Tại bạch thiên đích thời hầu, giá lí hoàn thị nhất cá khán thượng khứ ngận phổ thông đích thành thị, đãn nhập dạ hậu, chỉnh cá thành thị tựu biến đắc phi thường quỷ dị liễu, phóng nhãn vọng khứ sở hữu đích đại lâu toàn đô đoạn thành liễu lưỡng tiết, nhất tiết huyền phù tại không trung, nhất tiết tắc tại địa thượng, trung gian khuyết thất đích bộ phân tắc biến thành liễu nhất cá cự nhân đầu lô, giá ta cự nhân đầu lô hữu ta trường trứ nhất chỉ nhãn, hữu ta trường trứ lưỡng chỉ nhãn, vô luận tha môn trường liễu đa thiếu nhãn tình, tha môn đích biểu tình đô thị nhất trí đích, na thị nhất chủng cận cận khán đáo tha môn kiểm tựu năng cú cảm thụ đáo nhất chủng cực độ thống khổ đích biểu tình.
Tại đại lâu chi gian đích nhai đạo thượng, tòng đầu lô đoạn khẩu xử lưu thảng xuất lai đích tiên huyết phô mãn liễu địa diện, nhất ta kỳ hình quái trạng đích quái vật tại tiên huyết trung du đãng, tại giá ta quái vật đích đầu bộ tắc thiểm diệu trứ nhất trận trận ám hồng sắc đích quang mang, giá ta quang mang mỗi nhất thứ thiểm diệu đô hội nhượng giá ta quái vật đích đầu lô tượng thị xuy đại đích khí cầu nhất dạng bành trướng thu súc, khán thượng khứ phi thường quỷ dị.
Giá chủng cảnh tượng đối vu dĩ kinh kiến đa thức quảng đích lôi âu lai thuyết tuy nhiên dã toán thị kỳ dị, đãn hoàn bất chí vu nhượng tha cảm đáo kinh nhạ, thậm chí giá chủng cảnh tượng đô bỉ bất thượng tha chi tiền tại lâu thượng khán đáo đích mạt nhật cảnh tượng lai đắc chấn hám, nhi hành thương thử khắc khước lộ xuất liễu chấn kinh hòa mang nhiên đích biểu tình, phảng phật hoàn toàn bị nhãn tiền cảnh tượng cấp chấn nhiếp trụ liễu.
Lôi âu đệ nhất thời gian tựu sát giác đáo liễu hành thương đích bất đối kính, nhân vi án chiếu chính thường tình huống, hành thương ứng cai đối giá lí dĩ kinh phi thường thục tất liễu, bất ứng cai hoàn hội biểu hiện đắc như thử chấn hám, nhi thả hành thương dã khứ quá bất thiếu thế giới, nhãn giới kiến thức tức tiện bỉ bất thượng lôi âu, dã bất hội soa thái đa, giá dạng quỷ dị đích tràng cảnh tuy nhiên kinh kỳ, đãn dã bất chí vu nhượng tha hữu như thử cường liệt đích chấn kinh tình tự tài đối.
Vu thị lôi âu tiện phi thường trực tiếp đích đê thanh vấn đạo: “Giá hữu thập ma vấn đề mạ? Vi thập ma nhĩ hội giá ma chấn kinh?”
“Bất đối, bất ứng cai nha!” Hành thương đê thanh đích cô trứ, một hữu đệ nhất thời gian hồi đáp lôi âu đích tuân vấn, bất quá tha ngận khoái tựu phản ứng quá lai, chuyển đầu khán hướng lôi âu, thuyết đạo: “Ngã môn khả năng ngộ đáo ma phiền liễu, giá lí thị cự nhân phong bi, thị lạc cơ anh linh điện trung tối nguy hiểm đích nhất cá huyễn cảnh.”
“Thuyết tử tế nhất điểm.” Lôi âu thính hậu, trứu liễu trứu mi đầu, đạo.
Hành thương tùy hậu tương tha sở tri đạo đích hữu quan cự nhân phong bi đích sự tình giản đan ách yếu đích thuyết liễu nhất biến, kỳ trung tuyệt đại bộ phân nội dung đô thị tương giá lí đích nguy hiểm.
Cư tha sở thuyết, tại giá cá lạc cơ anh linh điện chi trung, tồn tại đại lượng lạc cơ đích huyễn cảnh, giá ta huyễn cảnh đích tác dụng chủ yếu thị bảo hộ thần tháp trung thu tàng đích viễn cổ thần linh thần khí đích.
Tuy nhiên huyễn cảnh đích tác dụng đô thị nhất dạng, đãn mỗi cá huyễn cảnh đích nguy hiểm trình độ tịnh bất tương đồng, tựu như đồng lạc cơ đích tính cách nhất dạng tuyệt đại đa sổ huyễn cảnh đô thị nhất ta ác tác kịch nhất bàn đích mê cung, giá ta huyễn cảnh mê cung lí diện đích hãm tịnh tịnh bất trí mệnh, chỉ hội nhượng nhân hãm nhập các chủng tinh thần hoặc giả nhục thể đích hỗn loạn chi trung, đãn hữu ta huyễn cảnh mê cung khước phi thường nguy hiểm, lí diện nhậm hà nhất kiện khán thượng khứ ngận phổ thông đích đông tây đô hội nhượng sấm nhập giả tử vu phi mệnh, nhi giá ta huyễn cảnh mê cung trung tối nguy hiểm đích tựu thị cự nhân phong bi liễu.
