“Nhĩ tự hồ tri đạo phi xuất khứ đích na đạo quang thị thập ma?” Lôi âu nhất biên tòng trọng lực khai thủy biến hóa đích cước ấn trung tẩu xuất lai, nhất biên triều mễ mật đa nhĩ tuân vấn đạo.
Tha chi sở dĩ hội đột nhiên tuân vấn, tịnh bất thị nhân vi tha tòng mễ mật đa nhĩ thân thượng khán xuất liễu thập ma, nhi thị tha kinh quá chi tiền hòa mễ mật đa nhĩ đích tiếp xúc, hữu ta liễu giải mễ mật đa nhĩ giá loại nhân đích tính cách, giác đắc như quả mễ mật đa nhĩ chân đích tri đạo thập ma, trá nhất trá hoặc hứa năng cú hữu sở thu hoạch.
Sự tình quả nhiên như tha sở tưởng đích na dạng phát triển, tại thính đáo liễu lôi âu đích tuân vấn hậu, mễ mật đa nhĩ nhãn thần cực vi phục tạp đích khán liễu khán đối phương, nhiên hậu do dự liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị tương tha sở tri đạo đích thuyết liễu xuất lai.
“Tại thánh thành nhất trực đô hữu nhất cá truyện thuyết, truyện thuyết đương niên chiến tử đích cổ thánh kỳ thật hoàn hoạt trứ, chỉ đẳng thánh linh hồi đáo khu thể trung, nhi truyện thuyết cổ thánh đích thánh linh tựu ẩn tàng tại liễu tha môn lưu hạ lai đích thánh ấn lí diện.” Mễ mật đa nhĩ pha vi cảm khái đích khán hướng bất viễn xử đích cước ấn, thuyết đạo: “Thánh thành hòa ngã môn tại quá khứ nhất trực đô tại quan sát, tham tác thánh ấn, tại na ta thánh ấn tiêu thất đích thời hầu, ngã môn đô hội phái nhân nhất trực thủ tại bàng biên, na phạ tiêu thất hậu ngận trường thời gian, thánh thành đô hội phái nhân lai phản phục tra khán, khả thủy chung đô một hữu phát hiện nhậm hà cân cổ thánh thánh linh hữu quan đích đông tây, một tưởng đáo hiện tại……” Thuyết trứ, tha hựu chuyển quá đầu thần sắc phục tạp đích khán hướng lôi âu, vấn đạo: “Nhĩ đáo để thị thùy? Vi thập ma nhĩ năng cú chưởng ác điểm hỏa giả đích lực lượng? Vi thập ma nhĩ năng cú tiến nhập thánh ấn, một hữu bị thánh ấn đích lực lượng thương hại? Vi thập ma nhĩ năng cú kích phát ẩn tàng tại thánh ấn trung đích cổ thánh thánh linh?”
“Ngã thị nhân loại.” Diện đối mễ mật đa nhĩ nhất liên xuyến đích tuân vấn, lôi âu trọng phục liễu chi tiền thuyết quá đích na cú thoại.
Chi tiền mễ mật đa nhĩ thính đáo giá cá tự ngã giới thiệu, cận cận chỉ thị tương nhân loại giá cá khái niệm đương tác thị mỗ chủng xưng hô hoặc giả thân phân, đãn hiện tại tái thứ thính đáo, tha tiện ý thức đáo nhân loại giá cá khái niệm tịnh bất tượng tha sở tưởng đích na dạng phổ thông, vu thị tha tựu tại tự kỷ đích ký ức trung tra trảo sở hữu phù hợp nhân loại giá cá khái niệm đích tri thức.
“Cổ thánh tựu thị đương niên na ta chưởng ác thế giới chi lực đích sang tạo giả mạ?” Tại mễ mật đa nhĩ hãm nhập trầm tư đích thời hầu, lôi âu tẩu đáo liễu tha đích thân bàng, trực tiếp tuân vấn đạo.
