“Ứng cai tựu thị giá lí liễu.” Lai đáo liễu vị vu sơn thành đỉnh đoan đích đại tế đài hậu, hi nhĩ duy á đình hạ liễu cước bộ, tứ xử khán liễu khán, tự hồ phát hiện liễu thập ma, nhiên hậu ba thượng liễu tế đài canh cao xử đích nhất khối sơn thạch, phủ khám hạ phương tế đài đích toàn mạo.
Lôi âu dã cân trứ hi nhĩ duy á ba thượng đích sơn thạch, nhi tha khán đáo hạ phương đại tế đài thượng điêu khắc đích hoa văn hậu, bất cấm lăng liễu lăng, thuyết đạo: “Giá nan đạo tựu thị bạch lộc đích mục đích mạ?”
Chỉ kiến tại đại tế đài đích biểu diện mật mật ma ma đích điêu khắc liễu nhất ta hoa văn, như quả chỉ thị phổ thông nhân, đan độc khán giá ta hoa văn, bất hội hữu nhậm hà dị thường cảm giác, thậm chí tượng lôi âu hòa hi nhĩ duy á giá dạng đích nhân trạm tại tế đài thượng, khán cước hạ đích hoa văn, dã đồng dạng bất hội phát hiện nhậm hà dị thường chi xử.
Khả nhất đán tượng lôi âu hòa hi nhĩ duy á giá dạng đích siêu phàm giả, lai đáo liễu đại tế đài bàng biên năng cú phủ khám chỉnh cá tế đài hoa văn đồ án đích sơn thạch chi thượng thời, tha môn tiện năng cú thuấn gian hoạch đắc hoa văn trung ẩn tàng đích áo bí.
Thuyết thị thuấn gian hoạch đắc ẩn tàng áo bí, nhất điểm dã một hữu khoa trương, nhân vi tựu tại tha môn phủ khám chỉnh cá tế đài hoa văn đích thời hầu, não hải trung tựu lập khắc bằng không đa xuất liễu nhất chỉnh sáo hoàn chỉnh đích hiến tế nghi thức, tịnh thả dã tri đạo giá nhất sáo hiến tế nghi thức tối chung đích hiệu quả.
“Hiến tế chỉnh cá thế giới, nhượng bạch lộc thành vi thần linh?” Hi nhĩ duy á diện sắc ngưng trọng đích thuyết đạo: “Bạch lộc giá thị tại cảo thập ma quỷ?”
Chính như hi nhĩ duy á sở thuyết đích na dạng, nhãn tiền giá hoa văn trung ẩn tàng đích hiến tế nghi thức tri thức tựu thị yếu tương chỉnh cá thế giới hiến tế cấp thâm uyên, mục đích thị vi liễu nhượng bạch lộc thành vi thần linh, giá nhất thiết nhượng lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô giác đắc tự kỷ thị bất thị bị ngộ đạo liễu, nhân vi bạch lộc tại tha môn nhãn trung tuy nhiên tổng thị thần thần bí bí đích, đãn chỉnh thể lai thuyết ứng cai quy loại vu thiện thần nhất loại, chẩm ma khán đô bất tượng hội tố xuất giá chủng diệt tuyệt nhân hoàn đích ác hành.
“Nhĩ môn một hữu khán thác,” nhiên nhi tựu tại lôi âu hòa hi nhĩ duy á tâm sinh nghi hoặc đích thời hầu, tha môn nhĩ bàng hốt nhiên truyện lai liễu bạch lộc đích thanh âm, đạo: “Giá sáo hiến tế nghi thức tựu thị ngã sang tạo đích, chuyên môn vi ngã tự kỷ chuẩn bị đích đăng thần nghi thức.”
Lưỡng nhân thuận trứ thanh âm triều thân hậu khán liễu quá khứ, chỉ kiến bạch lộc đích hóa thân xuất hiện tại liễu tha môn thân hậu, tịnh thả giá cá hóa thân bất tái thị na chủng tiểu xảo đích dạng tử, nhi thị hoàn chỉnh hình thái, chỉ thị tại thử khắc đích tha thân thượng thiếu liễu nhất chủng khả dĩ xưng chi vi thần tính đích khí chất, phản đảo khán thượng khứ tựu tượng thị nhất đầu phổ thông đích bạch lộc nhất bàn.
“Đăng thần nghi thức? Nhĩ bất tựu thị thần linh mạ? Vi thập ma hoàn yếu chuẩn bị thập ma đăng thần nghi thức?” Hi nhĩ duy á tịnh một hữu nhân vi bạch lộc đích xuất hiện nhi cảm đáo kinh nhạ, phản đảo dĩ nhất chủng phi thường bình hòa đích ngữ khí hướng bạch lộc tuân vấn liễu nhất cú, nhi tha dụng giá chủng ngữ khí dã tịnh bất thị thập ma quá phân đích sự tình, phản đảo thị ngận chính thường, tất cánh tha thân thượng bị phong cấm đích thâm uyên ma long huyết mạch chi lực, dã dĩ kinh đạt đáo cửu cấp linh năng giả đích trình độ liễu, tựu sinh mệnh hình thái đẳng cấp lai thuyết, tha hòa bạch lộc chúc vu đồng nhất đẳng cấp chi trung.
