“Nhĩ thị chẩm ma phát hiện ngã đích?” Tuy nhiên tòng hiện tại đích tình huống lai khán, tự hồ tự kỷ hòa nhãn tiền giá tiểu cự nhân mật mễ nhĩ đích mục tiêu thị nhất trí đích, đãn lôi âu tịnh một hữu lập khắc đáp ứng đối phương đích yếu cầu, nhi thị vấn liễu lánh ngoại nhất cá vấn đề.
“Nhĩ nháo xuất lai đích động tĩnh thái đại liễu, tòng nhĩ giải quyết liễu đệ nhất khối thánh thạch khai thủy, ngã tựu dĩ kinh chú ý đáo nhĩ liễu.” Mật mễ nhĩ hoãn hoãn di động đáo liễu lôi âu diện tiền, cố ý lợi dụng thân cao ưu thế, cư cao lâm hạ đích phủ khám trứ lôi âu, thuyết đạo: “Thánh thạch giá chủng thần vật tại ngận tảo dĩ tiền tựu dĩ kinh bị ngã phát hiện liễu, ngã nhất trực đô tại nghiên cứu, khả tích thủy chung một hữu kết quả, đãn hoa nạp hải mỗ giá cá thế giới trung mỗi nhất khối thánh thạch đích vị trí ngã đô trảo xuất lai, tịnh thả tiêu ký liễu, nhi thả hoàn tại thánh thạch chu vi bố trí liễu nhất ta giam khống trang trí, định kỳ quan sát thánh thạch chu biên hoàn cảnh đích biến hóa, sở dĩ đương thánh thạch phát sinh nhậm hà tế vi đích biến hóa thời, ngã tựu dĩ kinh hữu sở sát giác liễu.”
Lôi âu lược hiển bất giải đích vấn đạo: “Kí nhiên tảo tựu dĩ kinh phát hiện liễu, vi thập ma yếu đẳng đãi hiện tại tài xuất hiện tại ngã diện tiền?”
Mật mễ nhĩ khổ tiếu nhất hạ, trầm thanh đạo: “Nhân vi nhĩ đích di động quỹ tích thật tại thái loạn liễu, kỉ hồ một hữu quy luật khả nghiên, mỗi nhất thứ thánh thạch chu vi giam khống truyện xuất tín hào đích thời hầu, nhĩ dĩ kinh ly khai liễu, ngã vô pháp dự trắc hạ nhất cá vị trí tại na, sở dĩ càn thúy tựu tại giá khối tối đại đích thánh thạch phụ cận đẳng đãi hảo liễu, phản chính nhĩ trì tảo hội lai đáo giá lí đích.”
Lôi âu hốt nhiên hựu tương thoại đề chuyển di hồi đáo liễu chi tiền đích vấn đề thượng, vấn đạo: “Các hạ cương tài hoàn một hữu hồi đáp ngã đích vấn đề, vi thập ma xưng hô tha vi thánh thạch, tha đáo để thị thập ma? Nhĩ kí nhiên yếu ngã bang nhĩ giải quyết giá khối đông tây, chí thiếu yếu cáo tố ngã hòa giá khối đông tây hữu quan đích sự tình ba?”
Mật mễ nhĩ chú thị trứ lôi âu lương cửu, tha tự hồ khán xuyên liễu lôi âu đích tâm tư nhất dạng, kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti lãnh tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ bất yếu dĩ vi giá ta thánh thạch đích tồn tại dữ phủ đối ngã ngận trọng yếu, giá ta thánh thạch dĩ kinh tồn tại vu giá lí thiên bách niên liễu, tức tiện một hữu nhĩ đích xuất hiện, tha môn y nhiên hội tồn tại hạ khứ, bất hội đối giá cá thế giới hòa ngã hữu nhậm hà ảnh hưởng.”
“Bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng? Khán dạng tử giá chủng xưng chi vi thánh thạch đích đông tây đối giá cá thế giới hòa nhĩ đô hữu đại đích ảnh hưởng, thậm chí ảnh hưởng đáo nhĩ chỉ yếu sảo vi hữu ta phong xuy thảo động tựu hội tòng thánh thành bào xuất lai tra khán tình huống đích để bộ.” Lôi âu khinh tiếu liễu nhất hạ, tuy nhiên mật mễ nhĩ năng cú khán xuyên tự kỷ cương tài đích tưởng pháp, đãn hiển nhiên vô sổ niên cao cao tại thượng đích địa vị, sử đắc tha dĩ kinh bất thiện vu dữ nhân giao lưu, bất nhu yếu lôi âu sáo thoại, tựu tự kỷ tương lôi âu tưởng yếu tri đạo đích sự tình cấp thuyết xuất lai liễu.
Mật mễ nhĩ dã ý thức đáo tự kỷ thất ngôn liễu, kiểm thượng đích biểu tình tuy nhiên một hữu biến hóa, đãn mi đầu khước dĩ kinh vi vi trứu liễu nhất điểm, tịnh thả hạ ý thức đích nhượng tự kỷ hướng hậu phiêu liễu nhất đoạn ngận đoản đích cự ly, cảm giác tượng thị tưởng yếu ly lôi âu viễn nhất ta, tị miễn lôi âu phát hiện tự kỷ thân thượng hữu thập ma bất đối kính đích địa phương.
