“Thú liệp thần minh giả?” Hi nhĩ duy á tọa tại thuyền thượng, dụng thủ chi trứ não đại, lưỡng nhãn vô thần đích khán trứ song ngoại hà ngạn biên thượng đích cảnh sắc, khẩu trung nam nam tự ngữ đích tích cô trứ nhất cá từ.
“Đô quá khứ tam thiên liễu, nhĩ hoàn tại tưởng bạch lộc đích thoại mạ?” Tọa tại nhất bàng đích lôi âu nã khởi trác thượng đích quả tửu, cấp hi nhĩ duy á đảo thượng liễu nhất bôi, tịnh thả dụng vu thuật chế tạo liễu kỉ cá băng khối phóng nhập đáo liễu tửu bôi trung.
Bất tri đạo thị bất thị thác giác, lôi âu cảm giác đáo tự tòng hòa bạch lộc hữu liễu na thứ khai thành bố công đích kiến diện hậu, tha cảm giác đáo tự kỷ đối thể nội các chủng lực lượng đích vận dụng thuần thục trình độ chính tại phi tốc đề thăng, thả bất thuyết linh năng giá chủng hạch tâm lực lượng liễu, tựu liên vu thuật đẳng lực lượng tha dã năng cú tố đáo tùy ý thi triển đích địa bộ, tuyệt đại bộ phân lực lượng thi triển khởi lai thậm chí đô bất nhu yếu nhậm hà ngạch ngoại đích thủ thế, chú ngữ thậm chí nghi thức đẳng đẳng.
【 nhận thức thập niên đích lão thư hữu cấp ngã thôi tiến đích truy thư app, dã quả duyệt độc! Chân đặc ma hảo dụng, khai xa, thụy tiền đô kháo giá cá lãng độc thính thư đả phát thời gian, giá lí khả dĩ hạ tái.yeguoyuedu 】
Duy độc chỉ hữu thạch đầu vương tọa đích lực lượng y nhiên hoàn tại mạc tác đích trạng thái, sảo vi hữu ta cải thiện đích địa phương tựu thị điều dụng thạch đầu vương tọa đích lực lượng khí tức biến đắc canh gia khoái tốc hòa khinh tùng liễu.
Hi nhĩ duy á tiếp quá lôi âu đệ quá lai đích tửu bôi, hát liễu nhất khẩu, bất tri đạo thị quả tửu đích vị đạo bất thác, hoàn thị băng khối khởi đáo liễu hiệu quả, tha tòng na chủng hoảng hoảng hốt hốt đích trạng thái trung khôi phục liễu quá lai, triều lôi âu thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc bối nhĩ mông đặc gia tộc đích nguyên sơ huyết mạch chân đích giá ma cường đại mạ? Cánh nhiên khả dĩ thú liệp thần minh, nhi thả năng cú ủng hữu giá dạng đích danh xưng, bị thú liệp đích thần minh khẳng định bất chỉ hữu nhất cá, tương thần linh đương tràng liệp vật đích huyết mạch giá thật tại hữu ta siêu xuất liễu ngã đích nhận tri phạm vi.”
Lôi âu vi tiếu trứ thuyết đạo: “Kỳ thật giá tịnh bất thị thập ma bất hảo lý giải đích, tựu tượng nhĩ ngã giá ta niên đích kinh lịch, hảo tượng bị ngã môn sát tử hoặc giả kích thương đích thần linh dã bất chỉ nhất cá, toán khởi lai ngã môn dã đồng dạng khả dĩ bị xưng vi thú liệp thần minh giả, bất thị mạ?” Thuyết trứ, tha dã hát liễu nhất khẩu tửu, kế tục đạo: “Kỳ thật nhĩ chỉ thị nhân vi bạch lộc nhi sản sinh liễu nhất cá thác ngộ khái niệm, nhận vi sở vị đích thần minh tối soa dã thị hòa bạch lộc nhất dạng đích bán thần, đãn thật tế thượng ngận đa thời hầu thần linh, đặc biệt thị nguyên thủy đích thần linh chỉ thị nhất ta vận khí hảo đổng đắc vận dụng tín ngưỡng lực lượng đích quái vật nhi dĩ.”
“Ngã bất nhận vi bạch lộc sở chỉ đích thú liệp thần minh thị thú liệp quái vật, tha giá dạng đích tồn tại sở thuyết đích thần minh tựu thị chân chính đích thần minh.” Hi nhĩ duy á bạch liễu lôi âu nhất nhãn, hiển nhiên thị bất mãn lôi âu tương tự kỷ đích nguyên sơ huyết mạch thú liệp thần minh giả giải thích thành liễu thú liệp quái vật giả, trực tiếp lạp đê liễu hảo kỉ cá tằng thứ.
Diện đối hi nhĩ duy á đích bất mãn, lôi âu chỉ thị tiếu liễu tiếu, một hữu tái kế tục thuyết hạ khứ, nhi tượng thị chuyển di thoại đề nhất dạng, thuyết đạo: “Nhĩ chân đích bất nhu yếu khứ đặc lôi toa vương quốc quốc đô nhất tranh mạ? Ly khai giá cá thế giới, ngã môn khả năng tựu bất hội tái hồi lai liễu.”
