Kiều thị lịch kim bộ lạc đích tuần dạ nhân, tha đích chức trách chủ yếu thị khán hộ bộ lạc đích ma cô điền, giá đối tha lai thuyết thị nhất kiện phi thường khinh tùng đích công tác, tuy nhiên khán hộ ma cô điền phi thường vô liêu, tịnh thả yếu kinh thường đối phó na ta tòng địa hạ toản xuất lai thâu cật ma cô đích đại giác trùng, đãn tương bỉ khởi na ta hạ quáng tỉnh đích quáng công lai thuyết, tại ma cô điền đích công tác yếu an toàn đắc đa,
Đối vu lịch kim bộ lạc lí diện đích nhân lai thuyết, chỉnh cá bộ lạc đề cung đích các chủng công tác trung, tại quáng tỉnh lí diện khai thải lịch kim quáng đích quáng công công tác tuyệt đối thị tối nguy hiểm đích, cơ bổn thượng nhậm hà nhất cá quáng công tại hạ quáng chi hậu, đô thị bả mệnh giao cấp liễu vận khí, vận khí hảo đích nhất bối tử đô bất hội ngộ đáo nhất thứ sự cố, vận khí bất hảo đích đệ nhất thứ hạ khứ tựu thượng bất lai liễu.
Tộc lí diện dã tằng đề đáo quá tưởng yếu dụng nô lệ lai khai quáng, đãn nhất tưởng đáo giá ta khai thải xuất lai đích lịch kim quáng thị yếu hiến cấp thiên không thành đích nhân, tha môn tựu giác đắc giá dạng tố thị tiết độc, khả năng hội dẫn khởi thiên không thành đích nhân bất mãn, tuy nhiên chỉ thị khả năng, đãn tha môn dã bất nguyện ý mạo hiểm, sở dĩ dụng nô lệ khai quáng giá kiện sự dã tựu bị phủ quyết liễu.
Bất quá, tha môn dã bất thị một hữu trảo đáo thế đại đích phương pháp, tựu thị tòng nô lệ trung đề bạt nhất ta nhân thụ dư bộ lạc thành viên đích thân phân, nhiên hậu tái tương giá ta cương cương bãi thoát nô lệ thân phân đích sở vị bộ lạc thành viên, tống đáo quáng động lí diện khứ khai quáng.
Tuy nhiên giá tại nhất định trình độ thượng giảm thiếu liễu bộ lạc thành viên đích thương vong, đãn bộ lạc bổn thân đích nô lệ tựu bất đa, năng cú thế đại đích nhân sổ dã ngận thiếu, tái gia thượng tất tu yếu phái khiển đích giam công, tối chung y nhiên hoàn thị hữu bất thiếu đích đảo môi đản nhu yếu hạ quáng tỉnh.
Kiều nguyên bổn dã thị yếu hạ quáng tỉnh đích, bất quá tha đích phụ thân thế đại liễu tha đích chức vụ, nhi tha tắc thế đại liễu tha phụ thân đích chức vụ, thành vi liễu ma cô điền đích tuần dạ nhân, kết quả tựu thị tha phụ thân tại hạ quáng tỉnh kỉ cá nguyệt hậu, ngộ đáo liễu sự cố, tựu vĩnh viễn đích mai tại liễu địa hạ.
Dã tựu nhân thử, kiều đối tự kỷ ma cô điền tuần dạ nhân đích thân phân vô bỉ khán trọng, hội vi liễu tự kỷ hiện tại đích chức vụ tố nhậm hà sự, tại quá khứ kỉ niên trung dĩ kinh bất chỉ nhất thứ hữu thí đồ thưởng đoạt tha chức vụ đích bộ lạc đồng tộc nhân vi ý ngoại nhi tang mệnh đích sự tình phát sinh, tuy nhiên sở hữu nhân đô tri đạo giá kỉ nhân đích tử hòa kiều thoát bất liễu càn hệ, đãn khước một hữu nhất điểm chứng cư khả dĩ chứng minh, thùy dã bất hi vọng thành vi hạ nhất cá mạc danh kỳ diệu ý ngoại tử điệu đích nhân, sở dĩ tòng thử dĩ hậu dã tựu một hữu nhân tái cảm đả đỉnh thế kiều tuần dạ nhân chức vụ giá chủng chủ ý liễu.
