Lôi âu đích thoại âm cương cương lạc hạ, mật mễ nhĩ tiện cổ khởi chưởng lai, đồng thời nhất phó cực vi hân thưởng đích thần sắc khán trứ lôi âu, thuyết đạo: “Bất quý thị trình vũ, na phạ thị hiện tại giá chủng bất hoàn chỉnh đích trạng thái, cánh nhiên dã năng cú tòng giá ma nhất điểm tuyến tác, thôi trắc xuất hoàn chỉnh đích chân tương.” Thuyết trứ, tha điểm liễu điểm đầu, minh xác đích thừa nhận đạo: “Nhĩ thuyết đích đô thị đối đích, ngã bất tri đạo kỳ tha thánh thạch đích vị trí, dã đích xác thị tại sa mạc xuất hiện dị thường đích thời hầu tài hữu sở sát giác đích, hiện tại giá cụ thân thể dã đích xác thị ngã dụng lai ngoại xuất đích thế thân chi nhất, ngã hội thụ đáo giá cá thế giới bài xích, dã đích xác thị nhân vi đương niên sát tử liễu cương cương bị thế giới dựng dục xuất lai đích duy nhất thần linh,” chỉ thị kỳ thoại phong nhất chuyển, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti quỷ dị đích tiếu dung, thuyết đạo: “Chỉ bất quá hữu nhất điểm nhĩ thuyết thác liễu, ngã tịnh bất thị tưởng yếu giá cá thần linh đích thần tính, chỉ thị đan thuần đích giác đắc sát tử nhất cá chân chính đích thần linh ngận hữu thú bãi liễu. Tựu tượng hiện tại ngã tại phóng nhậm nhĩ môn dụng na ta đồ đằng hòa liệt văn bình nguyên đích nhân dựng dục tân đích thần linh nhất dạng, ngã hi vọng đương tân đích thần linh dựng dục xuất lai dĩ hậu, ngã đích thú liệp danh đan thượng năng cú đa nhất cá danh tự.”
Thính đáo mật mễ nhĩ đích thoại, lôi âu bất cấm lăng liễu lăng, nhân vi tha năng cú thính đắc xuất đối phương một hữu tát hoang, tha đích xác thị dĩ liệp sát thần linh vi nhạc, tịnh thả tựu tại tha hồi ức tự kỷ liệp sát thần linh đích quá trình thời, thân thượng dã tán phát xuất nhất cổ cực vi vi nhược đích thâm uyên khí tức, giá cổ thâm uyên khí tức vi nhược đáo, lôi âu tức tiện hữu sở cảm ứng dã bất năng xác nhận, giác đắc khả năng thị thác giác.
Đãn tại tâm trung phân tích chi hậu, tha hoàn thị giác đắc na nhất ti thâm uyên khí tức thị chân đích, nhi thả dã giác đắc hoặc hứa giá cá địa cầu liên bang hạnh tồn hạ lai đích loại âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể hoặc hứa dĩ kinh thụ đáo liễu thâm uyên đích xâm thực, nhi tố xuất giá cá phán đoạn đích nguyên nhân tịnh bất cận cận chỉ thị giá nhất ti thâm uyên khí tức, canh đa đích thị sa mạc trung na cá ứng cai thị hoa nạp hải mỗ tự nhiên chi thần đích cự trùng thân thượng ủng hữu đích thâm uyên khí tức, dĩ cập cự trùng tại thế giới chi lực đích bài xích hạ hôi phi yên diệt đích cảnh tượng.
Lôi âu hoài nghi mật mễ nhĩ đương sơ một hữu năng lực sát tử nhất cá thế giới pháp tắc chi lực dựng dục xuất lai đích chân thần, sở dĩ tài hội tương kỳ phong cấm khởi lai, dụng thâm uyên chi lực nhất điểm điểm xâm thực tha, tối chung sử đắc tha bị tự thân đích pháp tắc chi lực hủy diệt.
Tuy nhiên tâm trung sai trắc mật mễ nhĩ thụ đáo liễu thâm uyên xâm thực, đãn lôi âu tịnh một hữu biểu hiện xuất lai, nhi thị y cựu tái thứ tương thoại đề trọng tân đạo nhập chính quỹ, đạo: “Kí nhiên ngã dĩ kinh tri đạo giá ma đa sự liễu, na ma nhĩ vi thập ma yếu giải quyết điệu giá cá thánh thạch, dã ứng cai khả dĩ thuyết cấp ngã thính liễu ba?” Thuyết trứ, đình đốn liễu nhất hạ, gia trọng ngữ khí đạo: “Như quả ngã môn đẳng hội nhi chân đích yếu hợp tác đích thoại.”
Mật mễ nhĩ trầm mặc liễu phiến khắc, khán liễu khán lôi âu, từ từ thuyết đạo: “Giá khối thánh thạch tại trở ngại thần linh sản sinh.”
【 tân chương tiết canh tân trì hoãn đích vấn đề, tại năng hoán nguyên đích app thượng chung vu hữu liễu giải quyết chi đạo, giá lí hạ tái huanyuanapp hoán nguyên app, đồng thời tra khán bổn thư tại đa cá trạm điểm đích tối tân chương tiết. 】
Tương nhất cá phi thường giản đoản đích đáp án thuyết xuất lai hậu, mật mễ nhĩ tiện bế thượng liễu chủy ba, tự hồ bất chuẩn bị tái thuyết hạ khứ.
