mạn quá trình gia khoái liễu thập kỉ bội, nhi bác ly huyết mạch sở sản sinh đích cực độ thống khổ dã tăng cường liễu thập kỉ bội, giá dã tựu thị tha thuyết soa điểm một hữu xanh quá lai đích nguyên nhân, sở hạnh tha đích ý chí hoàn toán ngoan cường, ngạnh sinh sinh đích xanh quá liễu giá nhất ba cực độ thống khổ đích trùng kích, hoàn thành liễu chỉnh cá phong cấm huyết mạch chi lực đích thi thuật quá trình.
Thử khắc, thính đáo hi nhĩ duy á đích mai oán thanh, lôi âu đích tâm trung dã thâm cảm quý cứu, nhất kiểm khiểm ý đích khán trứ hi nhĩ duy á, đãn ngữ khí khước hiển đắc ngận bình tĩnh, thuyết đạo: “Giá kiện sự đích xác thị ngã đích thác, một hữu dự liêu đáo giá ta ý ngoại, sở hạnh kết quả hoàn thị hảo đích.”
Như quả bất thị lôi âu kiểm thượng đái trứ minh hiển đích quý cứu hòa khiểm ý, đan đan thính lôi âu giá dị thường đích bình tĩnh ngữ khí, hi nhĩ duy á hoặc hứa hội phi thường sinh khí, thậm chí hội cảm đáo thương tâm, tất cánh tự kỷ thụ liễu giá ma đại đích tội, trượng phu khước một hữu nhất điểm tình cảm ba động, nhi hiện tại tương bỉ khởi tự kỷ đích thân thể trạng thái, hi nhĩ duy á canh gia đam tâm lôi âu thử khắc đích tinh thần dị thường.
Vu thị, tha phi thường quan thiết đích vấn đạo: “Nhĩ ni? Nhĩ hiện tại chẩm ma dạng liễu? Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ hiện tại thân tâm phân ly đích trạng thái việt lai việt nghiêm trọng liễu?”
“Nhĩ bất dụng đam tâm, ngã cảm giác hoàn hảo, tái quá nhất đoạn thời gian tựu năng cú điều chỉnh quá lai.” Lôi âu nhất biên thuyết trứ, nhất biên tưởng yếu cấp hi nhĩ duy á nhất cá khoan úy đích tiếu dung, đãn kiểm thượng thật tế lộ xuất đích tiếu dung khước hiển đắc phi thường tử bản cương ngạnh.
Chi sở dĩ lôi âu hội xuất hiện giá chủng thân tâm phân ly đích dị thường tình huống, hoàn toàn thị nhân vi tha chỉnh lý, dung hợp, hấp thu tự kỷ quá khứ na ta chân thật ký ức toái phiến dẫn phát đích phó tác dụng, tùy trứ tha trọng tân khôi phục đích chân thật ký ức toái phiến việt lai việt đa, giá ta ký ức toái phiến bất khả tị miễn đích hòa nguyên bổn hoàn chỉnh đích sinh hóa nhân chiến sĩ ký ức tương trùng đột hòa bài xích, tòng nhi sử đắc tha vô pháp thuận lợi đích thông quá tinh thần ý thức khống chế thân thể tố xuất nhất ta tế vi đích thần tình, bỉ như hữu ta thời hầu hỉ nộ ai nhạc chi loại đích tình cảm vô pháp ánh xạ đáo kiểm thượng, biến thành tương đối ứng đích biểu tình, hựu hoặc giả thị hữu tương đối ứng đích biểu tình, đãn thuyết thoại thời đích ngữ khí khước một hữu dữ chi khế hợp đẳng đẳng.
Bất quá, lôi âu tảo tựu dự liêu đáo liễu hội xuất hiện giá chủng dị thường tình huống, dã ngận thanh sở hiện tại đích thân tâm phân ly tình huống chỉ thị tạm thời đích, chỉ hữu đương tha đích chân thật ký ức chân đích lý thanh liễu, sinh hóa nhân ký ức trung chân thật hòa hư giả đích ký ức phân ly chi hậu, tha tựu năng cú khôi phục thường thái.
Tại vu sư dược tề đích dược hiệu hoàn toàn thích phóng hậu, hi nhĩ duy á dã dĩ kinh khả dĩ tự kỷ hoạt động thủ cước, tòng địa thượng trạm khởi lai, chỉ thị tha kiểm thượng đích thần sắc tịnh một hữu nhân thử phóng tùng, nhi thị lộ xuất liễu nhất chủng tòng vị hữu quá đích thất lạc thần sắc, tại thông quá tự kỷ đích phương pháp kiểm tra liễu nhất biến thân thể hậu, tài triều lôi âu thuyết đạo: “Ngã cảm giác ngận tao cao!”
“Thị thân thể hoàn ngận đông thống mạ?” Lôi âu kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình, đãn ngữ khí khước sung mãn quan thiết đích vấn đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!