“Chân bất thư phục, ngã cảm giác dĩ kinh bất tượng ngã tự kỷ nhất dạng.” Tòng cấm khu thánh sở trung tẩu xuất lai đích mễ mật đa nhĩ hữu ta bộ lí lương thương, cảm giác tượng thị hát túy liễu nhất dạng, thuyết trứ tha hựu khán liễu khán thủ trung đích không bình tử, thuyết đạo: “Bất quá nhĩ cấp đích dược tề đảo thị ngận bất thác, ngã bỉ chi tiền yếu hảo ngận đa liễu, chí thiếu tẩu lộ bất thành vấn đề.”
Tuy nhiên tòng tạc thiên diệt hoạt trang trí đình chỉ vận hành, tha tòng điều chỉnh trạng thái trung thanh tỉnh quá lai đích thời hầu tựu dĩ kinh thị giá chủng hôn hôn trầm trầm đích tình huống liễu, đãn quá khứ liễu giá cá thế giới đích nhất cá tự nhiên thiên, tha đích trạng thái đô một hữu điều chỉnh quá lai, ngận hiển nhiên đạo trí tha hiện tại giá chủng trạng thái đích nguyên nhân tịnh bất cận cận chỉ thị tinh thần ý thức tằng diện đích vấn đề, ngận khả năng thị diệt hoạt trang trí điều chỉnh tha đích thân thể thời, đối tha thân thể đích tế bào cơ nhân tiến hành liễu mỗ chủng tu cải.
Vi liễu tị miễn mễ mật đa nhĩ giá cá hướng đạo xuất sự, lôi âu dã nhận chân đích kiểm tra liễu nhất hạ tha đích tình huống, tuy nhiên giá thị bất đồng đích chủng tộc, đãn kỳ thân thể khí quan hòa nhân loại soa biệt tịnh bất thị ngận đại, tha ngận khoái tựu kiểm tra xuất tha đích tích chuy xử đa liễu nhất cá loại tự thũng lựu đích đông tây, dã chính thị giá cá thũng lựu áp bách tại mễ mật đa nhĩ đích tích trụ thần kinh thượng, tòng nhi lệnh đáo mễ mật đa nhĩ tổng thị cảm giác đáo hồn thân vô lực, đầu não hôn trầm trầm đích.
Hiển nhiên diệt hoạt trang trí tại thanh trừ mễ mật đa nhĩ thân thượng đích bệnh độc tế khuẩn hòa điều chỉnh tha đích thân thể trạng thái thời, đạo trí liễu tha đích thân thể phát sinh liễu nhất ta bệnh biến, tiến nhi xuất hiện liễu giá dạng nhất cá thũng lựu.
Tuy nhiên thũng lựu đích vị trí đặc thù, tại tích trụ nội bộ, đãn lôi âu tưởng yếu tương thũng lựu thiết trừ điệu dã bất thị thập ma nan sự, chỉ thị giá nhu yếu mễ mật đa nhĩ đích tín nhậm hòa phối hợp, tất cánh thị nhu yếu đối kỳ tích trụ hạ thủ, bất quá hiện tại mễ mật đa nhĩ đối lôi âu khả một hữu đa thiếu tín nhậm.
Nhi thả lôi âu hoàn hoài nghi giá cá thũng lựu chỉ thị diệt hoạt trang trí dẫn phát đích hiển tính bệnh biến tình huống chi nhất, tại mễ mật đa nhĩ đích tế bào hòa cơ nhân trung hoặc hứa hoàn tại phát sinh kỳ tha bệnh biến, chỉ thị giá ta bệnh biến thị ẩn tàng khởi lai đích, tựu toán thị lôi âu dã vô pháp thông quá tinh thần võng đẳng thủ đoạn tương kỳ trảo xuất lai.
Sở dĩ, bảo lưu giá cá thũng lựu, nhiên hậu kinh thường quan sát giá cá thũng lựu đích bệnh biến hòa thân thể kỳ tha bộ phân đích trạng huống, hoặc hứa năng cú phát hiện mễ mật đa nhĩ thân thể kỳ tha ẩn tính bệnh biến, tiến nhi tại sự tình bất khả thu thập chi tiền, đối kỳ tiến hành cứu trị.
【 thoại thuyết, mục tiền lãng độc thính thư tối hảo dụng đích app, dã quả duyệt độc,.yeguoyuedu an trang tối tân bản. 】
Lôi âu thần sắc nghiêm túc đích đề tỉnh đạo: “Ngã đích dược tề chỉ thị sảo vi hoãn giải liễu nhất hạ nhĩ thân thượng đích bất lương chứng trạng, tịnh bất năng cú chân chính đích trị liệu nhĩ đích thân thể, nhĩ ứng cai tưởng bạn pháp tự kỷ kiểm tra nhất hạ thân thể, khán thị bất thị xuất liễu thập ma vấn đề.”
Nhân vi xá khí liễu thiết trừ thũng lựu đích tưởng pháp, lôi âu tựu quyết định sử dụng dược tề lai tạm thời ức chế thũng lựu bệnh táo đích khoách đại, vu sư trị liệu dược tề chính hảo khả dĩ tố đáo giá nhất điểm, chỉ thị tha bất tri đạo cấp nhãn tiền giá cá diệu ni ước mỗ nhân sử dụng, hiệu quả hội bất hội hòa cấp nhân loại sử dụng nhất dạng.
Mễ mật đa nhĩ tại đắc tri tự kỷ đích tình huống hậu, cận cận sảo vi khảo lự liễu nhất hạ, tựu hát hạ liễu lôi âu cấp đích vu sư trị liệu dược tề, tịnh thả dã biểu kỳ hội phối hợp lôi âu đích kiểm tra, thậm chí hoàn đồng ý hữu tất yếu đích thoại, lôi âu khả dĩ vi tự kỷ động thủ thuật, thiết trừ thũng lựu.
