“Năng cú tử tế thuyết thuyết mạ?” Lôi âu cảm giác đáo giá cá thoại đề dĩ kinh xúc cập đáo liễu tự kỷ linh hồn bổn nguyên đích trạng thái, tự kỷ vi thập ma hội hữu na ta ký ức toái phiến, vi thập ma hội nhận vi tự kỷ thị sinh hóa nhân, hựu vi thập ma hội dĩ giá chủng phương thức tại mỗ cá thế giới đích nhân loại thân thượng phục tô, sở dĩ tha hi vọng năng cú tòng mật mễ nhĩ thân thượng đắc đáo canh đa đích đáp án.
“Nhất trực dĩ lai trình vũ đô ngận thôi sùng công bình giao dịch chủ nghĩa, tưởng yếu hữu thu hoạch tựu yếu hữu đối đẳng đích phó xuất, ngã tương tín nhĩ dã nhất dạng, ngã khả dĩ giải đáp nhĩ tâm lí diện sở hữu đích nghi vấn, tất cánh năng cú kiến đáo nhất cá quá khứ đích thục nhân chân đích ngận nan đắc,” mật mễ nhĩ một hữu hồi đáp lôi âu đích vấn đề, nhi thị tương thoại đề trọng tân chuyển di hồi đáo liễu tha nhận vi đích chính sự thượng, chỉ liễu chỉ na tọa tiểu sơn nhất dạng đích thạch đầu vương tọa toái phiến, trầm thanh đạo: “Đẳng nhĩ giải quyết liễu na cá vấn đề hậu, ngã tái giải đáp nhĩ đích vấn đề.”
Lôi âu chú thị trứ đối phương, tự kỷ kế tục vấn hạ khứ đối phương dã nhất định bất hội hồi đáp, sở dĩ tha dã chỉ năng tán đồng đối phương đích đề nghị, tiên giải quyết thạch đầu vương tọa toái phiến tái thuyết, canh hà huống tha dã tưởng đáo liễu tự kỷ hiện tại đích thật lực bỉ khởi ủng hữu tương vị cầu đích mật mễ nhĩ lai thuyết, hoàn soa liễu nhất ta, na phạ đối phương chỉ thị dụng đắc thế thân, chỉ yếu tự kỷ hấp thu liễu thạch đầu vương tọa toái phiến đích lực lượng, na ma tựu năng cú tại đoản thời gian nội khóa việt nhất cá sinh mệnh hình thái tằng thứ, đáo na thời tựu toán mật mễ nhĩ bổn thể sử dụng tương vị cầu, tha dã đồng dạng hữu năng lực ứng phó, sở dĩ đối phương đích đề nghị đối tha lai thuyết dã thị hữu lợi đích.
Tại lôi âu điểm đầu đáp ứng liễu giá cá đề nghị hậu, mật mễ nhĩ kiểm thượng dã lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, tùy hậu tha tiện trực tiếp di động đáo liễu thạch đầu vương tọa chi lực sở hình thành đích biến dị lĩnh vực bàng biên, khai thủy thi triển linh năng kỹ năng, khai tích nhất điều trực tiếp để đạt thạch đầu vương tọa toái phiến phụ cận đích thông đạo.
Kỳ thật, đối vu lôi âu lai thuyết, tha căn bổn nhu yếu giá dạng đích thông đạo, tha tiến nhập thạch đầu vương tọa chi lực hình thành đích biến dị lĩnh vực tựu tượng thị như ngư đắc thủy nhất bàn bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng, phản đảo hội hoạch đắc lực lượng đích gia thành, giá điểm dĩ kinh tại chi tiền na cá hỏa sơn khẩu để bộ na cá biến dị lĩnh vực đắc đáo liễu chứng thật, duy nhất nhu yếu chú ý đích tựu thị địa phương na ta biến dị sinh vật đích công kích, bất quá na đối tha lai thuyết dã thị ngận dung dịch ứng phó đích.
Đãn mật mễ nhĩ tịnh bất tri đạo giá ta, tòng cương tài đích giao đàm tiện tri đạo tha bất tương tín hữu nhân năng cú hấp thu thạch đầu vương tọa đích lực lượng, sở dĩ chỉ năng bằng tá tự kỷ quá khứ đích kinh nghiệm nhận vi lôi âu tiếp xúc đáo thạch đầu vương tọa đích lực lượng hậu dã đồng dạng hội thụ đáo thương hại, chỉ thị tha hựu tòng sa mạc đích na khối thạch đầu vương tọa toái phiến, sai trắc lôi âu hữu bạn pháp đối phó giá chủng nhượng tha đầu thống vô sổ niên đích “Thánh thạch”, sở dĩ lôi âu dã một hữu tất yếu tự kỷ yết khai giá cá năng lực, phản đảo khả dĩ tương thạch đầu vương tọa chi lực đương tác nhất chiêu để bài, tị miễn xuất hiện thập ma ý ngoại.
Tại mật mễ nhĩ chuẩn bị đích thời hầu, lôi âu hựu khán liễu khán phi hành khí, tuy nhiên đẳng hội nhi tha hội ly khai nhất hội nhi, đãn tha tịnh bất đam tâm hi nhĩ duy á đích an nguy, nhân vi chi tiền tha tựu dĩ kinh trắc thí quá liễu thú liệp thần minh giả lực lượng biên chế nhi thành đích kiển tử phi thường cường đại, tựu toán thị tha tưởng yếu đả khai dã thị cực vi khốn nan đích.
