Tại lão nhân ly khai hoang đảo hậu một bất cửu, tựu hữu nhất tao lai tự lỗ đặc vương quốc đích viễn dương phàm thuyền tẩu thác liễu hàng tuyến, tòng hoang đảo phụ cận hành quá, bối nhĩ nam đa phi thường hảo vận đích đáp thượng liễu giá tao thuyền hồi đáo liễu lỗ đặc vương quốc.
Tại hoang đảo đích giá đoạn kinh lịch thị bối nhĩ nam đa nhân sinh trung tối trọng yếu đích nhất đoạn kinh lịch, tha tại hoang đảo thượng tùy lão nhân học tập liễu ngận đa tri thức, ngận đa bổn lĩnh, giá ta đô tại tha hậu lai đích nhân sinh trung phát sinh liễu phi thường quan kiện đích tác dụng, sở dĩ trực đáo kim nhật, na đoạn hoang đảo đích nhân sinh dã y nhiên ấn khắc tại tha đích ký ức trung.
Tại hồi đáo lỗ đặc hậu, bối nhĩ nam đa tựu tại tầm trảo lão nhân đề đáo quá đích na ta quốc gia, tây cách mã vương quốc, anh cách vương quốc, pháp lan đế quốc đẳng đẳng, nhiên nhi tha phiên biến liễu sở hữu đích thư tịch đô một hữu khán đáo nhất cá dữ chi tương phù đích quốc gia, tuy nhiên tại nặc ngõa đặc đại lục quá khứ dĩ kinh tiêu thất đích quốc gia trung, đích xác dã hữu nhất cá khiếu tố anh cách đích công quốc, đãn na cá quốc gia hòa lão nhân sở xiển thuật đích anh cách vương quốc hoàn toàn bất đồng, chí vu lão nhân khẩu trung na cá truyện thừa thiên niên nhất cá quốc gia chiêm cư nhất khối đại lục đích pháp lan đế quốc canh thị ảnh tử đô một hữu.
Nhi thả canh trọng yếu đích nhất điểm tựu thị, lão nhân đề cập tha tự kỷ đích tổ quốc tây cách mã vương quốc thị nhất cá cực vi cường đại đích hải thượng vương quốc, bị xưng tác hải thượng bá chủ, nhi nặc ngõa đặc đại lục khước tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất cá hải thượng vương quốc, na phạ thị hiện tại hôi vụ dĩ kinh tại hải diện thượng tiêu thất, chúng đa duyên hải vương quốc tranh đoạt hải thượng lợi ích, khả giá ta vương quốc bỉ thử thật lực soa biệt bất đại, tuyệt đối một hữu nhất cá cú cách xưng chi vi hải thượng bá chủ.
Giá nhượng tha bất do đắc sản sinh nhất cá đại đảm đích sai trắc, na tựu thị lão nhân sở thuyết đích na ta quốc gia tịnh bất thị tha sở tại đích thế giới, nhi thị lánh ngoại nhất cá thế giới, tịnh thả tha dã tòng lão nhân tùy u linh thuyền tiêu thất đích quá trình, hòa lão nhân khẩu thuật tha lưu lạc hoang đảo đích quá trình, sai trắc lão nhân na cá thế giới hoặc hứa tại thế giới biên duyên đích hôi vụ chi trung.
Tuy nhiên, bối nhĩ nam đa tố xuất liễu đại đảm đích sai trắc, đãn tha khước căn bổn một hữu bạn pháp tiến hành nhậm hà chứng thật, thậm chí đô bất năng tương giá ta sự hòa tưởng pháp thuyết xuất khứ, nhân vi nhậm hà nhất cá thính đáo giá ta sai tưởng đích nhân đô hội tương tha đương tác thị nhất cá phong tử, nhất cá cô độc sinh hoạt tại hoang đảo thượng, bất đắc bất huyễn tưởng xuất nhất cá lão nhân đồng bạn đích phong tử.
Sở dĩ hữu quan lão nhân, hữu quan lão nhân sở thuyết hôi vụ trung đích thế giới đẳng đẳng nhất thiết đô thành vi liễu bối nhĩ nam đa đích bí mật, tha tòng lai một hữu đối nhậm hà nhân giảng quá giá kiện sự, thậm chí bao quát tha đích thê tử hòa nhi tử, tha dã giác đắc tự kỷ hoặc hứa hội tương giá cá bí mật đái đáo phần mộ lí diện.
Nhiên nhi, tựu tại kim thiên, tựu tại cương tài, nhãn tiền giá cá bối luân đặc vương quốc đích học giả lôi âu · đa đức cánh nhiên cáo tố chúng nhân na cá danh vi thâm uyên đích địa phương thị hôi vụ ngoại đích thế giới, nhi thả dã thị u linh thuyền dã thị lai tự hôi vụ ngoại đích thế giới, giá lập khắc kích khởi liễu thâm mai tại tâm để đích ký ức, nhượng tha phù tưởng liên phiên.
“Nhĩ môn hạ khứ, ngã hữu ta sự tình yếu hòa giá vị lôi âu tiên sinh thuyết nhất thuyết.” Bối nhĩ nam đa giác đắc hữu ta sự tình bất thích hợp tại chúng nhân diện tiền thuyết xuất lai, vu thị tiện triều kỳ tha cố vấn phân phù đạo.
