“Lôi âu · đa đức.”
“Kiều · mã tu”
Lôi âu hòa thân bàng đích trung niên nhân tương hỗ tố liễu nhất cá giản đan đích giới thiệu.
“Mã tu các hạ giác đắc giá nhất tranh hội hữu nguy hiểm?” Lôi âu tuân vấn đạo.
Kiều · mã tu sảo vi do dự liễu nhất hạ, tùy hậu vãng lôi âu giá biên thấu liễu thấu, vi vi đê hạ đầu, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Giá đoạn thời gian mã đầu loan phát sinh đích sự tình, các hạ ứng cai dã thính thuyết quá liễu ba?”
Lôi âu thuyết đạo: “Thị quái vật tập kích nhân, hoàn thị hữu nhân cảm nhiễm liễu ôn dịch?”
“Đô thị.” Kiều · mã tu thuyết trứ thoại, khán liễu khán chu vi, xác nhận một hữu nhân chú ý đáo tha, tiện kế tục thuyết đạo: “Giá kỳ thật thị nhất cá tiên triệu, thị mạt hoắc tộc nhân phát động công kích tiền đích nhất cá thí tham, vi đích tựu thị nhiễu loạn nhân tâm, dĩ tiện tại chính thức công kích đích thời hầu, mục tiêu một hữu chiến ý.”
“Mạt hoắc tộc? Thị thổ trứ bộ lạc mạ?” Lôi âu cố ý lộ xuất nghi hoặc chi sắc, đạo: “Ngã tại mã đầu loan đích đương án quán trung tịnh một hữu khán đáo hữu quan giá cá thổ trứ bộ lạc đích danh tự, giá cá bộ lạc thị nhất cá tân bộ lạc mạ?”
“Đương nhiên bất thị.” Kiều · mã tu diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu đề tỉnh đạo: “Bất yếu tương tín đương án quán lí diện na ta ký lục thổ trứ bộ lạc đích tư liêu, na ta tư liêu toàn đô thị thác đích, như quả án chiếu tư liêu thượng đích ký lục hòa phương pháp khứ tiếp xúc giá lí đích thổ trứ bộ lạc, nhĩ ngận khả năng hội nhân vi xúc phạm tha môn đích cấm kỵ, biến thành tha môn hiến tế đích tế phẩm.”
Lôi âu kế tục dẫn đạo thức đích vấn đạo: “Na ta tư liêu bất khả tín mạ? Ngã khán na thượng diện đích tư liêu đô ngận tường tế, ngận nghiêm cẩn, chí thiếu bỉ ngã tại vương quốc khán đáo đích na ta tư liêu yếu hảo đắc đa.”
“Đương nhiên yếu hảo đắc đa, phủ tắc na ta thổ trứ bộ lạc chuyên gia hựu chẩm ma năng cú hoạch đắc đại lượng thanh vọng, tịnh thả tòng đại lục vương quốc na biên phiến đáo canh đa đích kinh phí ni?” Kiều kiểm thượng lộ xuất liễu bất tiết đích biểu tình, thuyết đạo: “Nhất danh học giả tòng lai một hữu thâm nhập quá tùng lâm, sở hữu đích nghiên cứu toàn thị cơ vu nhất ta sĩ binh đích hồ ngôn loạn ngữ, nhiên hậu gia thượng tự kỷ đích ức tạo tưởng tượng, tái kết hợp sở vị nghiêm cẩn học giả đích khảo cư, tối chung tựu hình thành liễu nhất phiến phiến quan vu thổ trứ bộ lạc đích nghiên cứu văn kiện. Na ta đông tây chỉ năng cú phiến phiến tòng lai một hữu tiếp xúc quá tân đại lục thổ trứ bộ lạc đích nhân, nhiên hậu thông quá lí diện biên tạo đích liệp kỳ nội dung, hoạch đắc tha môn tưởng yếu đích kim tiền hòa danh thanh……” Thuyết trứ, tha tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chuyển đầu khán liễu khán lôi âu, giải thích đạo: “Nhĩ bất yếu dĩ vi ngã thị tại tật đố na ta y kháo thổ trứ bộ lạc nghiên cứu thành danh đích phiến tử học giả, ngã chi sở dĩ hòa nhĩ thuyết giá ta, chủ yếu thị nhân vi nhĩ cảm hòa khai thác đoàn xuất lai, yếu thị nhĩ đãi tại mã đầu loan, ngã thị tuyệt đối bất khả năng hòa nhĩ đa phế thoại đích.”
Lôi âu vi tiếu trứ hồi ứng đạo: “Các hạ phóng tâm, kỳ thật ngã khán đáo na ta tư liêu thời dã cảm giác đáo hữu ta bất đối kính.”
“Nhĩ cảm giác đáo liễu bất đối kính?” Kiều nghi hoặc đích khán liễu khán lôi âu, vấn đạo: “Nhĩ giác đắc na lí bất đối kính?”
