“Ngã thị nhân loại.” Diện đối mễ mật đa nhĩ sung mãn chấn kinh đích tuân vấn, lôi âu cấp xuất liễu nhất cá hào vô dụng xử, đãn khước tuyệt đối chính xác đích hồi đáp.
“Nhân loại?” Mễ mật đa nhĩ hiển nhiên một hữu nhân loại giá cá khái niệm, đối vu tiếp thu đáo liễu tín tức cảm đáo khốn hoặc, vu thị thác ngộ đích tương kỳ đương tác thị mỗ chủng đặc thù đích thân phân, đạo: “Thị di vong giả bộ lạc phát triển xuất đích nhất chủng tân chức vị mạ?”
Lôi âu một hữu cấp dư canh cụ thể đích giải thích, nhi thị kế tục tự kỷ hoàn một hữu hoàn thành đích sự tình, tá trứ thanh ba tần suất sản sinh đích kỳ đặc hiệu quả, áp chế trụ đại địa chi lực hạch tâm lực lượng đích thạch hóa hiệu ứng, nhiên hậu tương đạo nhập thể nội đích đại địa chi lực nhất điểm điểm đích giải tích tiêu hóa điệu.
Mễ mật đa nhĩ kiến lôi âu một hữu tái lý hội tự kỷ, đốn cảm nhất ti bất duyệt, tựu chuẩn bị chuyển thân ly khai, đãn giá thời lôi âu thân thượng tán phát xuất lai nhất ti đại địa chi lực đích năng lượng ba động, mễ mật đa nhĩ chính hảo cảm tri đáo liễu, nhất khai thủy tha hoàn một hữu ý thức đáo giá cổ năng lượng ba động đáo để thị thập ma, trực đáo tha na lưỡng đối dĩ kinh triệt để thất minh đích nhãn cầu bất thụ khống chế đích chấn chiến khởi lai, giá tài nhượng tha ý thức đáo liễu cương tài tha tòng lôi âu thân thượng cảm thụ đáo đích na nhất ti dật xuất lai đích năng lượng ba động thị thập ma.
Tha đích cước bộ dã nhân thử đình liễu hạ lai, chuyển quá thân, nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ lôi âu, đầu thượng sở hữu đích nhãn tình đô trừng đắc đại đại đích, thậm chí bao quát liễu lưỡng đối thất minh đích nhãn tình dã đồng dạng vô pháp yểm sức dật tán xuất lai đích chấn kinh tình tự.
Dã nan quái mễ mật đa nhĩ hội hữu như thử phản ứng, nhân vi tha phát hiện lôi âu thân thượng tán phát xuất lai đích lực lượng cánh nhiên thị thánh ấn trung đích lực lượng, giá nhượng tha thuấn gian liên tưởng đáo liễu tự kỷ tòng thánh điển trung khán đáo đích na ta chưởng ác thế giới chi lực đích sang tạo giả môn, khán đáo liễu na ta sang tạo giả giao chiến thời đích chấn hám tràng diện, nhi nhãn tiền giá cá di vong giả dã tại giá chủng hồi ức đích quá trình trung, bất cấm hòa kỳ trung mỗ cá cường đại sang tạo giả đích thân ảnh trọng hợp đáo liễu nhất khởi.
“Tha nan đạo bất thị thập ma di vong giả, nhi thị nguyên sơ sang tạo giả?” Mễ mật đa nhĩ tại cường hành áp hạ nội tâm kích đãng đích tình tự, nỗ lực nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai hậu, bất cấm tài tưởng đạo.
Căn cư thánh điển trung ký lục đích tri thức ký tái, na thứ sang tạo giả nội chiến cực vi thảm liệt, kỉ hồ sở hữu nhân vi kích phát huyết mạch lực lượng nhi chưởng ác thế giới chi lực đích sang tạo giả đô tử tại liễu chiến tranh trung, chi hậu hạnh tồn hạ lai đích sang tạo giả thí đồ thông quá na ta tử khứ đích cường đại sang tạo giả di lưu hạ lai đích thánh ấn, trọng tân kích phát huyết mạch lực lượng, trọng tân chưởng ác thế giới chi lực, đãn kết quả vô nhất lệ ngoại đô thất bại liễu, hậu lai thông quá nghiên cứu phát hiện na ta chưởng ác thế giới chi lực đích sang tạo giả đô thị nguyên sơ sang tạo giả, giá sử đắc tha môn nhận vi chỉ hữu nguyên sơ sang tạo giả tài năng cú thông quá thánh ấn, kích phát huyết mạch, tòng nhi chưởng ác thánh ấn chi lực.
Sở dĩ chi hậu một quá đa nhất đoạn thời gian thánh thành đô hội phái khiển nhất ta sang tạo giả khứ vãng các cá thiên không thành, tại thiên không thành đích diệu ni ước mỗ đích bồi bạn hạ tiền vãng đại địa đích các xử thánh ấn, thí đồ thông quá cận cự ly tiếp xúc thánh ấn, lai kích phát huyết mạch, tiến nhi hoạch đắc thánh ấn đích lực lượng, tái lợi dụng thánh ấn lực lượng tác vi dẫn tử, hoạch đắc sang tạo giả dĩ kinh thất khứ đích thế giới chi lực.
