“Hầu tử, ngộ đáo ngã môn tam nhân, toán thị nhĩ đích tạo hóa, ngã môn niệm nhĩ tu hành bất dịch, chỉ yếu nhĩ nguyện ý quy y ngã phật, ngã môn tiện nhiêu nhĩ nhất mệnh.”
Tam cá phật môn đại la kim tiên nhất nhân trì trượng, nhất nhân trì thương, nhất nhân trì chuy, trình phẩm tự hình vi trụ liễu tôn ngộ không, tuy nhiên ngộ không cương tài kích sát liễu nhất cá đại la kim tiên cảnh giới đích kim cương tăng, khả tam nhân hiển nhiên y cựu một hữu tương tha phóng tại nhãn lí.
“Nhất chỉ dã trư, nhất chỉ mi lộc, nhất chỉ liệp cẩu, giá tổ hợp đảo thị đích xác bất thường kiến a.”
Tôn ngộ không hoảng liễu hoảng thủ trung đích như ý kim cô bổng, kiểm thượng lộ xuất trào phúng chi sắc, tha tảo liễu nhất nhãn tam nhân, tiện đắc đáo liễu tam nhân đích tín tức.
Giá tam nhân, tuy thị phật môn bồ tát, đãn bổn thể khước phân biệt vi dã trư, mi lộc hòa liệp cẩu, chỉ thị hóa khứ liễu bổn tương, khán khởi lai đảo thị pha hữu uy nghiêm.
“Phóng tứ.”
Vi thủ đại la kim tiên kiểm thượng lộ xuất tu nộ chi sắc, tha chỉ trứ tự kỷ thuyết đạo: “Hảo nhĩ cá bất trường nhãn đích hầu tử, cánh cảm trào phúng ngã lạc việt sơn tam tiên, bất đối, thị tam bồ tát.”
“Nga? Nan đạo nhĩ môn tam hoàn hữu thập ma lai lịch bất thành?”
Ngộ không bất tiết đạo, giá tam cá đại la kim tiên tuy nhiên toàn đô kiêm tu phật môn dữ đạo gia đích công pháp, đãn thật lực dã tựu đại la kim tiên trung kỳ nhi dĩ, tam nhân liên thủ, tha dã ti hào bất cụ, đảo thị hữu ta hảo kỳ giá tam nhân đích lai lịch.
“Đại ca, hòa giá hầu tử phế thập ma thoại, tiên bả tha đích hầu não trích hạ lai tái thuyết.”
Na cá bổn thể vi mi lộc đích đại la kim tiên kiến tự gia đại ca hòa tôn ngộ không liêu thượng liễu, nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo, thuyết thoại gian, thủ trung trường thương nhất trạc, đối trứ ngộ không đích não môn trạc liễu thượng khứ.
“Hanh.”
Ngộ không kiến trạng, tham thủ trảo trụ na mi lộc đại la kim tiên đích trường thương, đồng thời thủ trung như ý kim cô bổng hoành tảo, tạp hướng mi lộc.
“Hưu yếu thương ngã tôn lộc sư đệ.”
Na bị xưng tác đại ca đích đại la kim tiên kiến sư đệ ngộ hiểm, dã liên mang xuất thủ liễu, huy vũ bảo trượng đáng trụ liễu như ý kim cô bổng đích công kích.
“Đại ca, nhất khởi thượng.”
Tam cá đại la kim tiên tề thanh phát hảm, đồng thời huy vũ binh khí sát hướng ngộ không.
Tôn ngộ không trầm trứ ứng chiến, đồng thời đan thủ kết khởi tiệt thiên ấn, tại nhất bổng chấn thối na lão nhị tôn lộc bồ tát chi hậu, thiểm thân xuất hiện tại tha thân hậu, tiệt thiên ấn ấn xuất, trực tiếp chính trung tôn lộc bồ tát bối tâm.
“Phốc”
Dĩ ngộ không đại la kim tiên sơ kỳ đích lực lượng, dĩ kinh túc dĩ bễ mỹ phổ thông đại la điên phong, giá nhất ấn, trực tiếp tương tôn lộc bồ tát đích nhục thân chấn toái, đạo quả bao khỏa trứ chân linh cương yếu đào tẩu, tiện bị ngộ không nhất bổng tạp toái.
Tôn lộc bồ tát vẫn lạc, thi cốt vô tồn.
“Lão nhị!”
Lánh ngoại lưỡng cá đại la kim tiên kiến đa niên đích huynh đệ thảm tử, nhất thời gian song mục thông hồng, nguyên lai, tha môn tam nhân, đô thị tiệt giáo xuất thân, tuy nhiên chỉ thị ký danh đệ tử, đãn bình nhật lí, dã đô dĩ tiệt giáo tiên tự cư.
Phong thần chi chiến hậu, tiệt giáo bại vong, tàn dư giáo chúng tùy vô đương thánh mẫu ẩn độn kim ngao đảo, nhi tha môn tắc kiến tiệt giáo đại thế dĩ khứ, tuyển trạch kiếp lược liễu nhất phê bảo vật, tùy trứ trường nhĩ định quang tiên nhất đồng đầu liễu tây phương.