Giá mật mễ nhĩ tuy thuyết phi thường cường đại, đãn dã bất chí vu cường đại đáo vô pháp để kháng đích địa bộ, nhi thả mật mễ nhĩ thân thượng đích linh năng dĩ kinh bất thị đan thuần đích linh năng, kỳ trung uẩn hàm liễu nhất ti thần linh đích khí tức hòa thâm uyên đích khí tức, hiển nhiên tha chính tại phát sinh mỗ chủng chuyển hóa, nhi đối phó nhậm hà hòa thần linh hữu quan đích sự vật, thú liệp thần minh giả chi lực đô hữu trứ tuyệt đối đích ưu thế, chí vu thâm uyên đích lực lượng, thâm uyên ma long chi lực dã túc cú ứng phó, sở dĩ như quả mật mễ nhĩ chân đích đả toán tại lôi âu ly khai đích thời hầu, đối hi nhĩ duy á hạ thủ đích thoại, na ma tha ngận khả năng hội cật đại khuy.
Tựu tại giá thời, tố hảo chuẩn bị đích mật mễ nhĩ tiện khai thủy điều động tha đích linh năng, chỉ kiến huyền phù tại tha đầu đỉnh thượng đích tương vị cầu di động đáo liễu tha đích hung khẩu, cân trứ mạn mạn đích một nhập đáo liễu tha đích hung thang, nhi tha đích thân thể tựu tượng thị biến thành liễu nhuyễn nê nhất dạng nhượng tương vị cầu hoàn mỹ hãm liễu tiến khứ, khán thượng khứ tựu tượng thị nguyên bổn tựu tương khảm tại tha thân thượng nhất dạng.
Tại tương vị cầu khảm nhập hung thang đích thời hầu, mật mễ nhĩ ngân hôi sắc đích thân thể trán phóng xuất nhất trận trận nhữu hợp đích ngân quang, thân thể biểu diện đích bì phu dã trình hiện xuất liễu kim chúc sắc, nhi thả tha đích nhãn cầu canh thị trực tiếp biến thành liễu lam bảo thạch nhất dạng, bất cận cận như đồng thiên không nhất dạng trạm lam, nhi thả nội bộ hoàn trình hiện xuất vô sổ kính diện, cảm giác tượng thị bị tinh tâm đả ma hậu tắc nhập nhãn khuông trung đích dạng tử.
Tựu tại mật mễ nhĩ thân thượng đích quang mang cường liệt đáo thứ nhãn đích địa bộ thời, mật mễ nhĩ hung khẩu xuất hiện liễu nhất cá quang điểm, giá cá quang điểm tựu tượng thị hắc động nhất dạng tương chu vi đích quang mang nữu khúc hấp thu, khẩn tiếp trứ kích xạ xuất liễu nhất đạo quang, trực tiếp triều trứ thạch đầu vương tọa toái phiến hình thành đích tiểu sơn xạ quá khứ.
Tại giá đạo quang tuyến xuyên quá thạch đầu vương tọa chi lực hình thành đích dị biến lĩnh vực thời, dã dẫn nhượng lĩnh vực nội các chủng như đồng tử thủy nhất bàn đích lực lượng biến đắc kích đãng khởi lai, nhất ta năng lượng tương hỗ ma sát tại không trung bằng không sản sinh liễu nhất đạo đạo lôi đình, đả tại liễu hạ phương đích biến dị thụ mộc thượng, tao ngộ đả kích đích biến dị thụ mộc bất đoạn đẩu động trứ, tịnh thả vô sổ đích đằng mạn bàn đích xúc thủ dã huy động liễu khởi lai, trừu đả trứ thiên không đích không khí, phảng phật tại phản kích nhất bàn.
Khẩn tiếp trứ dĩ na đạo tòng mật mễ nhĩ hung khẩu xạ xuất đích quang tuyến vi trung tâm, nhất cá năng lượng chân không lực tràng khai thủy hình thành, tịnh thả tưởng trứ chu vi khoách tán khai lai, vô sổ đích năng lượng tượng thị lạp ngập nhất dạng bị thôi đáo liễu chu biên, tịnh thả tương hỗ dung hợp, tại năng lượng chân không lực tràng chu vi hình thành liễu nhất tằng năng lượng tằng, bảo hộ trứ giá cá năng lượng chân không lực tràng bất thụ đáo chu vi năng lượng đích ảnh hưởng, kỉ hồ thị trát nhãn gian đích công phu giá cá năng lượng chân không lực tràng tựu dĩ kinh biến thành liễu nhất điều trực tiếp thông vãng thạch đầu vương tọa toái phiến bàng biên đích thông đạo.
Tại mật mễ nhĩ thi triển linh năng kỹ năng đích thời hầu, lôi âu thủy chung trạm tại bàng biên, tuy nhiên một hữu vận dụng tinh thần võng tham tra đối phương linh năng kỹ năng đích ẩn bí, đãn thông quá linh thị hòa siêu thường cảm tri tương hỗ phối hợp, giải tích đối phương đích linh năng kỹ năng dã bất thị thập ma nan sự.
Tòng biểu diện thượng lai khán, mật mễ nhĩ thi triển linh năng kỹ năng thời tự hồ tá dụng liễu tương vị cầu đích lực lượng, đãn lôi âu khước năng cú xác định cương tài thao tác tương vị cầu đích hành vi hoàn toàn thị tại diễn cấp lôi âu khán đích hí, thật tế thượng tha thi triển đích giá đạo hình thành thông đạo đích quang tuyến, thị tha bổn thân đích linh năng lực lượng, hòa tương vị cầu một hữu bán điểm quan hệ, khảm nhập hung khẩu đích na ta tương vị cầu sở sản sinh đích tác dụng chỉ thị nhất cá giả tượng trang sức nhi dĩ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!