Mễ mật đa nhĩ tác vi thánh ấn đích điểm hỏa giả, mỗi thứ thánh thành phái khiển lai tiếp xúc thánh ấn đích sang tạo giả đích thời hầu, tha đô phụ trách tiếp đãi hòa bồi đồng, dã bất chỉ nhất thứ khán đáo quá na ta sang tạo giả tự tín mãn mãn đích tiến nhập đáo thánh ấn phạm vi nội, nhiên hậu bị thánh ấn đích lực lượng niễn áp thành nhất đoàn huyết nhục, tối chung hóa thành trần ai, giá dã sử đắc tha nhận vi thánh ấn đích lực lượng bất khả năng hữu nhân chưởng ác, trừ phi thị chân chính đích nguyên sơ sang tạo giả, nhi tịnh phi thánh thành thông quá mỗ ta phương pháp chế tạo xuất lai đích sở vị nguyên sơ sang tạo giả.
Chính nhân vi tha đối nguyên sơ sang tạo giả, đối thánh ấn thị như thử đích liễu giải, sử đắc tha tại cảm thụ đáo lôi âu thân thượng cánh nhiên tán phát xuất liễu hòa thánh ấn loại tự đích lực lượng hậu, bất do đắc sản sinh xuất liễu nhất ta liên tưởng, tịnh thả tha thử khắc dã tài ý thức đáo lôi âu tự hồ tại giá lí dĩ kinh trú lưu ngận trường nhất đoạn thời gian liễu, nhân vi tha giá lưỡng thiên khán đáo liễu lôi âu lưu hạ lai đích sinh hoạt ngân tích, nhi thánh ấn ủng hữu cực cường đích xâm thực tính, tức tiện thị tha giá vị điểm hỏa giả, dã bất năng cú trường thời gian đình lưu tại thánh ấn đích lực lượng ảnh hưởng phạm vi nội, khả hiện tại lôi âu khước tố đáo liễu, chủng chủng nhất thiết nhượng tha bất cấm tố xuất liễu nhất cá tại tha khán lai phi thường hợp lý đích phán đoạn, na tựu thị lôi âu bất cận cận thị nhất danh di vong giả, nhi thả hoàn thị nhất danh nguyên sơ sang tạo giả, thử khắc chính tại thông quá thánh ấn lai kích phát huyết mạch, chưởng ác thế giới chi lực.
Di vong giả lí diện hội hữu nguyên sơ sang tạo giả giá điểm, mễ mật đa nhĩ một hữu thập ma nghi vấn, nhân vi thánh điển trung ký tái sang tạo giả đích nội chiến chi sở dĩ hội như thử thảm liệt, chính thị nhân vi di vong giả lí diện dã ủng hữu nhất ta chưởng ác thế giới chi lực đích nguyên sơ sang tạo giả, tịnh thả tại thành vi di vong giả đích na ta nhân trung dã đồng dạng ủng hữu một hữu kích phát huyết mạch, chưởng ác thế giới chi lực đích nguyên sơ sang tạo giả, giá ta di vong giả trung đích nguyên sơ sang tạo giả tuy nhiên bất tượng thánh thành đích sang tạo giả nhất dạng khả dĩ thông quá thánh thành đích lực lượng đề thăng huyết mạch, đạt đáo nguyên sơ sang tạo giả đích trình độ, đãn tha môn hoặc hứa khả dĩ thông quá mỗ ta vị tri đích đặc thù phương pháp lưu hạ liễu một hữu bị hi thích đích huyết mạch dã bất nhất định.
Kỳ thật bất cận cận sang tạo giả đối vu thánh ấn chi lực, hoặc giả thuyết thế giới chi lực cảm hưng thú, tựu liên diệu ni ước mỗ dã đồng dạng đối giá chủng cường đại đích lực lượng cảm hưng thú, tịnh thả tại ngận cửu dĩ tiền, tựu tại hiệp trợ sang tạo giả nghiên cứu giá chủng lực lượng, nhi điểm hỏa giả tựu thị nghiên cứu đích thành quả, chỉ thị điểm hỏa giả kí thị nghiên cứu đích thành quả hòa đột phá, dã đồng dạng thị nghiên cứu đích trọng điểm, nhân vi tự tòng điểm hỏa giả xuất hiện hậu, nhất thiết quan vu thánh ấn chi lực đích nghiên cứu tựu hoàn toàn đình trệ liễu, nhi trường thời gian một hữu năng cú hữu nhậm hà tiến triển, tòng nhi sử đắc sang tạo giả thất khứ liễu nghiên cứu đích hưng thú, chuyển nhi tương tương quan nghiên cứu bộ môn chuyển giao cấp liễu diệu ni ước mỗ, hiện tại giá cá nghiên cứu bộ môn sở tại đích tràng sở tựu thành liễu điểm hỏa giả đích thánh sở.
Hiện tại cánh nhiên hữu nhất danh di vong giả nghi tự chưởng ác liễu thánh ấn chi lực, giá nhượng mễ mật đa nhĩ bất cấm hữu nhất chủng lập khắc hướng tha đích thị tộc hồi báo giá cá tiêu tức đích trùng động, đãn giá cổ trùng động xuất hiện đắc khoái, tiêu thất đắc dã khoái, nhân vi tha hưởng khởi liễu tự kỷ hiện tại đích thân phân dĩ kinh bất tái thị thị tộc đích thành viên liễu, thị nhất danh phóng trục giả, án chiếu chính thường thủ tục, tảo tại thiên không thành ly khai đích thời hầu, tha lưu tại thị tộc trung đích thánh linh ứng cai tựu dĩ kinh tức diệt liễu, tức tiện tha tưởng yếu liên hệ thị tộc dã tố bất đáo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!