Đối thử, lôi âu cảm đáo hữu ta ý ngoại, sở dĩ tiện tuân vấn liễu nhất hạ, nhi mễ mật đa nhĩ cấp xuất đích hồi đáp tắc thị tha giác đắc lôi âu như thử cường đại, như quả chân đích yếu đối tha bất lợi đích thoại, căn bổn nhu yếu nhiễu loan tử tố giá ma đa đa dư đích sự tình, trực tiếp động thủ tựu khả dĩ liễu, phản chính tha dã một hữu bạn pháp phản kháng.
Mễ mật đa nhĩ tịnh một hữu nhân vi tự kỷ đích thân thể dị thường nhi biểu hiện đích tự tang hoặc giả đam ưu, tha hiển đắc phi thường bình tĩnh, chỉ liễu chỉ mỗ cá phương hướng đích thụ lâm, thuyết đạo: “Giá lí một hữu bạn pháp kiểm tra, đãn ngã ký đắc na cá phương hướng ứng cai hữu nhất xử sang tạo giả kiến tạo đích tị nan sở, ngã sở tại đích thiên không thành thập niên tiền tằng phái nhân khứ na lí duy hộ quá, hoặc hứa tại na lí năng cú trảo đáo kiểm tra thân thể đích thiết bị.”
“Hòa ngã tưởng tẩu đích phương hướng một hữu thiên ly thái đa, ngã môn khả dĩ tiên khứ na biên khán khán.” Lôi âu điểm liễu điểm đầu, tùy hậu khán trứ thân hậu trục tiệm quan thượng đích cấm khu thánh sở đại môn, trầm thanh vấn đạo: “Trừ liễu nhĩ dĩ ngoại, kỳ tha nhân lai giá lí sử dụng cấm khu thánh sở đô hội xuất hiện hòa nhĩ nhất dạng đích trạng huống mạ? Ngã thuyết đích nhân thị nhĩ môn diệu ni ước mỗ nhân, bất thị sang tạo giả.”
“Bất hội.” Mễ mật đa nhĩ phi thường khẳng định đích diêu liễu diêu đầu, tùy hậu phản vấn đáo: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết ngã hiện tại thân thể xuất hiện bệnh biến hiện tượng, thị nhân vi cấm khu thánh sở đích nguyên nhân mạ?”
“Thị đích, ngã nhận vi thị cấm khu thánh sở đích nguyên nhân.” Lôi âu điểm điểm đầu, đạo.
“Bất hội đích.” Mễ mật đa nhĩ một hữu nhận đồng lôi âu đích khán pháp, đãn tha hựu bất đả toán kế tục giải thích.
Kiến thử tình huống lôi âu dã một hữu đa vấn, lĩnh trứ mễ mật đa nhĩ kế tục thượng lộ, triều trứ cương tài chỉ xuất đích tị nan sở phương hướng tẩu khứ.
Tại vãng tiền tẩu liễu nhất đoạn thời gian hậu, lôi âu cảm giác đáo chu vi đích hoàn cảnh chính tại phát sinh minh hiển đích cải biến, kỳ trung cải biến tối minh hiển đích địa phương tựu thị ôn độ đích cải biến, kỉ hồ mỗi vãng tiền tẩu kỉ công lí, ôn độ tựu hội hạ hàng nhất lưỡng độ, ngận khoái chu vi đích ôn độ tựu hạ hàng đáo liễu chính thường nhân dã năng cú tiếp thụ đích ôn độ, kỳ thứ tựu thị chu vi đích tự nhiên chi lực dã tại cấp tốc giảm nhược, giảm nhược đích tốc độ hòa ôn độ thành chính bỉ, đương ôn độ đạt đáo liễu thích hợp phổ thông nhân đích trình độ thời, tự nhiên chi lực dã đồng dạng giảm nhược đáo liễu bất túc chi tiền đích ngũ phân chi nhất trình độ, tuy nhiên giá lí đích tự nhiên chi lực y nhiên phi thường nùng hậu, đãn tương bỉ khởi chi tiền lai hiển nhiên dĩ kinh bất tại nhất cá tằng thứ thượng liễu.
Tại tự nhiên chi lực giảm nhược đích đồng thời, hòa tự nhiên chi lực hỗn hợp tại nhất khởi đích thạch đầu vương tọa lực lượng khước tịnh một hữu nhân thử giảm nhược, giá dã tựu thị đích thạch đầu vương tọa lực lượng dẫn phát đích cộng minh biến đắc canh cường liễu, cường liệt đáo lôi âu chỉ nhu yếu tương tinh thần trầm nhập ý thức thâm xử đích thạch đầu vương tọa thượng, tựu năng cú phù hiện xuất hoa nạp hải mỗ giá cá thế giới sở hữu thạch đầu vương tọa đích toái phiến đích vị trí.
Giá hoàn bất toán tối thần kỳ đích địa phương, tối thần kỳ đích thị đương tha đích tinh thần thể tọa tại thạch đầu vương tọa thượng đích na nhất khắc, tha tiện cảm giác đáo tinh thần thể năng cú tại mỗi nhất khối thạch đầu vương tọa toái phiến chi gian na di, đình lưu, tựu phảng phật giá ta thạch đầu vương tọa đích toái phiến dĩ kinh hóa tác tha thân thể đích nhất bộ phân liễu, sở dĩ tha dã đồng dạng khả dĩ lợi dụng giá chủng luyện tập ảnh hưởng hòa khống chế thạch đầu vương tọa toái phiến đích bộ phân lực lượng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!