Nhất bài bài khán thượng khứ tượng thị pha li thủy dũng đích thấu minh bồi dục thương chỉnh tề an trí tại liễu giá gian tòng ngoại diện khán thượng khứ bất thị ngận đại đích phòng gian nội, mỗi nhất cá bồi dục thương nội đô chú mãn liễu đạm lục sắc dịch thể, tại dịch thể trung tẩm phao liễu nhất cụ cụ thật nghiệm thể, giá ta thật nghiệm thể vô nhất lệ ngoại đô thị chuẩn nhân hình, tha môn hòa nhân loại đích khu biệt tựu tại vu tha môn thân thượng đa liễu nhất ta khí quan, bỉ như hữu ta đa liễu nhất cá đầu, hữu ta đỗ tử thượng trường liễu nhất trương chủy đẳng đẳng.
Bất quá tại giá ta bồi dục thương trung hữu thập kỉ cá chuẩn nhân hình sinh vật khước hòa kỳ tha thật nghiệm thể bất đồng, thủ tiên tha môn đích ngoại hình đô soa bất đa, khu biệt cận cận chỉ thị thủ tí hòa nhãn tình đích sổ lượng sảo vi hữu ta bất đồng nhi dĩ, kỳ thứ tựu thị giá ta thật nghiệm thể đích ngoại hình hòa diệu ni ước mỗ nhân phi thường tương tự, bất quá một hữu diệu ni ước mỗ nhân na ma cao, chỉ bỉ chính thường nhân sảo vi cao nhất điểm, tối trọng yếu đích nhất điểm tựu thị giá ta thật nghiệm thể thân thượng hữu trứ cực vi nùng hậu đích tự nhiên chi lực khí tức, kỳ nùng hậu trình độ thậm chí bỉ thánh ấn cấm khu đô yếu nùng hậu, như quả án chiếu tự nhiên chi lực khí tức đích cường nhược lai hoa phân đích thoại, giá ta thật nghiệm thể khả dĩ thuyết toàn đô thị đại tát mãn cấp biệt đích siêu phàm giả.
Ngận hiển nhiên tựu thị giá thập kỉ cá hòa diệu ni ước mỗ nhân cực vi tương tự đích thật nghiệm thể cách trứ thật nghiệm thất đích ngoại tường hấp dẫn liễu mễ mật đa nhĩ, sở dĩ mễ mật đa nhĩ tại khán thanh thật nghiệm thất lí diện đích tình huống chi tiền, đệ nhất thời gian chỉnh cá chú ý lực tựu đô lạc tại liễu na ta thật nghiệm thể thân thượng.
Mễ mật đa nhĩ thử thời thử khắc nội tâm thâm xử hữu nhất chủng vô bỉ cường liệt đích dục vọng, tưởng yếu thượng tiền đả khai na ta bồi dục thương, thân thủ xúc bính na ta tẩm phao tại vị tri dịch thể trung đích thật nghiệm thể, đãn tha đích lý trí khước cực vi cường nhận đích để đáng trụ liễu giá chủng vô pháp ức chế đích dục vọng, nhượng tự kỷ đích cước bộ đình tại liễu nguyên địa một hữu động đạn.
Lôi âu tại khán đáo liễu nhãn tiền đích thật nghiệm thất tình huống, não hải trung thuấn gian tưởng khởi liễu dữ chi đối ứng đích na ta công tác nhật chí, ngận khoái tựu minh bạch liễu giá gian thật nghiệm thất thị càn thập ma đích, hựu vi thập ma hội như thử hấp dẫn mễ mật đa nhĩ.
Tại diệu ni ước mỗ đích thánh điển trung, tha môn đích chế tạo giả tựu thị cư trụ tại thánh thành đích sang tạo giả, đãn thật tế thượng, tòng giá cá cơ địa đích công tác nhật chí thượng tiện năng cú phát hiện, giá lí ứng cai tài thị diệu ni ước mỗ nhân tối sơ đích sang tạo địa điểm, nhi na thập kỉ cá ngoại hình hòa diệu ni ước mỗ nhân cực vi tương tự đích thật nghiệm thể tựu thị tối sơ hình thái đích diệu ni ước mỗ nhân.
Giá cá thật nghiệm thất đích danh xưng danh khiếu sinh thái thích ứng thật nghiệm thất, thật nghiệm thất đích mục đích thị tưởng yếu nhượng nhân loại tại một hữu kỳ tha ngoại trí thiết bị đích tình huống hạ canh hảo đích tại hoa nạp hải mỗ giá cá thế giới sinh hoạt.
Thật tế thượng, tượng hoa nạp hải mỗ giá dạng đích hoàn cảnh, đối vu một hữu kinh quá nhậm hà cải tạo hoặc giả một hữu đắc đáo tương đối ứng cải tạo đích nhân loại nhi ngôn thị phi thường bất thích hợp sinh tồn đích, nùng hậu đích tự nhiên chi lực đối vu mỗ ta nhân nhi ngôn thị ổn định đích lực lượng nguyên, đãn đối vu na ta phổ thông nhân loại nhi ngôn khước bất á vu năng cú nhượng nhân mạn tính tử vong đích độc khí, nhi mễ đức gia nhĩ đặc đích nhân loại tuyệt đại đa sổ đô thị một hữu tiếp thụ quá cải tạo đích nhân loại, tha môn như quả tưởng yếu thiên cư đáo hoa nạp hải mỗ giá dạng đích địa phương sinh hoạt, tựu nhu yếu tiến hành nhất ta châm đối tính đích cải biến.