“Một hữu tất yếu, ngã môn phản chính dã bất thị ngận thục.” Hi nhĩ duy á diêu liễu diêu đầu, cân trứ triều lôi âu phản vấn đạo: “Nhĩ ni? Bất khứ kiến bội ni tha môn nhất hạ mạ? Tha môn toán khởi lai khả dĩ thuyết thị nhĩ đích học sinh, ly khai thời bất khứ kiến kiến tha môn hảo tượng thuyết bất quá khứ.”
“Một hữu tất yếu, ngã môn dĩ kinh đáp ứng bạch lộc liễu, trung đồ hủy ước bất thái hảo.” Lôi âu dã cấp xuất liễu đồng dạng đích hồi đáp, thuyết đạo: “Nhi thả bạch lộc dĩ kinh an bài bả tha môn an bài hảo liễu, ngã hiện tại khứ kiến tha môn hoặc hứa hội ảnh hưởng đáo tha môn đích mệnh vận chi huyền, nhượng tha môn tương lai đích mệnh vận phát sinh vị tri đích thiên chuyển, nhĩ biệt vong liễu, bạch lộc thuyết quá ngã môn đích đặc thù trạng thái hội vô thời vô khắc đích đối thân biên đích nhân tạo thành vô quy luật đích ảnh hưởng, giá chủng ảnh hưởng hoặc hứa thị hảo đích, đãn canh hữu khả năng thị phôi đích, ngã khả bất tưởng chỉ thị kiến học sinh nhất diện, tựu lộng đắc chỉnh cá thế giới tẩu hướng diệt vong”
Tại lôi âu đích nhãn trung, bội ni chỉ thị nhất danh thiên sinh đích linh năng giả, kỳ linh năng thiên phú nhượng tha dã cảm đáo tiện mộ cực độ, nhi kiều an tắc thị nhất cá đảo môi đích bị thật nghiệm giả, tuy nhiên thực nhập thể ẩn tàng đích nguy hiểm dĩ kinh tiêu trừ, đãn thực nhập thể đái lai đích các chủng dị thường hoặc hứa hội ảnh hưởng tha nhất sinh, tha tòng lai bất nhận vi giá lưỡng cá nhân hoàn hữu kỳ tha thập ma đặc thù đích địa phương, dã bất nhận vi giá lưỡng cá nhân hội đối giá cá thế giới tạo thành thập ma ảnh hưởng.
Đãn bạch lộc khước cải biến liễu tha đích giá cá tưởng pháp, nhân vi bạch lộc tại ly khai đích thời hầu, chuyên môn đích đề đáo liễu hi vọng lôi âu hòa hi nhĩ duy á tại ly khai giá cá thế giới chi tiền, bất tái yếu khứ kiến bội ni hòa kiều an liễu, nhi lôi âu tuân vấn nguyên nhân, tha khước tịnh một hữu cụ thể giải thích, chỉ thị cáo tố lôi âu tha đích na lưỡng danh học sinh đối giá cá thế giới hội hữu trứ phi thường trọng yếu đích ảnh hưởng, nhi tha như quả khứ kiến lưỡng nhân đích thoại, tha bất thụ thế giới thụ pháp tắc ảnh hưởng đích đặc thù trạng thái hội đạo trí lưỡng nhân đích mệnh vận phát sinh thiên di, tựu tượng tinh cầu hòa vệ tinh chi gian đích dẫn lực khiên xả nhất dạng, nhi giá chủng thiên di canh khả năng hội đạo trí giá cá thế giới tẩu hướng hủy diệt.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á bất nhận vi bạch lộc sở thuyết đích thị tại nguy ngôn tủng thính, nhân vi bạch lộc thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, thần sắc nghiêm túc đáo nhượng lôi âu hòa hi nhĩ duy á giác đắc như quả tự kỷ phản đối đích thoại, tha hội lập khắc thân tự động thủ tương lưỡng nhân tống xuất giá cá thế giới.
Bất quá, lôi âu hòa hi nhĩ duy á dã tịnh một hữu thái quá tại ý bạch lộc đích uy hiếp, như quả bạch lộc thị chân thân lai đáo giá cá thế giới đích thoại, tha môn hoặc hứa hoàn hội cố lự nhất ta, đãn xuất hiện tại tha môn diện tiền đích bạch lộc hiển nhiên chỉ thị nhất cá hóa thân, nhi thả hoàn thị dĩ tha môn thủ trung giới chỉ vi tọa tiêu tòng thế giới ngoại đầu xạ quá lai đích hóa thân, biệt thuyết lôi âu liễu, tựu toán thị huyết mạch lực lượng bị phong cấm đích hi nhĩ duy á dã đồng dạng năng cú hòa tha chu toàn nhất phiên, đãn tha môn tịnh một hữu tố xuất thập ma nghịch phản đích hành vi, nhi thị đáp ứng liễu bạch lộc đích yếu cầu, thừa nặc bất hội hòa bội ni tha môn tái kiến diện.
Hi nhĩ duy á dã tri đạo lôi âu hội giá ma thuyết, thường liễu thường thủ trung đích tửu, hưng thú tác nhiên đích thuyết đạo: “Kí nhiên giá dạng, ngã môn hà tất tái khứ học thuật chi thành, ngã môn trực tiếp ly khai tựu khả dĩ liễu, phản chính giá lí dã một hữu thập ma trị đắc ngã môn kế tục lưu niệm đích nhân hòa sự liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!