Bất quá, nhượng nhân cảm đáo bất khả tư nghị đích thị tựu tại nhất thiên tiền, kiều cánh nhiên chủ động phóng khí liễu tha đích ma cô điền tuần dạ nhân thân phân, chuyển nhi yếu cầu liễu nhất cá quáng công giam công đích chức vị, hạ đáo liễu quáng tỉnh lí diện.
Kiều đích tố pháp tự nhiên dẫn khởi liễu bất thiếu nhân đích nghi hoặc, đãn tại nghi hoặc chi vu, tha môn canh tại ý không xuất lai đích ma cô điền tuần dạ nhân chức vụ đích quy chúc, ngận khoái sở hữu nhân đích chú ý lực đô tập trung tại tranh đoạt giá cá an ổn công tác chức vị nhất sự thượng, hoàn toàn vong ký liễu kiều giá cá nhân, nhân vi tại tha môn khán lai dĩ kinh bị hí xưng vi ngu xuẩn đích kiều vô luận vận khí hảo bất hảo, đô bất khả năng tại ly khai quáng tỉnh liễu.
Chỉ thị, tha môn tịnh bất tri đạo hạ đáo quáng tỉnh lí diện đích kiều dã dĩ kinh đả định chủ ý, tại na lưỡng cá thiên không thành lai nhân ly khai chi tiền, tha thị bất hội tòng quáng tỉnh lí diện xuất khứ đích.
Kiều chi sở dĩ hội tố xuất giá dạng tại sở hữu nhân khán lai đô vô bỉ ngu xuẩn đích quyết định, tịnh thả tiểu tâm dực dực đích đóa tàng tại liễu quáng động thâm xử, hoàn toàn thị nhân vi tối cận kỉ thiên phát sinh tại tha thân thượng đích quái sự.
Tại kỉ thiên tiền, tha tác vi ma cô điền đích tuần dạ nhân án chiếu quán lệ đái trứ nhân tuần thị ma cô điền, khu cản đại giác trùng, nguyên bổn dĩ kinh đáo liễu hoán ban đích thời hầu, tha hòa tự kỷ đích tiểu đội khước ý ngoại đích ngộ đáo cương cương tòng thượng diện hạ lai đích thiên không thành đặc sử.
Nguyên bổn giá dã chỉ thị nhất kiện bình thường sự, đãn tự tòng na thứ hòa thiên không thành đặc sử cận cự ly tiếp xúc hậu, tha khước phát hiện tự kỷ hội bất do tự chủ đích hãm nhập đáo huyễn giác chi trung.
Tại huyễn giác trung tha hội bất do tự chủ đích khán đáo nhất ta thần kỳ đích cảnh tượng, bỉ như tượng thái dương nhất dạng đích cổ quái vật thể tại tất hắc đích thiên không phi hành, nhất đạo quang thúc lạc tại liễu nhất khối cự đại đích thổ địa thượng, thổ địa lập khắc tiêu thất, chỉ tàn lưu liễu nhất cá đại khanh đẳng đẳng bất khả tư đáo thuyết xuất lai hội bị nhân đương tác phong tử đích cảnh tượng.