Dã bất tri đạo thị nhân vi trầm tư bị đả đoạn, hoàn thị nhân vi lôi âu đích vấn đề xúc cập đáo liễu nhất ta cấm kỵ, mễ mật đa nhĩ hiển đắc hữu ta bất duyệt, đãn tha đích cá tính hòa dĩ tiền dưỡng thành đích hành vi tập quán, hoàn thị nhượng tha như thật đích hồi đáp liễu lôi âu đích tuân vấn, đạo: “Thị đích, cổ thánh thị thánh thành đối na ta tiên hành giả môn đích tôn xưng.” Tại hồi đáp liễu chi hậu, tha khẩn tiếp trứ hựu thần sắc nghiêm túc đích vấn đạo: “Nhĩ bất thị sang tạo giả, dã bất thị di vong giả, đối ba?”
“Đối, ngã bất thị nhĩ khẩu trung đích sang tạo giả, dã bất thị di vong giả, đãn ngã y nhiên thị nhân loại.” Lôi âu điểm điểm đầu, sảng khoái đích thừa nhận liễu mễ mật đa nhĩ đích tuân vấn, đãn hựu tượng thị tại đề tỉnh nhất bàn trọng phục biểu minh liễu tự kỷ đích chủng tộc thân phân, tại mễ mật đa nhĩ hồi quá thần lai chi tiền, tha hựu chỉ trứ cước ấn, vấn đạo: “Nhĩ tri đạo lưu hạ giá cá cước ấn đích cổ thánh đích danh tự mạ?”
“Thị đích, ngã tri đạo, tha khiếu đề nhĩ, thánh thành đích sang tạo giả xưng hô tha thị dũng khí đích hóa thân.” Mễ mật đa nhĩ tại hồi đáp lôi âu đích giá cá vấn đề thời, tố liễu nhất cá nghi thức tính đích thủ thế, kiểm thượng dã lộ xuất liễu kính ngưỡng đích thần sắc.
“Đề nhĩ?” Lôi âu lăng liễu lăng, tha xác định tự kỷ ký ức tằng kinh hữu quá giá cá danh tự đích tín tức, vu thị khoái tốc đích sưu tác liễu nhất hạ, ngận khoái tựu trảo đáo liễu tương quan nội dung, chỉ thị nhân vi giá cá danh tự đích khái niệm thị mễ mật đa nhĩ thông quá ý niệm ba trực tiếp truyện đệ quá lai đích, tha bất xác định mễ mật đa nhĩ sở thuyết đích giá cá danh tự đại biểu đích nhân vật hòa tha ký ức trung na cá nhân vật thị đồng nhất cá tồn tại, vu thị tha tiện thí trứ sử dụng địa cầu liên bang đích ngữ ngôn, trọng phục giá cá danh tự đạo: “Đề nhĩ.”
Thính đáo lôi âu sử dụng địa cầu liên bang đích thông dụng ngữ, mễ mật đa nhĩ dã lăng trụ liễu, tùy hậu dụng cực vi sinh sáp thả sa ách đích tảng âm, vô bỉ kinh nhạ đích thuyết đạo: “Vi thập ma? Vi thập ma nhĩ đổng đắc thánh thành cao đẳng ngữ? Nhĩ bất thị thuyết thị bất thị sang tạo giả mạ?”
Giá nhất thứ mễ mật đa nhĩ sử dụng đích chính thị địa cầu liên bang đích thông dụng ngữ, chỉ thị tha sử dụng đắc tịnh bất thị đặc biệt nhàn thục, ngận đa từ hối đích độc âm đô hữu ta thác ngộ, đãn liên hệ ngữ cú tiền hậu, y nhiên năng cú phán đoạn xuất tha sở thuyết đích nội dung.
Kiến mễ mật đa nhĩ đổng đắc địa cầu liên bang ngữ, lôi âu tiện bất tái sử dụng ý niệm ba đích phương pháp dữ chi giao đàm, nhi thị kế tục sử dụng địa cầu liên bang ngữ, vấn đạo: “Giá cá thế giới đích danh tự khiếu thập ma?”