Tuy nhiên chỉ thị nhất cá giản đoản đích đáp án, đãn khước dĩ kinh đề cung liễu túc cú đích tín tức, chỉ bất quá, lôi âu ngận thanh sở giá cá đáp án khủng phạ y nhiên tồn tại vấn đề, giá cá vấn đề tịnh bất thị thuyết giá cá đáp án thị giả đích, nhi thị thuyết giá cá đáp án tịnh bất hoàn chỉnh, kỳ trung thiếu liễu ngận quan kiện đích nhất bộ phân, đãn đồng dạng dã đề cung liễu nhất cá ngận trọng yếu đích tín tức, na tựu thị thần linh sản sinh.
Lôi âu bất nhận vi mật mễ nhĩ khẩu trung sở thuyết đích thần linh sản sinh, thị chi tiền na cá cự trùng na dạng đích, hoạch đắc thế giới pháp tắc chi lực đích chân thần, ứng cai thị kỳ tha thập ma thần linh, bỉ như đương niên vẫn lạc đích na ta a tư gia đức đích sở vị thần linh, nhân vi tha tại hấp thu đệ nhất khối thạch đầu vương tọa toái phiến giải khai liễu na cá đặc thù đích lực lượng hậu, tiện hữu nhất cá chúc vu quá khứ a tư gia đức cường giả đích cường đại ý thức đào ly liễu thúc phược, hoặc hứa thạch đầu vương tọa toái phiến đích lực lượng hội ảnh hưởng giá ta sở vị thần linh phục hoạt.
Trừ thử dĩ ngoại, hoàn hữu khả năng thị thạch đầu vương tọa toái phiến hội ảnh hưởng đáo thâm uyên chi lực đích xâm thực, đương nhiên giá cá tiền đề thị mật mễ nhĩ đích xác thị dĩ kinh hoàn toàn bị thâm uyên xâm thực liễu, thành vi liễu thâm uyên nhập xâm đích tiên phong.
Tuy nhiên lôi âu tâm trung sản sinh liễu đại lượng đích sai trắc hòa thôi đoạn, đãn giá chỉ thị nhất thuấn gian sản sinh đích tưởng pháp, tha ti hào một hữu biểu lộ xuất lai, nhất phó bất tri khả phủ đích dạng tử.
Lôi âu một hữu tái kế tục truy vấn đối phương hủy diệt thánh thạch đích nguyên nhân, tha chuyển nhi hồi đáo liễu thật vụ thượng, trầm thanh vấn đạo: “Tại hủy diệt thánh thạch giá kiện sự thượng, nhĩ yếu chẩm ma đề cung hiệp trợ, nhĩ cai bất hội nhượng ngã nhất cá nhân vãng lí trùng ba?”
“Đương nhiên bất hội,” mật mễ nhĩ sĩ thủ chỉ hướng na tọa sơn nhất dạng đích thạch đầu vương tọa toái phiến, thuyết đạo: “Ngã hội cấp nhĩ đả khai nhất cá lâm thời đích an toàn thông đạo, nhượng nhĩ khả dĩ tại tối đoản đích thời gian trực tiếp đáo đạt thánh thạch cước hạ, tiếp hạ lai như hà hủy điệu thánh thạch tựu khán nhĩ tự kỷ liễu đích năng lực liễu, ngã tưởng giá đối nhĩ lai thuyết ứng cai bất thị thập ma nan sự, đối ba? Ngã khứ kiểm tra quá na khối thánh thạch, lí diện đích lực lượng toàn đô tiêu thất liễu, thánh thạch dã biến thành liễu phổ thông thạch đầu, nhĩ ứng cai ủng hữu nhất chủng năng cú tiêu nhị thánh thạch trung uẩn tàng lực lượng đích phương pháp……”
“Vi thập ma chỉ thị tiêu nhị, nhi bất thị ngã hấp thu liễu na lí diện đích lực lượng ni?” Lôi âu đả đoạn liễu đối phương đích thoại, thuyết đạo.
“Hấp thu?” Mật mễ nhĩ tựu tượng thị thính đáo liễu nhất cá hảo tiếu đích tiếu thoại nhất dạng kiểm thượng lộ xuất liễu minh hiển đích tiếu dung, tùy hậu triều trứ lôi âu phản vấn đạo: “Nhĩ giác đắc nhĩ hữu năng lực hấp thu thánh thạch lí diện đích lực lượng mạ? Biệt thuyết nhĩ giá chủng hoàn tại siêu thoát tiến hóa hạ bồi hồi đích linh năng giả liễu, tựu toán thị hoa nạp hải mỗ sở sản sinh đích thần linh dã bất khả năng động diêu giá ta lực lượng, nhân vi giá ta lực lượng sở ủng hữu đích sinh mệnh thể đẳng cấp thật tại thái cao liễu, bất cận cận chỉ thị âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể, ngã hoài nghi thậm chí khả năng dĩ kinh siêu thoát liễu âu mễ gia cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích hạn chế, đạt đáo liễu nhất chủng canh cao đích sinh mệnh hình thái, giá dạng đích sinh mệnh hình thái sở sản sinh đích lực lượng tại giá dạng nhất cá thế giới đích cơ sở đặc tính tựu thị bất diệt đích.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!