Tuy nhiên tại đương thời đích mễ đức gia nhĩ đặc dĩ kinh hữu liễu nhất ta khả dĩ bang trợ nhân loại tại hoa nạp hải mỗ sinh hoạt đích khoa kỹ trang trí, đãn giá ta trang trí tịnh bất ổn định, nhất đán xuất hiện cố chướng, tịnh thả một hữu cập thời thế hoán hoặc giả tu phục cố chướng trang trí, tựu hội xuất hiện đại lượng thương vong, sở dĩ giá cá cơ địa lí diện đích tầm căn giả thánh giả tựu sang kiến liễu giá dạng nhất cá thật nghiệm thất, thông quá tra ích dung hợp thể chế giá chủng đặc thù đích năng lực cường hành nhượng nhân loại dung hợp giá cá thế giới thượng đặc định vật chủng đích khí quan hoặc giả tế bào, thí đồ thông quá giá chủng phương pháp nhượng nhân loại ủng hữu năng cú tại hoa nạp hải mỗ tự do sinh hoạt đích năng lực.
Tòng công tác nhật chí thượng ký tái đích nội dung bất nan khán xuất, trực đáo cơ địa bị tư đế nhĩ trùng ma công hãm vi chỉ, giá cá thật nghiệm đô một hữu thành công, chí vu cụ thể đáo đạt na nhất bộ liễu nhật chí thượng tịnh một hữu minh xác ký tái, chỉ thị tại thật nghiệm thất nhật chí tương quan ký tái trung đề đáo liễu cơ địa đích cao tằng chủ quản hạ đạt thật nghiệm tư liêu chuyển di đích mệnh lệnh, nhi thị phủ dĩ kinh chuyển di liễu, nhật chí thượng dã một hữu ký tái.
Bất quá, tòng diệu ni ước mỗ nhân đích xuất hiện lai khán, na ta tư liêu ứng cai dĩ kinh chuyển di liễu, tịnh thả bị khốn tại giá cá thế giới đích a tư gia đức nhân hoạch đắc, nhi a tư gia đức nhân trung đích tầm căn giả thánh giả căn cư giá ta tư liêu, tối chung sang tạo xuất liễu diệu ni ước mỗ nhân.
Nhi giá dã nhượng lôi âu hữu ta hoài nghi nhãn hạ giá cá tuần hàng bảo lũy lai giá cá cơ địa đích mục đích, thị chân đích tượng tha môn sở thuyết đích na dạng cận cận chỉ thị tòng nhất đôi văn kiện trung vô ý trung phát hiện liễu giá cá cơ địa đích sở tại, hoàn thị hữu mục đích đích lai giá cá cơ địa tham tác, vi liễu tầm trảo đương niên cơ địa lí diện đích nhân một hữu đái tẩu đích mỗ ta đông tây.
Giá thời, lôi âu dã sát giác đáo liễu thân hậu mễ mật đa nhĩ đích dị thường, tiện lập khắc tuân vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu? Cảm giác đáo thập ma bất đối kính mạ?”
Dụng lý trí áp chế trụ trùng động đích mễ mật đa nhĩ một hữu ẩn man, trực tiếp tương tha hiện tại đích tình huống như thật đích cáo tố cấp liễu lôi âu, đặc biệt thị đối na thập kỉ cá diệu ni ước mỗ nhân nguyên thủy bản bổn thật nghiệm thể đích cường liệt dục vọng dã nhận chân đích thuyết liễu xuất lai.
Thính hoàn liễu mễ mật đa nhĩ đích tự thuật hậu, lôi âu khán liễu khán na thập kỉ cá diệu ni ước mỗ nguyên thủy bản bổn đích thật nghiệm thể, đồng thời sử dụng tinh thần võng đẳng năng lực tử tế đích tra khán liễu nhất hạ thật nghiệm thể đích tình huống, kết hợp khán đáo đích công tác nhật chí thượng thấu lộ xuất lai đích nhất ta tín tức, tha ngận khoái tựu minh bạch liễu mễ mật đa nhĩ hiện tại thị xuất hiện liễu thập ma vấn đề.
“Giá đối nhĩ lai thuyết hoặc hứa thị nhất cá cơ hội, dã khả năng thị nhất cá tai nan.” Lôi âu tiên thị đối mễ mật đa nhĩ thuyết liễu nhất cú cảnh ngôn, nhiên hậu tại mễ mật đa nhĩ hoàn một hữu minh bạch thị chẩm ma hồi sự chi tiền, hựu chỉ hướng na thập kỉ cá diệu ni ước mỗ nhân nguyên thủy thật nghiệm thể, kế tục thuyết đạo: “Giá cá thật nghiệm thất ứng cai tựu thị nhĩ môn diệu ni ước mỗ nhân tối sơ đích sang tạo địa, nhi na thập kỉ cá năng cú câu khởi nhĩ cường liệt dục vọng đích thật nghiệm thể tựu thị tối sơ đích diệu ni ước mỗ nhân.”
Thuyết đáo giá lí, lôi âu cố ý đình đốn liễu nhất hạ, khán liễu khán mễ mật đa nhĩ, mễ mật đa nhĩ đối giá cá tiêu tức tịnh một hữu biểu hiện xuất thái quá cường liệt đích tình tự, sự thật thượng tha cương tài tựu ẩn ước đối thập kỉ cá thật nghiệm thể đích thân phân hữu sở sai trắc liễu, hiện tại lôi âu chỉ bất quá thị bang tha chứng thật liễu giá cá sai trắc nhi dĩ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!