“Thần linh?” Bạch lộc khán liễu khán lôi âu hòa hi nhĩ duy á, thuyết đạo: “Ngã thị bất thị chân chính đích thần linh nan đạo nhĩ môn bất thanh sở mạ? Hoàn thị nhĩ môn chân đích nhận vi kiến lập nhất cá giáo hội, ủng hữu thần danh hòa thần lực đích tựu thị thần linh liễu?” Thuyết trứ, tha hựu thán liễu khẩu khí, đạo: “Ngã ngận tiện mộ nhĩ môn, nhĩ môn một hữu hạn chế, nhi ngã bất đồng……”
Thính đáo bạch lộc đích thán tức thanh, lôi âu hòa hi nhĩ duy á tương hỗ khán liễu nhất nhãn, bỉ thử tự hồ đô tòng trung thính xuất liễu thập ma áo bí lai liễu, chỉ thị khước vô pháp tương hỗ chứng thật.
“Nhĩ môn lưỡng cá một hữu tất yếu giá ma quỷ quỷ túy túy đích, ngã kí nhiên xuất hiện tại nhĩ môn diện tiền liễu, tự nhiên dã một hữu đả toán man trứ nhĩ môn, nhi thả nhĩ môn ứng cai dã khoái yếu ly khai giá lí liễu, đẳng nhĩ môn ly khai chi hậu, ngã tựu yếu phong bế giá cá thế giới, nhượng giá cá thế giới bất tái thụ nhậm hà ngoại lai lực lượng đích ảnh hưởng, chí vu giá cá thế giới đích nhân hòa thần thị phủ năng cú siêu thoát tha môn hiện tại đích cách cục, thị phủ năng cú phát triển xuất canh gia cường thịnh đích văn minh tựu khán tha môn tự kỷ đích năng lực hòa nỗ lực liễu.” Bạch lộc vi vi sĩ khởi đầu, triều trứ hạ phương đích sơn thành hòa canh viễn đích địa phương thiếu vọng quá khứ, ngữ khí thâm trầm đích thuyết đạo: “Giá tựu toán thị ngã cấp dư tha môn đích bổ thường ba!”
Thuyết trứ thoại, tiện khán đáo bạch lộc mại bộ tòng lôi âu hòa hi nhĩ duy á trung gian tẩu quá khứ, lai đáo liễu sơn nham đích tiền đoan, triều trứ hạ phương đích đại tế đài xuy liễu nhất khẩu khí, tùy hậu tựu khán đáo đại tế đài thượng đích phù điêu hoa văn thuấn gian tượng thị phù vu biểu diện đích trần ai nhất dạng xuy tán, tiêu thất, chỉ thặng hạ liễu nhất khối bình chỉnh đích địa diện.
Tố hoàn yếu tố đích sự tình hậu, bạch lộc chuyển quá thân, nhất biên khiêu khởi lai, duyên trứ sơn bích triều trứ thành ngoại khiêu khứ, nhất biên thuyết đạo: “Tẩu ba! Ngã môn hoán cá địa phương thuyết thoại, giá lí thật tại bất thị nhất cá thuyết thoại đích hảo địa phương.”
Kiến bạch lộc ly khai, lôi âu hòa hi nhĩ duy á dã một hữu đa tưởng, tiện khẩn cân liễu thượng khứ, ngận khoái nhất hành nhân tựu xuyên quá liễu sơn thành, duyên trứ thành ngoại cao sơn đích sơn tích nhất lộ triều trứ sơn mạch thâm xử di động, tối chung lai đáo liễu nhất tọa tử hỏa sơn sơn đỉnh đích hỏa sơn hồ bàng biên, bạch lộc tài đình hạ cước bộ.
Tại bạch lộc khai khẩu chi tiền, hi nhĩ duy á tiên chất vấn đạo: “Vi thập ma cố ý bả ngã môn tống đáo giá cá thế giới lai? Nan đạo thị vi liễu tá trợ ngã môn đích lực lượng lai hoàn thiện nhĩ đích đăng thần nghi thức mạ?”
Bạch lộc một hữu phủ nhận hi nhĩ duy á đích chất vấn, nhi thị nhận chân đích giải thích đáo: “Đương nhiên bất, sự thật thượng ngận cửu dĩ tiền ngã tựu phóng khí liễu, chi sở dĩ tống nhĩ môn quá lai, thị nhân vi giá cá thế giới đích xác hòa cao tháp hữu trứ mật thiết đích liên hệ, ngã hướng lôi âu nhĩ ứng cai dĩ kinh tại giá lí trảo đáo cao tháp căn nguyên đích vị trí liễu, lánh ngoại giá lí dã đích xác đối hi nhĩ duy á nhĩ đích lực lượng đề thăng hữu bang trợ, nan đạo nhĩ năng cú tại giá ma đoản đích thời gian nội thành vi bán thần bất thị nhân vi tòng giá cá thế giới đắc đáo đích thu hoạch mạ? Ngã hoàn toàn thị án chiếu nhĩ môn hi vọng đích sự tình sảo vi dẫn đạo liễu nhất hạ, thuận tiện dã tá trợ nhĩ môn đích lực lượng bang ngã thanh lý nhất hạ dĩ tiền một hữu lai đắc cập xử lý, khả năng hội tạo thành trọng đại vấn đề đích tiểu ma phiền, ngã môn thị các thủ sở nhu, thùy dã bất ứng cai mai oán thùy.”
Đối vu bạch lộc đích biện giải, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô một hữu phản bác, hoặc giả canh chính xác đích lai thuyết thị lại đắc phản bác, đô nhất kiểm nghiêm túc đích khán trứ bạch lộc, khán dạng tử tự hồ bạch lộc bất cấp tha môn nhất cá hợp lý đích giải thích, tha môn tựu yếu dữ bạch lộc tuyệt giao nhất bàn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!