“Ngận đa hữu quan thổ trứ bộ lạc đích nghiên cứu đô bất đối kính.” Lôi âu tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Bỉ như kỉ hồ sở hữu quan vu tân đại lục thổ trứ bộ lạc đích nghiên cứu, đô tương giá lí đích thổ trứ bộ lạc hình dung thành liễu nhất cá dã thú quần, một hữu tư tưởng, một hữu văn minh, chỉ thị tri đạo sát lục hòa phá phôi, giá hiển nhiên bất hợp thường lý. Kí nhiên giá ta thổ trứ dĩ kinh năng cú hình thành bộ lạc giá chủng quần thể liễu, na ma tựu khẳng định hội hữu nhất định đích văn minh trật tự tại lí diện, nhi thả tòng phu lỗ đích nhất ta thổ trứ thân thượng đích y trứ hòa sử dụng đích võ khí lai khán, tha môn đích văn minh trình độ dĩ kinh ngận cao liễu, tuyệt đối bất hội tượng na ta tư liêu trung sở tả đích na dạng chỉ thị nhất ta loại nhân đích dã thú.”
Kiều thính trứ lôi âu đích thoại, kiểm thượng dã lộ xuất liễu hân hỉ đích tiếu dung, tự hồ ngận nhận đồng lôi âu đích quan điểm, đãn tùy hậu tha hựu lộ xuất túc nhiên đích thần sắc, tiểu tâm đề tỉnh đạo: “Thổ trứ bộ lạc ủng hữu bất đê đích văn danh giá thoại tại ngã giá lí thuyết thuyết tựu hảo liễu, thiên vạn bất yếu truyện đáo kỳ tha nhân nhĩ đóa lí diện khứ, hữu ta gia hỏa khả bất hi vọng khán đáo hữu nhân chất nghi tha môn đích na chủng mậu luận, thưởng tẩu tha môn đích quang mang, tha môn tố chính kinh nghiên cứu bất hành, ám trung đảo quỷ khả thị ngận hữu nhất thủ.”
“Đa tạ.” Lôi âu điểm đầu biểu kỳ tự kỷ tri đạo liễu, tùy hậu hựu vấn đạo: “Năng cú cân ngã thuyết thuyết nhĩ cương tài đề đáo đích mạt hoắc tộc đích sự tình mạ?”
Kiều dã một hữu lận sắc, nhận chân đích hồi đáp đạo: “Ngã đối mạt hoắc tộc đích liễu giải dã bất thị ngận đa, chỉ thị tri đạo giá thị nhất cá vị vu tân đại lục tùng lâm thâm xử đích cường đại bộ lạc, giá cá bộ lạc hữu trứ loại tự quân chủ chế đích chế độ, kỳ tối cao thống trị giả bất cận cận thị quân chủ, nhi thả hoàn thị mạt hoắc cơ mỗ……”
“Mạt hoắc cơ mỗ?” Lôi âu nghi hoặc đích phục độc liễu nhất hạ giá cá tân đan từ.
Kiều dã lập khắc ý thức đáo giá cá đan từ tịnh bất thị thường dụng ngữ, vu thị sảo vi tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo cơ duy nhĩ giá cá nhân mạ?”
“Bị hỏa phần giả cơ duy nhĩ.” Lôi âu não hải trung lập khắc phù hiện xuất liễu tha tri đạo đích giá cá thế giới thượng duy nhất nhất cá danh khiếu cơ duy nhĩ đích danh nhân.
Kiều điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Đối, tựu thị giá cá cơ duy nhĩ.” Tùy hậu, tha hựu đình đốn liễu nhất hạ, tự hồ tại tưởng thuyết từ, tưởng liễu nhất hội nhi hậu, hựu kế tục thuyết đạo: “Cơ duy nhĩ chi sở dĩ hội bị hỏa phần, thị nhân vi tha đề xuất quá nhất cá cực vi dị đoan đích chí thượng học thuyết, tha nhận vi giá cá thế giới tồn tại nhất cá chí thượng giả, giá vị chí thượng giả sang tạo liễu giá cá thế giới, sang tạo liễu nhân loại hòa vạn vật đẳng đẳng, giá hiển nhiên hòa ngã môn nhận khả đích khởi nguyên thuyết tương vi bối. Nguyên bổn tha chỉ thị giá dạng thuyết thuyết đảo dã bãi liễu, khả tha khước yếu khứ thành lập thập ma giáo đoàn, giá tự nhiên hội bị thị vi dị đoan hành vi, tối chung bị thiêu tử dã thị thuận lý thành chương đích sự tình.”
“Giá chí thượng học thuyết hòa mạt hoắc cơ mỗ hựu hữu thập ma quan hệ?” Lôi âu nghi vấn đạo.
Kiều hồi đáp đạo: “Kỳ thật ngã hoài nghi cơ duy nhĩ hoặc hứa tằng kinh lai đáo quá tân đại lục, tịnh thả hòa tân đại lục đích mạt hoắc tộc bộ lạc hữu quá tiếp xúc.”
“Nhĩ giá chủng giả thuyết khả thị thái đại đảm liễu, sinh sinh bả tân đại lục đích phát hiện thời gian thôi tiền liễu hảo kỉ bách niên.” Lôi âu tiếu đạo: “Ngã ký đắc cơ duy nhĩ thị nặc ngõa đặc tân lịch thất bách tam thập lục niên đích nhân, cự kim dĩ kinh tam bách đa niên liễu, đương thời hải thượng hoàn hữu hôi vụ lung tráo, tha chẩm ma khả năng xuyên quá đại hải, lai đáo tân đại lục?” Thuyết trứ, tha sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, kế tục đạo: “Nhĩ chi sở dĩ tố xuất giá chủng đại đảm đích thôi trắc, nan đạo thị nhân vi mạt hoắc tộc lí diện hữu loại tự vô thượng học thuyết đích mỗ chủng học thuyết?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!