Nhiên nhi, lôi âu dã dĩ kinh tưởng đáo liễu thập ma, tùy hậu dụng siêu thường cảm tri cảm ứng liễu nhất hạ chu vi đích năng lượng ba động, ngận khoái tiện sát giác đáo liễu nhất ti dị dạng, tùy hậu lược đái thâm ý đích khán trứ nhãn tiền đích mật mễ nhĩ, trầm thanh thuyết đạo: “Giá cá thế giới tại bài xích nhĩ, chỉ bất quá giá chủng bài xích phản ứng tịnh bất thị châm đối nhĩ đích thân thể, phản đảo thị châm đối nhĩ thân thể lí diện đích bổn nguyên năng lượng, như quả ngã sai đích một thác đích thoại, hiện tại giá cụ thân thể chỉ thị nhĩ đích nhất cá thế thân, chân chính đích nhĩ ứng cai hoàn tại sang tạo giả đích thánh thành nội, nhĩ dữ kỳ thuyết thị tại trấn thủ thánh thành, đảo bất như thuyết thị ly bất khai thánh thành đích bảo hộ, nhân vi nhĩ lai liễu, chỉnh cá thế giới đích bài xích tựu hội tương nhĩ niễn toái, ngã sai đắc đối mạ?”
Mật mễ nhĩ thử khắc đích thần sắc y nhiên bảo trì bình tĩnh, đãn khước dã một hữu phản bác lôi âu đích sai trắc, chỉ thị lôi âu năng cú cảm giác đắc đáo mật mễ nhĩ thân thượng đích năng lượng ba động xuất hiện đích phi thường tế vi đích dị thường, hiển nhiên giá ứng cai thị thụ đáo liễu kỳ tình tự đích ảnh hưởng.
Kiến mật mễ nhĩ một hữu khai khẩu đích tích tượng, lôi âu hựu kế tục thuyết đạo: “Giá chủng lai tự chỉnh cá thế giới đích bài xích phản ứng ứng cai bất thị nhân vi nhĩ hiện tại đích sinh mệnh hình thái, phủ tắc đích thoại, ngã dã ứng cai thụ đáo liễu bài xích, nhân vi ngã môn đích sinh mệnh hình thái thị chúc vu đồng nhất cá đẳng cấp, sở dĩ chỉnh cá thế giới đích bài xích ứng cai nguyên tự vu kỳ tha nguyên nhân, đáo để thị thập ma nguyên nhân ni?”
Thuyết trứ thoại, tha chủy lí tích cô trứ, vi vi trầm tư khởi lai, nhi mật mễ nhĩ tịnh một hữu nhân vi tự kỷ đích trạng thái bị nhân thức phá nhi não tu thành nộ, tình tự dã hảo tượng ổn định đích hạ lai, thậm chí hoàn nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ lôi âu, tự hồ tại đẳng đãi lôi âu tối chung đích đáp án.
“Thị nhân vi thần linh.” Lôi âu hốt nhiên tòng trầm tư trung khôi phục quá lai, tịnh thả đái trứ nhất ti kinh nhạ đích thần sắc khán trứ mật mễ nhĩ, thuyết đạo: “Thị nhĩ phát động quỹ đạo thượng đích kích quang pháo trọng thương cự trùng đích, dã thị nhĩ tá dụng thánh thạch trung đích lực lượng bả na điều cự trùng phong cấm tại sa mạc địa hạ đích, na điều cự trùng kỳ thật tựu thị giá cá thế giới dựng dục nhi xuất đích đệ nhất cá thần linh, nhĩ động thủ sát tử tha, kí thị vi liễu tị miễn giá cá thần linh thành vi giá cá thế giới đích chủ tể, dã thị vi liễu đoạt thủ tha đích thần tính, thành vi giá cá thế giới duy nhất đích thần linh.”
Thính đáo lôi âu đích phân tích, mật mễ nhĩ tịnh một hữu sinh khí hoặc giả não nộ, phản đảo nhất kiểm kinh hỉ đích phách trứ thủ, tự hồ mặc nhận liễu lôi âu đích phân tích.
Nhi lôi âu dã tịnh một hữu tựu thử đình hạ lai, thuyết đạo: “Lánh ngoại nhĩ thuyết tòng đệ nhất khối thánh thạch khai thủy tựu lưu ý đáo ngã, dã thị cố ý tại ngộ đạo ngã, nhân vi như quả chân đích thị tòng đệ nhất khối khai thủy đích tựu lưu ý đáo ngã, na ma nhĩ bất khả năng lan tiệt bất đáo ngã, nhi thả nhĩ ứng cai dã một hữu tại thánh thạch chu vi an phóng thập ma giam khống thiết bị, đối kỳ tha thánh thạch đích vị trí dã ứng cai bất liễu giải, phủ tắc đích thoại, nhĩ bất khả năng truy bất thượng ngã. Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, chỉ hữu na cá sa mạc hòa giá lí tài bố trí liễu nhĩ đích giam khống thiết bị, nhĩ dã thị tại sa mạc xuất hiện dị thường đích thời hầu, tài hữu sở sát giác đích, chỉ thị nhĩ cản đáo đích thời hầu ngã môn dĩ kinh ly khai liễu, nhân vi nhĩ bất tri đạo kỳ tha thánh thạch đích vị trí, sở dĩ dã vô tòng truy khởi, sở dĩ tựu hội lai đáo giá mai hình thể tối đại, tối tỉnh mục đích thánh thạch phụ cận đẳng ngã xuất hiện.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!