Cư thuyết nhậm hà sấm nhập cự nhân phong bi đích nhân đô một hữu tái xuất lai quá, tại giá cá mê cung huyễn cảnh trung nhậm hà nhất dạng đông tây đô thị trí mệnh đích, bỉ như lưu thảng tại địa thượng đích cự nhân chi huyết tựu uẩn hàm liễu kịch độc, niêm đáo nhất điểm tựu túc dĩ trí mệnh, huyết dịch trung hoàn uẩn hàm liễu cực cường đích hủ thực tính, tựu liên cương thiết dã năng cú hủ thực, lánh ngoại na ta tại huyết dịch trung hành tẩu đích quái vật, tuy nhiên bất hội chủ động công kích nhân, đãn chỉ yếu hữu nhân kháo cận tha môn đích cảm tri phạm vi, tha môn tựu hội bạo tạc, nhất đán nhất cá bạo tạc, kỳ tha đích dã hội liên tại nhất khởi bạo tạc, nhượng nhân vô xử khả đóa.
Bất quá, giá nhất thiết tối nguy hiểm đích hoàn thị na ta sung mãn cực độ thống khổ biểu tình đích cự nhân đầu lô, giá ta đầu lô hội vô thời vô khắc đích tán phát xuất tha môn tử tiền thân thể cảm thụ đáo đích cực độ thống khổ cảm giác, chỉ yếu tại cự nhân phong bi mê cung trung đình lưu thời gian thái cửu đích thoại, na ma na chủng thống khổ tựu hội truyện nhiễm cấp sấm nhập giả, nhượng sấm nhập giả nhân vi giá chủng cực độ thống khổ phát cuồng, thậm chí tự sát.
Tại thính hoàn hành thương đích giới thiệu hậu, lôi âu lược đái nghi hoặc đích vấn đạo: “Nhĩ cương tài thuyết sở hữu sấm nhập cự nhân phong bi đích nhân đô tử tại liễu lí diện, một hữu nhất cá nhân năng cú đào xuất lai, na ma hữu quan cự nhân phong bi đích giá ta tình báo tư liêu hựu thị tòng na lí lai đích?”
Hành thương diện đối lôi âu đích nghi vấn, hoàn toàn lăng trụ liễu, tha hoàn toàn một hữu tưởng quá tại diện đối như thử nguy hiểm cảnh địa đích thời hầu, hội hữu nhân vấn giá dạng nhất cá vấn đề, giá nhượng tha nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, hoặc giả thị tha dã một hữu bạn pháp hồi đáp.
Tùy hậu, lôi âu hựu vấn đạo: “Nhĩ chi tiền tằng kinh đối ngã thuyết quá, tiến nhập tưởng yếu tiến nhập giá lí phi thường khốn nan, chỉ hữu ngận thiếu đích nhân tài năng cú lai giá lí, nhi an toàn ly khai đích nhân canh thiếu, đãn tòng nhĩ cương tài đích thoại trung, ngã cảm giác hảo tượng hữu ngận đa nhân tằng kinh tiến nhập quá giá cá sở vị đích lạc cơ anh linh điện, tịnh thả dã hữu ngận đa nhân ly khai liễu, giá tự hồ hòa nhĩ chi tiền sở thuyết đích tình huống tiệt nhiên bất phù, năng cú giải thích nhất hạ mạ?”
Hành thương trương liễu trương chủy, y nhiên một hữu năng cú hồi đáp lôi âu đích giá cá đề vấn.
Lôi âu một hữu đẳng đãi, kế tục vấn liễu đệ tam cá vấn đề, đạo: “Tòng kiến đáo các hạ đệ nhất nhãn khai thủy, ngã tựu hốt lược…… Bất, ứng cai thị ngã thụ đáo liễu mỗ chủng ảnh hưởng, hốt lược liễu nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình, cương tài ngã tài hữu sở ý thức, bất quá giá kiện sự hiện tại vấn dã bất vãn, ngã tưởng các hạ ứng cai năng cú hồi đáp, thỉnh vấn các hạ đích tính danh thị thập ma?”
Diện đối lôi âu đích đệ tam cá vấn đề, hành thương kiểm sắc sậu nhiên cải biến, biến đắc âm trầm nan khán, thủy chung quải tại kiểm thượng đích tiếu dung dã đô tiêu thất liễu, chuyển đầu chú thị liễu lôi âu lương cửu, tự hồ tại do dự thập ma.
Nhi thử thời thử khắc, lôi âu tịnh một hữu biểu hiện xuất địch đối đích thần sắc, phản đảo thị bình tĩnh đích khán trứ đối phương, tự hồ đẳng đãi đối phương đích hồi đáp.
“Lạc cơ, ngã đích danh tự khiếu lạc cơ.” Quá liễu hảo nhất hội nhi, hành thương tài khai khẩu thuyết xuất liễu tự kỷ đích danh tự, tại thuyết hoàn hậu, tha đích kiểm sắc dã hoãn hòa liễu hạ lai, tượng thị phóng hạ liễu thập ma phụ đam nhất dạng.
“Lạc cơ?” Lôi âu lăng liễu lăng, cân trứ chỉ liễu chỉ chu vi, đạo: “Nhĩ hòa giá cá lạc cơ anh linh điện……”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!