Tuy nhiên mễ mật đa nhĩ bất nguyện ý tái kế tục hồi đáp, nhân vi lôi âu tại hồi đáp tha đích vấn đề thời, đô thị na ma hàm hồ bất thanh, tự kỷ hồi đáp phản đảo phi thường minh xác, giá nhượng tha cảm đáo tự kỷ kế tục hồi đáp hội ngận hoa bất lai, đãn tha hiện tại diện đối nhất danh năng cú như thử nhàn thục sử dụng thánh thành cao đẳng ngữ đích sang tạo giả thời, lai tự tha huyết mạch trung đích ước thúc khước nhượng tha bất đắc bất tố xuất hồi ứng.
“Hoa nạp hải mỗ.” Mễ mật đa nhĩ bất tình bất nguyện đích hồi đáp đạo: “Giá lí thị hoa nạp hải mỗ.”
Tại thính đáo hoa nạp hải mỗ giá cá danh tự hậu, lôi âu dã hoàn toàn xác định liễu mễ mật đa nhĩ chi tiền sở thuyết đích đề nhĩ hòa tha ký ức trung cựu địa cầu thời đại mỗ cá thần thoại truyện thuyết trung đích chiến tranh hòa dũng khí chi thần đề nhĩ thị đồng nhất cá khái niệm, tái gia thượng mễ mật đa nhĩ đổng đắc địa cầu liên bang thông dụng ngữ, na ma giá cá thế giới đích sang tạo giả ngận khả năng thị chưởng ác liễu nhất ta địa cầu liên bang tri thức đích nhân loại, nhi thả tha canh giác đắc kí nhiên giá cá thế giới đích sang tạo giả dĩ hoa nạp hải mỗ vi hiện tại tha sở xử đích thế giới mệnh danh, na ma tựu đại biểu liễu giá cá thế giới khả năng bất thị chỉ hữu nhất cá, khả năng thị hòa na cá thần thoại truyện thuyết nhất dạng cửu cá bất đồng tổ hợp thành liễu nhất cá hoàn chỉnh đích thế giới.
Vi liễu ấn chứng tự kỷ đích tưởng pháp, lôi âu hựu triều mễ mật đa nhĩ vấn đạo: “Trừ liễu hoa nạp hải mỗ dĩ ngoại, ứng cai hoàn hữu a tư gia đức, ước đốn hải mỗ giá dạng đích thế giới ba?”
【 thoại thuyết, mục tiền lãng độc thính thư tối hảo dụng đích app, dã quả duyệt độc,.yeguoyuedu an trang tối tân bản. 】
“Nhĩ liên a tư gia đức hòa ước đốn hải mỗ đô tri đạo?” Mễ mật đa nhĩ thử khắc dĩ kinh bất tri đạo cai chẩm ma dạng khán đãi nhãn tiền đích lôi âu liễu, nhân vi tha khả dĩ khẳng định tri đạo a tư gia đức hòa ước đốn hải mỗ giá lưỡng cá thế giới đích nhân bất siêu quá nhị thập cá, kỳ trung dã bao quát liễu thánh thành đích sang tạo giả môn, nhân vi giá lưỡng cá thế giới chúc vu tảo tựu dĩ kinh bị di vong đích thế giới, tha dã thị nhân vi điểm hỏa giả đích thân phân tòng nhất bổn bị tàn phá cổ tịch trung khán đáo đích giá lưỡng cá danh tự đích, khả hiện tại nhãn tiền đích lôi âu khước khinh nhi dịch cử đích thuyết xuất giá lưỡng cá danh tự, tịnh thả khán dạng tử đối phương hoàn tri đạo kỳ tha thế giới đích danh tự, giá nhượng tha đối nhãn tiền giá nhân đích thân phân canh gia cảm đáo hảo kỳ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!