Kỳ tha cố vấn tuy nhiên dã ngận hảo kỳ lưỡng nhân đáo để yếu thuyết thập ma, thị bất thị yếu thuyết hôi vụ ngoại đích thế giới thị chẩm ma hồi sự, tác vi khai thác đoàn đoàn trường đích bối nhĩ nam đa hựu đáo để tri đạo thập ma, đãn tức tiện tái chẩm ma cường đại đích hảo kỳ tâm dã vô pháp để đáng quyền thế đích áp chế, thính đáo bối nhĩ nam đa đích phân phù, tha môn đô một hữu tố nhậm hà phản bác, thuận tòng đích tẩu xuất liễu trướng bồng.
Tại cố vấn ly khai hậu, bối nhĩ nam đa hựu khứ đáo liễu trướng bồng ngoại, phân phù tha đích thân vệ viễn ly trướng bồng, bất yếu nhượng nhân kháo cận, tố hảo liễu giá ta tị miễn bị thâu thính đích phòng bị hậu, tha tiện hồi đáo liễu trướng bồng, nhiên hậu trùng trứ lôi âu dụng tha tòng lão nhân na lí học đáo đích tây cách mã ngữ thuyết liễu bán cú tây cách mã vương quốc đích phổ thông ngạn ngữ, đạo: “Nhất cá nhân vĩnh viễn bất khả năng tại đồng nhất cá địa điểm ngộ đáo tương đồng đích nhân.”
Thính đáo bối nhĩ nam đa khẩu trung thuyết xuất na tịnh bất thị đặc biệt tiêu chuẩn, thậm chí hữu ta nhiễu khẩu đích tây cách mã ngữ thời, lôi âu kiểm thượng dã bất do đắc phù hiện xuất liễu chấn kinh đích thần sắc, nhi tha dã thuận thế dụng tiêu chuẩn đích tây cách mã ngữ tiếp thượng liễu lánh ngoại bán cú ngạn ngữ, đạo: “Tựu tượng nhất tao thuyền vĩnh viễn bất khả năng tại hải thượng đồng nhất cá vị trí ngộ đáo đồng nhất tao thuyền nhất dạng.”
Thính đáo lôi âu tiếp thượng đích ngạn ngữ hòa tha sở sử dụng đích ngữ ngôn, bối nhĩ nam đa kiểm thượng dã bị chấn kinh đích biểu tình cấp chiêm cư liễu, tựu phảng phật chấn kinh đích tình tự thị mỗ chủng khả dĩ truyện nhiễm đích bệnh độc nhất bàn.
“Nhĩ, nhĩ dã kiến quá tây cách mã vương quốc đích nhân?” Bối nhĩ nam đa tại sảo vi lãnh tĩnh liễu nhất hạ hậu, tiện bách bất cập đãi đích tuân vấn đạo.
Lôi âu như thật thuyết đạo: “Ngã bất cận cận kiến quá tây cách mã vương quốc đích nhân, ngã hoàn khứ quá tây cách mã vương quốc sở tại đích thế giới.”
“Giá bất khả năng, giá bất khả năng! U linh thuyền, nhĩ nan đạo đăng thượng quá u linh thuyền, nhi thả hoàn, hoàn hoạt trứ hạ thuyền liễu?” Bối nhĩ nam đa tượng thị thụ đáo liễu thập ma cự đại đích kinh hách nhất dạng, liên liên hậu thối liễu hảo kỉ bộ, thân thể bất đắc bất y kháo thủ lai chi xanh trác tử tài năng cú trạm ổn.
Tại tha khán lai giá cá thế giới thượng chỉ hữu u linh thuyền tài năng xuyên hành hôi vụ, nhi lôi âu như quả sở thuyết đích thị chân đích, na ma tựu chỉ năng thị lôi âu đăng thượng liễu u linh thuyền, thông quá u linh thuyền xuyên quá hôi vụ, khứ đáo liễu hôi vụ na biên đích thế giới, nhiên hậu hựu thông quá u linh thuyền hồi đáo liễu giá cá thế giới, hoạt trứ tòng u linh thuyền thượng hạ lai.
“Bất, giá bất khả năng! Một hữu nhân năng cú tòng u linh thuyền thượng hoạt trứ hạ thuyền!” Nhiên nhi, tại tha tố xuất giá cá sai trắc hậu, hựu ngận khoái tự ngã phủ định đạo.
“Đăng thượng quá u linh thuyền, dã an toàn tòng thuyền thượng hạ lai liễu, bất quá ngã tịnh bất tượng nhĩ sở thuyết đích na dạng thị thông quá u linh thuyền khứ đáo liễu hôi vụ na biên đích thế giới,” lôi âu thử khắc sai trắc đắc đáo nhãn tiền giá cá lỗ đặc vương quốc quý tộc ứng cai ngộ đáo quá tây cách mã vương quốc đích nhân, nhi thả hoàn dữ chi tương xử quá ngận trường thời gian, giá dạng tài năng cú học tập đáo tây cách mã vương quốc đích ngữ ngôn, giá nhượng tha đối bối nhĩ nam đa đích kinh lịch phi thường cảm hưng thú, sở dĩ tha dã một hữu ẩn man tự kỷ đích lai lịch, tá thử dẫn xuất tự kỷ tưởng yếu tri đạo đích tín tức.
Bối nhĩ nam đa tại thính liễu lôi âu đích thoại hậu, chỉnh cá nhân đô triệt để lăng trụ liễu, khán trứ lôi âu, trương trứ chủy, hoàn toàn bất tri đạo cai thuyết ta thập ma.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!