Tam nhân nhất đồng tu luyện liễu thập kỉ vạn niên, tự nhiên cảm tình thâm hậu, kiến lão nhị bị ngộ không kích sát, lưỡng nhân kỉ hồ một hữu do dự, liên thủ tế xuất liễu nhất khỏa châu tử.
Giá khỏa châu tử, danh vi càn nguyên châu, thị tha môn tại vạn tiên trận trung, tòng nhất cá tử khứ đích tiệt giáo đệ tử thân thượng kiểm đáo đích, như kim dĩ kinh tế luyện tùy tâm.
“Tiên thiên linh bảo.”
Cảm ứng đáo càn nguyên châu đích uy áp, ngộ không đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt ngưng trọng, tiên thiên linh bảo, nhiêu thị tha dã bất cảm tiểu thứ.
“Thanh châu đỉnh xuất.”
Nhãn khán càn nguyên châu hào quang đại phóng, ngộ không tuy hữu tâm thí nghiệm nhất hạ tự kỷ nhục thân thị phủ khả dĩ ngạnh kháng linh bảo, đãn tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu phóng khí, tha nhất chưởng kích xuất, nhất tôn phương nhĩ viên đỉnh hư ảnh xuất hiện, chính thị vũ vương cửu đỉnh chi nhất đích thanh châu đỉnh.
Cửu đỉnh đô thị thượng phẩm hậu thiên công đức linh bảo, hữu công đức hộ thân, uy lực vô cùng, thanh châu đỉnh nhất xuất, đốn thời tương càn nguyên châu đả hồi nguyên hình.
“Lưu hạ ba.”
Nhãn khán càn nguyên châu tưởng yếu phi tẩu, ngộ không trảo trụ thanh châu đỉnh đích đỉnh túc, đan thủ kết ấn thôi động thanh châu đỉnh.
Thanh châu đỉnh tán phát nhất cổ cường đại đích hấp lực, tương càn nguyên châu hấp nhập đỉnh thân.
“Hoàn ngã bảo bối.”
Lưỡng vị đại la kim tiên kiến thất liễu bảo vật, hựu kinh hựu nộ, liên mang phi thân tưởng yếu đoạt hồi càn nguyên châu.
“Chấn.”
Tôn ngộ không kiến trạng, tâm niệm nhất động, thanh châu đỉnh trực tiếp bạo phát thần quang, nhất đỉnh tương nhị nhân chấn phi, nhân tại không trung, tiện bị chấn xuất liễu nguyên hình, phân biệt thị nhất đầu liêu nha hào trư hòa nhất chỉ thanh nhãn liệp cẩu.
Liêu nha hào trư hòa thanh nhãn liệp cẩu khẩu thổ tiên huyết, nhãn trung mãn thị kinh khủng chi sắc, tha môn tòng lai một hữu tưởng quá, nhất cá khán khởi lai hào bất khởi nhãn đích hậu bối, cư nhiên như thử cường đại.
“Ngã môn nãi thị như lai phật tổ đích sư đệ, nhĩ nhược cảm sát liễu ngã môn, định tương vạn kiếp bất phục.”
Nhãn khán bất địch ngộ không, thanh nhãn liệp cẩu khẩu thổ nhân ngôn, tưởng dĩ thân phân lai bảo toàn tự kỷ đích tính mệnh.
“Như lai phật tổ đích sư đệ? Khán lai ứng cai tựu thị đại ca khẩu trung na quần tham sinh vong nghĩa, hàng liễu phật môn đích tiệt giáo đệ tử liễu?”
Tôn ngộ không tảo tựu sai đáo tha môn khả năng xuất thân tiệt giáo, như kim đắc đáo chứng thật hậu, nhãn trung canh thị lưu lộ xuất liễu nhất mạt sâm nhiên đích sát cơ.
Ngưu ma vương tằng kinh thuyết quá, tích nhật tiệt giáo chi sở dĩ chiến bại, tiện thị nhân vi xuất hiện liễu bạn đồ, nhi như kim, na ta bạn đồ, tiện thị tại phật môn hưởng thụ tôn vị đích giá ta gia hỏa.
“Cương hảo, ngã giá tiệt thiên ấn chính hảo lai tự tiệt giáo thánh nhân, dụng lai vi tiệt giáo thanh lý môn hộ, tái hảo bất quá.”
Tưởng đáo giá lí, ngộ không tâm trung nhất động, lưỡng đạo tiệt thiên ấn kích xuất, trực tiếp kích toái liễu nhị nhân nhục thân, tùy hậu dụng thanh châu đỉnh chấn toái liễu nhị nhân đạo quả.
Nhất thời gian, tam cá đại la kim tiên toàn bộ vẫn lạc.
Nguyên bổn dĩ kinh triệu tập liễu thập đa cá đại la kim tiên chuẩn bị vi công ngộ không đích kim sí đại bằng vương bồ tát khán đáo giá nhất mạc, tâm trung nhất trận trừu súc, nhiêu thị tha xuất thân bất phàm, dã bất tằng kiến đáo như thử khinh miêu đạm tả miểu sát đại la kim tiên đích tràng cảnh.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!