Bất quá, giá hoàn bất thị tối tao cao đích, tối tao cao đích thị nhượng tha não tử lí hội xuất hiện đại lượng hoàn toàn bất minh bạch hàm nghĩa đích tri thức, hữu đích thị nhất ta quái dị đích đồ án, hữu ta tắc thị nhất ta khán bất đổng đích văn tự, tha chỉ năng tòng miễn cường cảm giác đáo giá ứng cai thị mỗ chủng tri thức, hoặc hứa thị truyện thuyết trung tha môn dĩ kinh thất khứ đích văn minh tri thức, nhiên nhi như thử bàng đại đích tri thức lượng đích dũng nhập tối trực tiếp đích kết quả tựu thị nhượng tha giá kỉ thiên hội bất định thời đích hãm nhập đáo liễu trừu súc, hôn mê hòa bất thụ khống đích thủ vũ túc đạo chi trung, giá dã tựu thị vi liễu hữu nhân nhận vi tha phong liễu đích nguyên nhân.
Giá chủng thống khổ trì tục liễu nhất thiên tả hữu, sở hữu nhượng tha cảm đáo thần bí đích huyễn tượng hòa bất thích đích tri thức đô thuấn gian tiêu thất liễu, tha đích não tử hãm nhập đáo liễu tiền sở hữu vi đích thanh tích trạng thái, nhi tại giá chủng trạng thái trung tha đích não tử bất thụ khống chế đích sản sinh xuất nhất cá cường liệt đích tưởng pháp, giá cá tưởng pháp tựu thị lập khắc đóa tàng đáo quáng khanh thâm xử, đẳng thiên không thành đích nhân ly khai hậu tái xuất lai.
Tuy nhiên tha tưởng yếu kháng cự giá cá mạc danh kỳ diệu đích tưởng pháp, đãn tha đích nội tâm khước cảm đáo liễu cực độ đích hoảng loạn, phảng phật hạ nhất khắc tử vong tựu hội tương lĩnh tại tha đích thân thượng, tha giác đắc giá hoặc hứa thị nhất cá hòa tha đích sinh mệnh hữu quan đích dự cảm, tối chung tha tuyển trạch liễu thỏa hiệp, chủ động trảo đáo liễu bộ lạc chủ quản, tại đối phương cận hồ chấn kinh đích biểu tình hạ, đề xuất dụng ma cô điền tuần dạ nhân đích chức vụ hoán thủ quáng khanh giam công đích chức vụ.
Hoặc hứa chủ quản đam tâm kiều chỉ thị đầu não phát nhiệt, nhất thời hưng khởi, ngận khoái hội cải biến chủ ý, bất tái đáp ứng giao hoán chức vụ, sở dĩ tại tùy tiện khuyến thuyết liễu kỉ cú hậu, tiện ngận khoái tựu bạn lý liễu chức vụ giao hoán đích thủ tục, tương chi tiền ma cô điền tuần dạ nhân đích chức vụ giao cấp liễu tha đích nhất cá quan hệ ngận hảo đích thân thích, tịnh thả án chiếu kiều đích yếu cầu tương vi kỳ an bài liễu nhất cá tối thâm quáng khanh đích giam công chức vụ, nhượng kỳ lập khắc thượng nhậm.
Kiều tại đắc đáo chức vụ hậu, tiện lập khắc động thân tiến nhập đáo liễu quáng khanh trung, nhiên hậu trực tiếp thâm nhập đáo liễu tha nhậm chức đích na cá tối thâm đích quáng khanh sở tại, tịnh thả tại tố liễu nhất cá giản đan đích công tác giao tiếp hậu, tiện đâu hạ thủ trung đích công tác, nhất cá nhân bào đáo liễu nhất cá phế khí quáng đạo đích đỉnh đoan, tại tương sở hữu đích chiếu minh đăng toàn đô quan điệu, nhượng tự kỷ nhất cá nhân xử tại hắc ám chi trung đích thời hầu, nhất cổ tòng vị hữu quá đích an toàn cảm tại tha đích nội tâm sản sinh khoách tán, tha đích thân hình tiến nhập đáo liễu nhất chủng vị tằng hữu quá đích cực độ thư thích chi trung, tha chỉnh cá nhân dã hãm nhập đáo liễu trầm thụy trung.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!